【摘要】中國(guó)古代詩(shī)歌是中華文化的璀璨明珠，詩(shī)歌英譯是傳播中國(guó)文化、促進(jìn)文化交流的關(guān)鍵。本文通過(guò)詩(shī)歌名篇《涼州詞》的個(gè)案研究，對(duì)原文及許淵沖先生英譯本進(jìn)行具體的主述位對(duì)比分析，探索原文及英譯本主位語(yǔ)篇差異的作用。

【關(guān)鍵詞】主位推進(jìn);詩(shī)歌;差異

【作者簡(jiǎn)介】劉漫（1993-），女，漢族，四川廣安人，重慶人文科技學(xué)院，教師，研究方向：外國(guó)語(yǔ)言學(xué)及應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)。

一、引言

中國(guó)詩(shī)歌用高度凝練的語(yǔ)言，形象表達(dá)作者的豐富情感，集中反映社會(huì)生活并具有一定的節(jié)奏和韻律。其言有盡而意無(wú)窮，是中國(guó)文化的璀璨明珠。唐代邊塞詩(shī)人王瀚《涼州詞二首》膾炙人口，以其意境開(kāi)闊、胸懷壯闊成為詩(shī)中翹楚，《其一》憑借豪飲曠達(dá)之詞、實(shí)則悲涼之極的構(gòu)思美感，成為千古各家稱頌名篇。但由于詩(shī)歌形散意不散，語(yǔ)言凝練，音韻和諧，善用修辭，給詩(shī)歌文化傳播造成了一定的難度。筆者選取《涼州詞·其一》和韻體譯詩(shī)代表大家許淵沖先生的譯本，作為個(gè)案研究，通過(guò)主述位理論，探索原文及英文譯本的差異，并試圖了解源和語(yǔ)譯語(yǔ)中不同主述位的作用和效果。

二、主位—述位與翻譯

在類型學(xué)概念無(wú)法對(duì)句子順序安排作出完善合理的解釋時(shí)，功能主義有關(guān)主位（theme，T）和述位（rheme，R）理論應(yīng)運(yùn)而生。主位—時(shí)述位模式最早由布拉格學(xué)派創(chuàng)始人馬泰修斯（Mathesius）提出。主位與語(yǔ)篇有著密切關(guān)系。在一個(gè)句子里，先說(shuō)的是主位，是說(shuō)話的出發(fā)點(diǎn);后說(shuō)的是述位，是圍繞主位逐步展開(kāi)的實(shí)際內(nèi)容（胡壯麟，2018）。

主位是語(yǔ)篇構(gòu)造的重要手段，主位推進(jìn)能構(gòu)建連貫的語(yǔ)篇。Fries（1983）認(rèn)為主位的選擇是有意義的。主位能標(biāo)明作者認(rèn)為是重要起點(diǎn)的東西。小句中的主位述位能產(chǎn)生聯(lián)系并發(fā)生變化，可以清晰地體現(xiàn)出文章結(jié)構(gòu)的框架，使信息有序地銜接。韓禮德將不同的主位成分劃分成“簡(jiǎn)式主位”（simpletheme）、“多重主位”（multiple theme）和 “句式主位”（clausal theme）。簡(jiǎn)式主位只體現(xiàn)一種元功能如概念功能、人際功能或語(yǔ)篇功能。多重主位是由多種功能成分構(gòu)成的主位，可以體現(xiàn)不同的概念功能。

基于主述位理論研究，翻譯實(shí)踐中主述位研究表明，主位分析能跨越句子界限，反映語(yǔ)篇的整體走向和作者的成篇意向及方式，譯者要對(duì)源語(yǔ)和譯語(yǔ)共性差異有所了解，順應(yīng)譯語(yǔ)，構(gòu)建連貫的譯文。付詩(shī)惟（2011）通過(guò)主位理論在對(duì)中國(guó)散文的個(gè)案研究中認(rèn)為，好的譯本要保證語(yǔ)篇連貫，但卻不拘泥原文主位展開(kāi)模式。譯者可以通過(guò)主位分析，宏觀把握篇章，成就語(yǔ)義連接和語(yǔ)篇連貫。有別于散文，中國(guó)詩(shī)歌不僅更加雋永，意思精練，意境深遠(yuǎn)，還追求韻文平仄以及音律上的美感。通過(guò)主位—述位分析，可以了解詩(shī)歌翻譯中源語(yǔ)和譯語(yǔ)主述位差異和效果。

