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        論學(xué)生心理與德育教育的效果

        2020-07-13 09:13:01陳宗瓊
        學(xué)校教育研究 2020年8期
        關(guān)鍵詞:心理教育學(xué)生

        陳宗瓊

        近幾年來,隨著市場經(jīng)濟的不斷發(fā)展,社會上產(chǎn)生了不少新事物,也出現(xiàn)了許多新問題,這些必將引起當(dāng)代青少年學(xué)生的思考和探索。如何引導(dǎo)、幫助他們,使我們的思考、探索遵循一定的“軌跡,”合乎跨世紀(jì)的要求,這是學(xué)校德育工作者面臨的新課題。所以,我們在德育工作中,洞悉青少年的內(nèi)心世界,根據(jù)不同的心理需求,要不但改進德育教育法,增強了德育的效果。

        一、根據(jù)學(xué)生的模仿心理,發(fā)揮教育者的“人格力量”

        青少年學(xué)生生理、心理發(fā)育尙未成熟,認知系統(tǒng)不夠完備,良好道德品質(zhì)和行為素質(zhì)的形成,在很大程度上仿效于教育者自身。從這個意義講,德育教育效果的好壞,取決于教育者自身的形象如何,“打鐵先要自身硬。”教育者必須重視“人格力量,”就是教育者必須言行一致,帶頭實踐自己提倡的道德標(biāo)準(zhǔn)和價值觀念。那么教育者在德育過程中怎樣才能具有“人格力量”呢?一定以身作則,言行一致,發(fā)揮模范表率作用。俗話說:“喊破嗓子,不如做出樣子,”教育行動本身就具有很大的號召力,應(yīng)保持言行一致,率先垂范,要求學(xué)生做到的,自己先做到,要求學(xué)生不做的,自己堅決不做,處處以身作則,嚴(yán)于律己;二是要樂于奉獻的精神。試想,教育者對國家、集體利益漠不關(guān)心,計較個人得失,對工作缺乏熱情,怎么能教育學(xué)生熱愛集體、熱愛祖國、樹立遠大理想呢?因此,教育者必須始終忠誠的教育事業(yè),熱愛自己的本職工作,不計名、不計利、樂于奉獻、勇于探索,不斷改進德育工作方法、努力提高德育教育效率。

        二、把握學(xué)生的“向師心里,”提高學(xué)生對教育者的信任度

        教育心理學(xué)表明,學(xué)生對教育者有著一種很強的“向師性?!彼麄冏鹬?、敬佩、愛戴、甚至崇拜老師,認為老師是至高無上、完美無缺的,把老師的奉為真理。對此,教育者一方面尊重、維護、培養(yǎng)這種“向師心理;”另一方面,還要注重提高自己的信任,更好地發(fā)揮這種“威信效益,”以平等的態(tài)度對待學(xué)生,給學(xué)生以親切之感,使其樂于接受教育者的觀點。做到:(1)放下架子,和學(xué)生平待相處。那些指頤氣使、胡吹亂批、盛氣凌人的做法,學(xué)生非但不易接受,反倒容易產(chǎn)生反感。因此,作為教育者要教好學(xué)生,首先得虛心恭謹(jǐn),善于同學(xué)生交朋友,“將心比心,”尊重學(xué)生,理解學(xué)生,幫助他們解決思想“疙瘩;”(2)真誠坦白,虛心聽取學(xué)生的意見、反映。教育者要注意傾聽學(xué)生的呼聲,“設(shè)身處地”地了解、關(guān)心學(xué)生疾苦、幫助他們解決生活、學(xué)習(xí)上的實際困難;(3)不斷學(xué)習(xí)、提高教育藝術(shù)。德育工作者要博覽群書,不斷提高業(yè)務(wù)素質(zhì)和道德水平。教育中,要注重語言表達、材料運作等,做到樸實無華,通情達理,給學(xué)生以可親、可敬、可信之感。

