王彩蓮 黎玨辰

摘 要：黎錦被譽為中國紡織史上的“活化石”，具有很強的文化價值與藝術價值。文章通過對黎族傳統(tǒng)服飾紋樣的造型、分類、色彩、文化內涵和意義等特點因素進行梳理和研究，結合現(xiàn)代人的價值觀和審美思維方式對其進行重組和再設計，探索將黎族傳統(tǒng)紋樣設計應用范圍擴展到現(xiàn)代服裝設計中的新方法與應用價值。

關鍵詞：黎族;傳統(tǒng)紋樣;現(xiàn)代服飾

注：本文系2017年海南省哲學社會科學重點研究基地課題“黎族傳統(tǒng)植物染色手工藝的傳承現(xiàn)狀及當代應用研究”【HNSK（JD）17-23】研究成果。

黎族是生活在中國海南島上的一個本土少數民族，由于在海南島上受外來文化因素影響較少，他們善于充分利用中國海南島獨特的自然氣候地理條件和優(yōu)越的地理環(huán)境，用辛勤的雙手打造美麗的家園，守護他們的生態(tài)，探索美好的未來。在漫長生產和生活的歷程中，他們創(chuàng)造了許多具有海南熱帶風情和島嶼文化特色的黎族傳統(tǒng)民族藝術和文化，并最終發(fā)展形成了一種獨具民族美學風格的海南黎族傳統(tǒng)服飾紋樣藝術。

一、黎族傳統(tǒng)紋樣概述

黎族的傳統(tǒng)紋樣作為一種少數民族美學藝術傳統(tǒng)和文化的一種物化表現(xiàn)形式，它不僅僅反映和突出了黎族的人民對于生活和自然的深刻理解，還向我們充分展示了黎族的人民對于美好生活的一種文化渴望與精神追求。迄今為止，黎族的傳統(tǒng)服飾紋樣已經形成有10多個大的種類。黎族的紋樣以點為引，點線為圖，紋樣簡潔卻又不失精美，鮮明而形象。黎族的傳統(tǒng)服飾紋樣仿佛能夠讓我們清楚看到黎族人民淳樸、善良、勤勞的特質，它不僅僅是黎族人民緬懷和紀念先祖的標志和象征，更是黎族傳統(tǒng)文化得以發(fā)揚和傳承的關鍵，并長期影響著一代又一代的黎族人民，為推動中華民族文化繁榮發(fā)展增添濃重的一筆。

（一）黎族傳統(tǒng)紋樣的分類

黎族傳統(tǒng)紋樣藝術已經具有三千多年的發(fā)展歷史，其紋樣豐富多彩，種類繁多，有蛙、鹿、蛇、雞、花卉、水、人物等一百多種，還包括一些廣泛存在于人類自然界的數學現(xiàn)象和圖形符號等，大體上可以把它們分為動物類紋樣、植物類紋樣、幾何紋樣等。紋樣大多由簡單的直線、平行線和一些類似三角形、菱形、方形等的幾何圖形紋樣組合構成，其主要特點是色彩絢麗華美，圖紋精細、抽象。

1.動物紋樣

動物紋樣主要的種類有龍鳳、黃猄、水牛、水鹿、魚蝦、青蛙、烏鴉、鴿子、蜜蜂、蝴蝶等。其中，龍紋、青蛙紋在我國古代黎族的民間織錦中最為常見。龍紋的圖案是我國海南白沙、瓊中一帶黎族人使用最為普遍的黎錦圖案，其反映了我國古代黎族的人民把各種類似龍紋的圖案視作高貴、 吉祥、幸福和美好的一種精神象征。

2.幾何紋樣

黎族婦女服飾上的幾何紋樣的設計和圖形整體的構成大多為菱形。黎族服飾的幾何紋樣是一種多角度利用直線、平行線、方形、菱形、三角形等組成的圖案紋樣。這些抽象的服飾幾何圖案紋樣運用在黎族婦女的服飾上，反映和表現(xiàn)出了黎族婦女原始思維的某些重要基本特征。