三、原文和英譯文主位對(duì)比

基于主位述位理論，筆者將《涼州詞·其一》原文及英譯本主述位分析如下：

從表一可以看出，在原文和譯文中，除主2和T2保持了同樣的主位之外，另外三句主位都發(fā)生了變化。原文中通過(guò)主述位變化，不僅為讀者構(gòu)建了筵席上推杯換盞、載歌載舞的熱鬧景象? ? ?（主1，述1，主2），還將讀者帶到了一望無(wú)際的凄涼戰(zhàn)場(chǎng)（主3，主4，述4）。筆者通過(guò)對(duì)句與句的具體分析，試圖一窺原文和譯文主述位變化鋪陳的作用和效果。

詩(shī)歌以美酒作為簡(jiǎn)式主位，但又以夜光杯、列錦排比開(kāi)篇，拉開(kāi)了五光十色、琳瑯滿目、酒香四溢的盛大筵席帷幕，節(jié)奏分明。在譯本中，囿于英語(yǔ)語(yǔ)言中并無(wú)對(duì)等修辭，兼顧語(yǔ)法，于是將玉杯調(diào)整擴(kuò)充作為主位（With wine of grapes the cups of jade），但是wine of grapes和the cups of jade體現(xiàn)的僅僅是概念功能，仍然保留了原文的簡(jiǎn)式主位，但對(duì)照原文名詞連綴手法，讀起來(lái)朗朗上口，畫面感豐富，完成了意思和韻律的轉(zhuǎn)換。

第二句，譯文T2（Drinking to pipa songs）保留了原文的主位（欲飲琵琶），不僅傳達(dá)了原文的意思，并在保持語(yǔ)言美感上有異曲同工之妙。原文述位（馬上催）自然完成了從觥籌交錯(cuò)的筵席轉(zhuǎn)到催人出征的過(guò)渡，體現(xiàn)了述位語(yǔ)篇功能。在譯文中的述位（we are summoned to fight）也為后文奠定了基調(diào)，形成自然銜接，連貫語(yǔ)篇。

原文第三句主3（醉臥沙場(chǎng)）直接點(diǎn)明本文主要表達(dá)的情感，氣勢(shì)磅礴，感情激昂，表達(dá)了戰(zhàn)士們視死如歸的壯烈情懷。譯文用祈使句主位（T3）加強(qiáng)語(yǔ)氣，情感熾烈。R3同樣將戰(zhàn)場(chǎng)（battleground）明確提出，不僅與原文保持表意一致，也實(shí)現(xiàn)了譯語(yǔ)中的語(yǔ)篇連貫。

從筵席上的豪華鋪陳到戰(zhàn)場(chǎng)上的視死如歸，詩(shī)歌結(jié)尾以“古來(lái)”（主4）時(shí)間狀語(yǔ)作為主位，將戰(zhàn)場(chǎng)就義看成是一種自古以來(lái)的常態(tài)，更表現(xiàn)了戰(zhàn)士們將生死置之度外的豪邁英雄氣概。譯文中的主位（How many warriors）直接突出戰(zhàn)士，將戰(zhàn)士標(biāo)明重要起點(diǎn)，歌頌戰(zhàn)士的高尚情懷，言簡(jiǎn)意賅，一目了然。

譯文對(duì)原文主述位的改動(dòng)，不僅基本保持了原文意義和美感，展現(xiàn)了詩(shī)歌字里行間傳達(dá)的熱烈情感，并且述位R1、R2和R3、R4分別構(gòu)成了兩對(duì)尾韻，使得譯文詩(shī)歌和原文一樣，結(jié)構(gòu)工整，節(jié)奏分明，富有韻律美。

四、結(jié)語(yǔ)

通過(guò)《涼州詞·其一》源語(yǔ)和譯語(yǔ)的個(gè)案研究，在翻譯中，為了保證語(yǔ)義銜接，語(yǔ)篇連貫，譯者不必要完全遵循原文主述位模式。在詩(shī)歌中，除了厘清原文思路，把握宏觀意義情感，譯者可以不必機(jī)械地轉(zhuǎn)換原文主述位模式，應(yīng)結(jié)合譯語(yǔ)主述位規(guī)范，保證源語(yǔ)詩(shī)歌修辭和韻律的美感。

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