關(guān)鍵詞 實(shí)用主義 大學(xué)生 擇業(yè)觀

作者簡介：晏然，安徽師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院，助教，研究方向：思想政治教育、馬克思主義、高等教育。

中圖分類號(hào)：G645 ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A ? ? ? ? ? ?? ? ? ? ? ?DOI：10.19387/j.cnki.1009-0592.2020.06.308

實(shí)用主義發(fā)端于美國，它“把信念作為出發(fā)點(diǎn)，把采取行動(dòng)視為主要方法，把取得實(shí)際效果視為最高目的?！盵1]體現(xiàn)出了講究實(shí)際效用的認(rèn)知方式，這與西方資產(chǎn)階級(jí)的生活方式相符合，因而在20世紀(jì)以后成為西方國家的一種主流社會(huì)思潮。但是，實(shí)用主義是偏于功利主義和個(gè)人主義的價(jià)值傾向的，因?yàn)樗囊粋€(gè)根本出發(fā)點(diǎn)是看待事物的標(biāo)準(zhǔn)在于對(duì)人是否有價(jià)值，即此物能否滿足人的欲望與要求，認(rèn)為對(duì)自己有用的都是合理的，并且實(shí)用主義“注重的是事物的功利化，講究實(shí)效卻忽視倫理與情感的社會(huì)屬性，實(shí)質(zhì)上是功利主義的一種表達(dá)方式?！?[2]因此，實(shí)用主義是與我國所倡導(dǎo)的主流價(jià)值觀念相違背。

隨著經(jīng)濟(jì)全球化和大眾傳媒的發(fā)展，實(shí)用主義思潮傳入我國，在其熏陶下，我國大學(xué)生過分注重個(gè)人利益的得失以及對(duì)物質(zhì)片面的追求，他們在進(jìn)行擇業(yè)時(shí)缺乏對(duì)社會(huì)乃至國家的擔(dān)當(dāng)。高校作為對(duì)大學(xué)生進(jìn)行社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的主陣地，肩負(fù)著引導(dǎo)大學(xué)生樹立正確的思想觀念，培養(yǎng)社會(huì)主義事業(yè)合格建設(shè)者和接班人的歷史重任。

一、實(shí)用主義思潮對(duì)當(dāng)代大學(xué)生擇業(yè)觀的沖擊

大學(xué)生擇業(yè)觀是“大學(xué)生對(duì)于擇業(yè)的目的和意義的根本看法和態(tài)度，它既是職業(yè)理想的直接展現(xiàn)，也是大學(xué)生的世界觀、人生觀、價(jià)值觀在擇業(yè)問題上的深層反映?！盵3] 大學(xué)生是祖國的未來，他們擇業(yè)觀的正確與否不僅會(huì)直接影響大學(xué)生自身的成長，也會(huì)影響到整個(gè)社會(huì)的進(jìn)步，甚至?xí)绊懼腥A民族偉大復(fù)興，而在西方實(shí)用主義的沖擊下，當(dāng)前大學(xué)生擇業(yè)觀念表現(xiàn)為以下幾種誤區(qū)：

（一）追求經(jīng)濟(jì)利益，缺少理想信念

在實(shí)用主義思想的驅(qū)使下，不少大學(xué)生更加注重現(xiàn)實(shí)利益、目標(biāo)短淺，這在一定程度上容易導(dǎo)致信仰危機(jī)。2019年9月7日，袁隆平院士在接受新聞聯(lián)播專訪時(shí)指出“現(xiàn)在有個(gè)不好的傾向，就是向錢看，你不能為了錢而去努力奮斗，而是實(shí)現(xiàn)你的理想去奮斗?！盵4]這也反映出當(dāng)前我國大學(xué)生把福利待遇、經(jīng)濟(jì)收入作為在工作的選擇的出發(fā)點(diǎn)，具有較為明顯的功利化傾向。雖然工作是大學(xué)生在步入社會(huì)、獨(dú)立生活的一個(gè)重要保障，重視工作報(bào)酬無可厚非，但是如果過度地追求物質(zhì)利益而忽視更高層次的精神追求，就會(huì)導(dǎo)致精神生活上的缺“鈣”，理想信念的缺失。