（二）黎族傳統(tǒng)紋樣的文化意義

黎族的傳統(tǒng)紋樣將黎族社會生活中各種歷史社會現(xiàn)象和文化元素進行了綜合和抽象化的藝術表現(xiàn)和藝術創(chuàng)作，而不是完全的抽象或寫實。黎族傳統(tǒng)紋樣所展示的黎族現(xiàn)實生活中的農耕狩獵勞作以及歌舞場景等都經過了黎族婦女們的想象和藝術處理，是具有黎族特色的傳統(tǒng)藝術形態(tài)，主要體現(xiàn)我國古代黎族婦女的審美意識，展現(xiàn)了黎族人生活中的各種精神風貌、文化習俗，反映了他們的民族信仰。例如大力神這個人物紋樣的具體形象，閃耀著我國古代黎族人民的勞動精神和黎族人民創(chuàng)造一個和諧世界的精神光輝，反映了我國古代黎族勞動人民對勇敢、頑強的品質追求，對強者的崇拜，同時它還是智慧的化身，反映了黎族人民對智者的崇敬。甘工鳥紋樣的腹部類似青蛙的圓形腹部。因為蛙的身體腹部肥大，有著渾圓而龐大的弧狀三角形腹部特征，再加上蛙的產卵數量大，有很強的勞動能力和繁殖發(fā)育能力，所以蛙便被原始的黎族先民用來作為女性孕育和生殖的一種象征，反映了他們的生殖崇拜。黎族傳統(tǒng)紋樣甘工鳥是我國古代黎族勞動人民的智慧結晶，是海南黎族先民日常生活和民族文化的重要內容和體現(xiàn)。也正是因為這種裝飾性特別強的紋樣，我們才得以更好地認識和理解海南黎族的傳統(tǒng)文化內涵，掌握海南黎族文化發(fā)展的大致規(guī)律和脈絡，掌握和了解黎族先民的一些日常生活和文化思想。

二、黎族傳統(tǒng)紋樣的創(chuàng)新設計

海南黎族傳統(tǒng)紋樣的創(chuàng)新設計元素一般可以大致分為黎族傳統(tǒng)硬件和黎族傳統(tǒng)軟件這兩個元素。黎族的傳統(tǒng)服飾硬件的設計元素都是一種視覺形象化的，比如黎族服飾傳統(tǒng)的圖案和紋樣，軟件的設計元素一般都是海南特有的黎族傳統(tǒng)圖案。首先要了解黎族傳統(tǒng)硬件和黎族傳統(tǒng)軟件兩個元素之間的相互作用關系，以利于創(chuàng)造新的黎族圖案紋樣，對元素的組合進行提煉、加工，而不是簡單的重復舊的黎族圖案設計紋樣，最終有利于創(chuàng)造新的黎族圖案。

（一）抽象簡化

抽象簡化的手法就是把繁瑣的黎族傳統(tǒng)的紋樣主體圖案簡單化，只保留其主體的精華。黎族的傳統(tǒng)圖案紋樣大都可以用這種簡化手法進行改造，使其主體的形象更明確。經過這種手法改造后的黎族傳統(tǒng)紋樣主體圖案簡潔概括，既充分保留了黎族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化韻味，又更加具有黎族現(xiàn)代工藝品設計的美感。

（二）夸張變異

夸張變異的手法就是根據環(huán)境裝飾設計的需要，對一些黎族的傳統(tǒng)圖案紋樣的主要元素和特征進行夸大和強化，突出重點。經過特殊處理后的新圖案紋樣主體形象更典型，更生動鮮明，藝術感染力也更強。如在黎族工藝品的紋樣圖案設計中，應用了夸張變異及置換等設計手法，將黎族傳統(tǒng)的紋樣工藝品中的人形紋、蛙紋、植物紋、幾何紋等元素應用于設計作品，并大量采用了傳統(tǒng)黎錦的常用色進行上色，造型大膽而又富有趣味，色彩絢麗鮮明，具有強烈的黎族裝飾視覺效果。

（三）分解和重組

分解和重組是對黎族的傳統(tǒng)紋樣圖案進行分解后重構。我們對黎族工藝品上傳統(tǒng)紋樣的基本設計元素大膽進行取舍，重新組合構成了適合用于現(xiàn)代黎族藝術作品的新設計圖案，實現(xiàn)了黎族傳統(tǒng)與現(xiàn)代的完美融合。在黎族現(xiàn)代工藝品的設計中，以嶄新的現(xiàn)代主義藝術理念和審美觀念對黎族傳統(tǒng)紋樣工藝品中的特定基本設計元素和紋樣圖案加以改造、提取和綜合運用，使其設計飽含強烈的時代特色。