        三、滿足學(xué)生的趣味心理,講究教育形式的活潑多樣

        “興趣是最好的老師?!苯逃弑仨殢摹叭の丁比胧?,采取喜聞樂見的教育形式,將教育目的的寓于豐富的知識、深刻的哲理,優(yōu)美的語言藝術(shù)之中、做到情深意切,托物言情,別開生面,以滿足學(xué)生的趣味心理。廣泛吸引學(xué)生參與,使之在美得熏陶下,在潛移默化中總結(jié)體會,并自覺接受教育者的立場觀點。教育實踐中,應(yīng)注意三個方面的結(jié)合。其一,注重正面教育與自我教育相結(jié)合。要打破那種“我講你聽”的陳舊做法,注意啟動學(xué)生的“內(nèi)力,”引導(dǎo)學(xué)生自己教育自己,自己管理自己。其二,注意傳統(tǒng)教育方式與新的內(nèi)容結(jié)合。寓教于樂、典型示范、報告演講、“一幫一,”“看誰得先進”等,是我們開展德育教育行之有效的傳統(tǒng)形式,在這些形式中,在寓于改革開放、商品經(jīng)濟、前途理想、法律道德等方面的內(nèi)容,就能使學(xué)生在傳統(tǒng)的教育形式中愉快接受新的教育內(nèi)容。其三,注重課內(nèi)課外“靜、動”結(jié)合。課內(nèi)傳授知識,講解道理,教育要注意靜中有動,善于將枯燥的理論教育、抽象的法規(guī)教育、繁雜的思想教育的恰當(dāng)?shù)娜谶M名言哲理、插入幽默、詼諧的語言、活動之中;課外教育者還要注意動中有靜,善于創(chuàng)設(shè)好的德育教育環(huán)境,引導(dǎo)學(xué)生在非正式群體中能正確交往。這樣,就能是課內(nèi)、課外有機結(jié)合,相得益彰。

        四、適應(yīng)學(xué)生的探究心理,搞好開放式教育

        心理學(xué)調(diào)查表明,學(xué)生對于他們親身參與實踐而形成的觀點,要比他們被動地從教育者那里聽到的觀點容易接授得多?,F(xiàn)代青少年學(xué)生視野開闊,知識豐富,思維活躍,敢想敢為,強烈的好奇探究心理驅(qū)使他們對什么都想“打破砂鍋問到底,”那種整天把學(xué)生死死的鎖在校園里“閉門自教”的傳統(tǒng)德育教育方式,已遠遠不能適應(yīng)形勢的要求。因此,教育者必須首先統(tǒng)一思想,提高認識,把德育教育放在首位,從真正提高德育教育效果的角度出發(fā),敢于開放,善于開放;其次,有計劃、有目的的組織學(xué)生利用假期、課余等時間,通過多種渠道,采用多樣形式,讓學(xué)生廣泛接觸社會,了解社會,引導(dǎo)到社會中去看一看,問一問,聽一聽,想一想,從實踐中去體驗、去思索。如開展“兩史一情”教育,就可放手帶領(lǐng)學(xué)生參觀當(dāng)?shù)氐牟┪镳^、紀(jì)念塔等一些古跡,使學(xué)生真切地了解到中華民族近百年的苦難史和革命斗爭史,了解祖國的國情,切身感受到祖國的強大與發(fā)展;又如勞動教育,教育者除了在課堂上講授有關(guān)勞動技能外,再根據(jù)學(xué)生的年齡特征,組織學(xué)生參加適當(dāng)有益的農(nóng)業(yè)性勞動、服務(wù)性勞動、科技性勞動、義務(wù)性勞動等,讓學(xué)生在勞動中灑下汗水,付出代價,體償艱辛,學(xué)生定會感到“勞動的偉大,”熱愛勞動的觀點與習(xí)慣就會自覺形成。這樣,即能滿足學(xué)生的探究心理,又能增強德育教育的效果。

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