（二）注重個(gè)人利益，忽視社會(huì)需要

實(shí)用主義強(qiáng)調(diào)以人的利益為中心，以是否滿足個(gè)人需要和發(fā)展為標(biāo)準(zhǔn)，而不會(huì)過多考慮國家、民族和廣大人民群眾的根本利益。在這種不良思想的不斷沖擊和滲透下，很多大學(xué)生以自我為中心，重視個(gè)人需求，他們在擇業(yè)中過分看重個(gè)人發(fā)展，認(rèn)為個(gè)人的前途才是最重要的，很少考慮個(gè)人利益和社會(huì)整體利益的結(jié)合，人民利益和個(gè)人利益的結(jié)合，忽視自身的社會(huì)責(zé)任。當(dāng)個(gè)人利益與集體利益發(fā)生矛盾時(shí)，有些大學(xué)生不能夠服從集體利益，這更是擇業(yè)觀上的一種失衡。

（三）注重實(shí)用技能，忽視道德素養(yǎng)

受實(shí)用主義的“有用即真理，無用即為謬誤”所影響，大學(xué)生的思想觀念趨向功利化、實(shí)用化，一部分大學(xué)生只注重掌握實(shí)用技能，而自身道德素質(zhì)和修養(yǎng)卻被長期忽視，從而導(dǎo)致道德失范現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生，比如，有些大學(xué)生在求職過程中出現(xiàn)虛構(gòu)實(shí)習(xí)經(jīng)歷、偽造證書、涂改學(xué)習(xí)成績這些行為，這些大學(xué)生誠信意識(shí)和法律意識(shí)的淡漠，不但會(huì)影響他們自身職業(yè)生涯的發(fā)展，還會(huì)影響當(dāng)代大學(xué)生的良好形象。為了獲得一份高收入、高地位的工作，甚至有些大學(xué)生鋌而走險(xiǎn)，置國家和法律于不顧，踏上了違法犯罪的道路。

二、實(shí)用主義思潮影響我國大學(xué)生擇業(yè)觀的原因

實(shí)用主義是西方社會(huì)的一種主流思想，作為外來文化的實(shí)用主義能夠?qū)ξ覈髮W(xué)生產(chǎn)生一定的影響，原因是復(fù)雜的、多樣的，有來自社會(huì)環(huán)境、學(xué)校教育和家庭教育等方面的原因。

（一）復(fù)雜的社會(huì)環(huán)境為實(shí)用主義思潮的傳播提供了土壤

一方面，在當(dāng)前市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展所帶來的崇尚競爭的大環(huán)境下，實(shí)用主義提倡功利實(shí)效、追求利益的觀點(diǎn)激起了我國大學(xué)生的共鳴，他們在這一思想的影響下，變得更加務(wù)實(shí)，有意或無意地以實(shí)用主義作為指導(dǎo)并貫徹在自己的職業(yè)選擇之中。另一方面，伴隨著數(shù)字信息時(shí)代的到來，各種信息通過網(wǎng)絡(luò)傳播更為迅速便捷，實(shí)用主義也與西方的其它價(jià)值觀念、生活方式等通過各種媒介對(duì)大學(xué)生不斷地進(jìn)行滲透，在復(fù)雜的網(wǎng)絡(luò)世界中，大學(xué)生難免會(huì)眼花繚亂，很容易受到不良思想的影響，做出錯(cuò)誤的價(jià)值選擇。因此，市場經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展和網(wǎng)絡(luò)媒體傳播速度日益加快給實(shí)用主義思潮的廣泛傳播提供了現(xiàn)實(shí)土壤。

（二）學(xué)校教育的不足為實(shí)用主義思潮的傳播提供了空間

當(dāng)前，很多高校更多的是看重學(xué)生的實(shí)用技能，但是對(duì)學(xué)生的擇業(yè)觀教育重視不夠。具體表現(xiàn)為：其一，一些大學(xué)為了進(jìn)一步提升“就業(yè)率”而根據(jù)市場的需求設(shè)立專業(yè)。比如為了跟上興起的網(wǎng)絡(luò)直播所謂風(fēng)頭，一些大學(xué)近兩年開始增設(shè)“網(wǎng)紅學(xué)院”、網(wǎng)絡(luò)主播專業(yè)，它們把教育內(nèi)容簡單地指向?yàn)閭魇趯W(xué)生某種謀生技能和手段，從而導(dǎo)致在大學(xué)生在步入社會(huì)之前就開始過分注重經(jīng)濟(jì)利益、專業(yè)技能，忽視思想、政治、道德等各方面素養(yǎng)的提升。其二，大學(xué)校園里充斥的招聘、兼職、招生、考證等海報(bào)已是一種普遍現(xiàn)象。大學(xué)校園的圖書館里往往都是抱著考級(jí)、考證、考研這些圖書的大學(xué)生、而那些文、史、哲圖書擺在書架里落滿灰塵許久沒有人來閱讀。這些高校把大學(xué)生掌握實(shí)用知識(shí)和技能置于首位，而忽視對(duì)學(xué)生人文素養(yǎng)的教育，這在一定程度上影響大學(xué)生的成長成才。因此，高校對(duì)大學(xué)生擇業(yè)觀教育的缺失和校園生活的物化傾向給實(shí)用主義思潮的傳播提供了空間。