三、黎族傳統(tǒng)紋樣在現(xiàn)代服飾設計中的應用

黎族傳統(tǒng)紋樣在現(xiàn)代服裝設計中的延展和應用主要是表現(xiàn)在將黎族服飾紋樣和圖案設計作為一種對海南少數民族的傳統(tǒng)文化象征來進行推廣。比如，現(xiàn)代黎族服裝的紋樣圖案設計會大量引用黎族傳統(tǒng)服飾上的紋樣圖案，人們通過對這些黎族傳統(tǒng)紋樣圖案的收集和研究分析來認識和了解服飾的民族性和地域性。現(xiàn)代的服飾對于黎族服飾上的傳統(tǒng)紋樣的延展和應用一方面充分展現(xiàn)了獨特的蘊含民族文化個性和精神的黎族文化，另一方面也充分展現(xiàn)了現(xiàn)代化的黎族服飾理念和設計審美品位。

（一）黎族傳統(tǒng)紋樣與現(xiàn)代服裝造型設計的結合

黎族織錦是我國古代黎族人民在長期的社會勞動和生活中逐漸積累形成的一種具有豐富寓意和深刻哲理的美麗服飾，運用黎族傳統(tǒng)紋樣圖案、傳統(tǒng)刺繡和服飾紋樣“借形表意”的藝術手法，著重于對事物和形象的感情和意趣進行綜合表現(xiàn)。在實際的設計工作中，運用黎族刺繡和傳統(tǒng)黎族織錦的紋樣圖案進行服裝設計，在其造型和圖案設計的工作中，不要刻意去研究模仿某種圖案及其紋樣變化的規(guī)律及特征，并將其強加在黎族服裝設計中，而是要充分順應傳統(tǒng)和現(xiàn)代黎族刺繡及其圖案的變化規(guī)律和特征，對其進行適當的造型圖案設計，并根據需要對其進行適當的夸張和造型圖案分解。例如，以運用黎族的傳統(tǒng)刺繡和織錦的魚鱗紋樣圖案和黎族傳統(tǒng)魚紋圖案的裝飾為設計主題的現(xiàn)代黎族傳統(tǒng)服裝，可以將黎族傳統(tǒng)魚紋圖案中已經顯得比較夸張的魚鱗通過運用不同的裝飾形式、選用不同紋樣部位進行進一步的夸張裝飾和分解。設計在現(xiàn)代黎族裙子腰部的魚鱗圖案上的裝飾裙子的魚鱗也是可以適當地夸大的，裝飾在頭上的魚鱗也可以適度變小。而黎族的魚鰭紋樣可以根據各種紋樣裝飾的需要，運用在圖案設計的任何一個部分。這樣以海南黎族傳統(tǒng)魚紋為設計主題的具有表演性的黎族服裝便設計出來了。

（二）黎族傳統(tǒng)紋樣在現(xiàn)代服裝上的布局形式

海南黎族的傳統(tǒng)紋樣所能夠透露和表現(xiàn)出的具有民族審美、文化價值的意識和濃厚的中華民族傳統(tǒng)文化精神，可以很好地賦予現(xiàn)代黎族服飾設計以深刻文化內涵。我們充分地借用了海南黎族傳統(tǒng)的織錦圖案和黎族傳統(tǒng)刺繡圖案的各種紋樣裝飾設計的元素和形式，來滿足現(xiàn)代各種裝飾設計需要，可以充分地采用局部應用、整體運用、中心運用等各種紋樣裝飾設計形式。將其邊緣裝飾圖案在現(xiàn)代黎族服裝上多次進行重復的變形與放大的提煉，采用傳統(tǒng)邊緣刺繡的圖案設計原則將其圖案運用于現(xiàn)代黎族服裝上容易吸引人眼球的邊緣部位。在這些引人注目的邊緣部位進行邊緣裝飾，能極大地增加現(xiàn)代黎族服裝的整體輪廓感、線條感。由于采用了黎族特有的織錦圖案和傳統(tǒng)刺繡紋樣的各種裝飾設計藝術元素，現(xiàn)代黎族服裝更加富有藝術魅力，并且極大地增強了現(xiàn)代黎族服裝的整體裝飾感和藝術韻味。

（三）黎族傳統(tǒng)紋樣使用高新科技在現(xiàn)代服裝上的運用

隨著現(xiàn)代科技的成熟，我們可以直接采用各種現(xiàn)代高科技的手段替代手工加工，將具有海南黎族傳統(tǒng)文化特色的服飾圖案紋樣直接表現(xiàn)在現(xiàn)代服裝上。如利用先進的電腦數字繡花技術進行的機器手工刺繡，以及機器印染等加工方法，使得我們可在服裝面料上直接進行黎族傳統(tǒng)圖案的數碼繡花，或者還可以直接采用珠串繡的方式達到裝飾的效果。將這些經過機械化加工生產的黎族現(xiàn)代飾品、海南黎族刺繡和其傳統(tǒng)的服飾圖案和紋樣元素結合運用于現(xiàn)代的黎族服裝設計之中，對于促進現(xiàn)代黎族服裝發(fā)展具有很大的貢獻。采用各種現(xiàn)代高科技的手段替代手工加工，縮短了制作周期，降低了人力物力投入，成本降低意味著更大的市場潛力，更加有利于現(xiàn)代黎族服飾在市場上的流通。

（四）黎族傳統(tǒng)紋樣與現(xiàn)代飾品設計的結合

海南黎族傳統(tǒng)服飾圖案和紋樣設計元素種類繁多，形式獨特，歷史悠久，內涵豐富。海南黎族傳統(tǒng)服飾圖案和紋樣設計元素可以廣泛融入許多黎族產品設計領域，其蘊含著深厚的黎族文化和藝術內涵，有著極其重要的應用價值，黎族傳統(tǒng)紋樣與現(xiàn)代飾品設計結合有非常好的發(fā)展前景和空間，有了利于黎族傳統(tǒng)服飾藝術和傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)展。如將黎族織錦中的刺繡圖案等傳統(tǒng)服飾圖案和紋樣元素綜合運用于各種現(xiàn)代服裝飾品的設計中，可以將其作為創(chuàng)新突破口和黎族服裝發(fā)展的重要切入點?，F(xiàn)代服裝飾品的設計必須要能夠具有一定的時代性和新意，并且必須能夠很好地緊隨現(xiàn)代服裝飾品的各種流行設計發(fā)展趨勢，運用現(xiàn)代設計理念和方式，使得現(xiàn)代化的黎族服飾圖案和紋樣設計元素注入到黎族的文化血液中，使其重新煥發(fā)蓬勃的生命力。

四、結語

如果沒有了黎族多樣化的傳統(tǒng)圖案紋樣設計元素和服裝飾品設計特色，黎族現(xiàn)代服飾設計再多的設計理念和創(chuàng)意也將永遠都是貧瘠、蒼白的。黎族文化經過千百年的傳承與積累發(fā)展到現(xiàn)代，具有深厚的歷史韻味，只有扎根在肥沃豐厚的黎族傳統(tǒng)文化土壤中，運用和新鮮的現(xiàn)代理念與創(chuàng)新思維才能真正做出優(yōu)秀的現(xiàn)代化黎族文化產品設計，才能真正結出香甜可口的設計果實，符合現(xiàn)代人的消費品位與文化追求?？此坪芷匠５睦枳鍌鹘y(tǒng)紋樣，其背后卻蘊藏了黎族先民祖祖輩輩的文化積累。將其豐富的黎族文化底蘊與現(xiàn)代黎族服飾設計巧妙結合，讓海南黎族傳統(tǒng)文化深深融入到現(xiàn)代黎族服飾中，每個服飾的細節(jié)，每個圖案紋樣，都顯得那么精致和經典，這將是一場傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化的隔空碰撞，更是一場跨越古今的藝術對話。

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作者單位：

三亞學院藝術學院

通訊作者：

黎玨辰，三亞學院藝術學院教授。研究方向：藝術學基本理論及應用。