（三）家庭教育的不當(dāng)為實(shí)用主義思潮的侵入提供了可能

家庭作為人生的第一所學(xué)校，大學(xué)生對(duì)職業(yè)最初了解都是來源于家庭的，父母作為他們的第一任老師，父母的言行會(huì)對(duì)孩子產(chǎn)生深遠(yuǎn)持久的影響。而在現(xiàn)代家庭教育中，一些父母在市場經(jīng)濟(jì)和現(xiàn)實(shí)壓力下，其教育理念也表現(xiàn)出功利化傾向，他們在孩子早期成長階段就過分地強(qiáng)調(diào)功成名就、升官發(fā)財(cái)、強(qiáng)調(diào)未來的物質(zhì)生活，使他們從小就形成錯(cuò)誤的思想觀念，不能分辨是非，更容易被實(shí)用主義思想所侵入。

三、應(yīng)對(duì)實(shí)用主義思潮負(fù)面影響的教育策略

面對(duì)西方實(shí)用主義思潮對(duì)我國大學(xué)生擇業(yè)觀造成的負(fù)面影響，高校應(yīng)強(qiáng)化大學(xué)生的理想信念教育、培養(yǎng)大學(xué)生的底線意識(shí)、鼓勵(lì)大學(xué)生參加社會(huì)實(shí)踐、加強(qiáng)校園文化建設(shè)，以此最大限度地降低實(shí)用主義對(duì)大學(xué)生帶來的思想誤區(qū)，引導(dǎo)大學(xué)生樹立與時(shí)代發(fā)展要求相適應(yīng)的擇業(yè)觀。

（一）強(qiáng)化大學(xué)生理想信念教育

習(xí)近平總書記曾指出：“現(xiàn)在高校學(xué)習(xí)的大學(xué)生都是 20 歲左右，到 2020 年全面建成小康社會(huì)時(shí)，很多人還不到 30 歲;到本世紀(jì)中葉基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化時(shí)，很多人還不到 60 歲。也就是說，實(shí)現(xiàn)‘兩個(gè)一百年奮斗目標(biāo)，你們和千千萬萬青年將全過程參與。”[5]“中國夢”的實(shí)現(xiàn)需要大量的高素質(zhì)創(chuàng)新型人才，當(dāng)代大學(xué)生正是重要的人才儲(chǔ)備，是社會(huì)建設(shè)和國家發(fā)展的重要人力資源，不僅要有深厚的理論知識(shí)、過硬的專業(yè)技術(shù)能力、勇于開拓的精神，更需要樹立正確的價(jià)值觀、擇業(yè)觀。面對(duì)實(shí)用主義思潮給當(dāng)代大學(xué)生造成信仰危機(jī)和缺乏理想等問題，高校必須以思想政治教育理論課為主要陣地，從指導(dǎo)大學(xué)生學(xué)習(xí)社會(huì)主義理想信念著手，從而糾正其功利化、個(gè)人化的錯(cuò)誤思想，進(jìn)而引導(dǎo)大學(xué)生主動(dòng)將個(gè)人前途與國家、社會(huì)的發(fā)展相結(jié)合，自覺肩負(fù)起國家和中華民族所賦予的歷史責(zé)任，積極投身于社會(huì)主義現(xiàn)代化事業(yè)的建設(shè)中，立志為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢而努力奮斗。

（二）培養(yǎng)大學(xué)生底線思維

“底線是事物質(zhì)變的分界線，是不能觸碰、踐踏和逾越的臨界點(diǎn)，是做人做事的警戒線?！盵6]在現(xiàn)代社會(huì)中，不論大學(xué)生畢業(yè)后從事何種類型、何種性質(zhì)的工作，不僅需要掌握專業(yè)知識(shí)，還應(yīng)該具備國家法律、社會(huì)道德等各方面的基本素養(yǎng)，而遵守法律和社會(huì)道德都是繞不開底線的，因此，高校要幫助大學(xué)生了解“國家究竟有什么樣的法律，為什么要制定這樣的法律，以及如何遵守這些法律;社會(huì)有什么樣的道德標(biāo)準(zhǔn)，為什么會(huì)制定這些道德規(guī)范，以及如何遵守這些道德規(guī)范?！盵7]從而引導(dǎo)大學(xué)生在將來就業(yè)時(shí)能夠守住做人、做事的底線，避免他們?yōu)榱私?jīng)濟(jì)利益和個(gè)人私利而走上違法犯罪的道路。

（三）鼓勵(lì)大學(xué)生參加社會(huì)實(shí)踐

擇業(yè)觀教育問題不僅僅是思想認(rèn)識(shí)問題，更是一個(gè)實(shí)踐問題。對(duì)大學(xué)生擇業(yè)觀的引導(dǎo)僅僅靠生硬的理論灌輸是不夠的，還須通過大學(xué)生自身的行為實(shí)踐，才能逐步樹立正確的擇業(yè)觀。因此，高校思想政治教育工作者必須盡可能地組織各種豐富多彩的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，營造崇尚勞動(dòng)、樂于奉獻(xiàn)的活動(dòng)氛圍，培養(yǎng)大學(xué)生集體榮譽(yù)感和團(tuán)隊(duì)合作精神。如高校可以利用寒暑假開展以“鄉(xiāng)村振興”“走進(jìn)基層”“企業(yè)實(shí)踐夏令營”為主題的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，讓大學(xué)生深入到鄉(xiāng)野、社區(qū)和企業(yè)進(jìn)行參觀學(xué)習(xí)和服務(wù)社會(huì)，引導(dǎo)大學(xué)生認(rèn)識(shí)當(dāng)代中國社會(huì)現(xiàn)狀、知曉我國國情、了解人民群眾的生活，深入思考時(shí)代賦予他們的歷史使命，催生出堅(jiān)定的社會(huì)責(zé)任意識(shí)，從而使他們克服實(shí)用主義帶來的思想誤區(qū)，在今后面對(duì)擇業(yè)時(shí)，能夠自覺的將個(gè)人價(jià)值的實(shí)現(xiàn)和祖國的發(fā)展聯(lián)系在一起、做到與時(shí)代同步伐、與人民同命運(yùn)。

（四）創(chuàng)建優(yōu)秀的校園文化

作為大學(xué)生求學(xué)、生活的主要場所，校園文化對(duì)大學(xué)生行為習(xí)慣的養(yǎng)成和價(jià)值觀念的成型發(fā)揮著極為重要的作用，因此，高校要積極營造彰顯主流精神的校園文化，幫助大學(xué)生提高自身的修養(yǎng)，培養(yǎng)大學(xué)生崇尚愛崗敬業(yè)勇于奉獻(xiàn)的精神。校園文化建設(shè)要根據(jù)各個(gè)高校自身的特色，把擇業(yè)觀教育的內(nèi)容與時(shí)代精神和價(jià)值體系相結(jié)合，有計(jì)劃、有目的地滲透到校園文化建設(shè)中，如師范學(xué)校注重培養(yǎng)學(xué)生的以身作則、為人師表的素質(zhì)，醫(yī)學(xué)院校注重培養(yǎng)救死扶傷的精神，這樣的校園精神文化建設(shè)不僅能夠有效地抵制實(shí)用主義帶來的校園物質(zhì)化傾向的問題，還能夠增強(qiáng)對(duì)本校學(xué)生的凝聚力和親和力、更好地引領(lǐng)學(xué)生的思想觀念朝著正確的方向發(fā)展。

四、結(jié)語

面對(duì)實(shí)用主義，那些辨別能力不強(qiáng)的大學(xué)生極易受到實(shí)用主義中消極因素的影響，過分注重個(gè)人利益的得失，缺乏理想信念，缺少社會(huì)責(zé)任感，忽視個(gè)人素質(zhì)的提升。大學(xué)生作為中國特色社會(huì)主義事業(yè)的未來的建設(shè)者，他們的擇業(yè)觀念不僅會(huì)關(guān)系到個(gè)人的成長成才，還會(huì)影響中華民族偉大復(fù)興的實(shí)現(xiàn)，因此，引導(dǎo)當(dāng)代大學(xué)生在實(shí)用主義思潮中樹立正確的擇業(yè)觀具有重要意義。

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