蔣建兵

時代進(jìn)步，科技飛速發(fā)展，信息量呈倍數(shù)增加，我們的世界每天都在刷新著我們的認(rèn)知。這一切都是我們現(xiàn)代人必須面對的，在這樣的情況下，一種認(rèn)知世界的方法就顯得十分重要?？梢赃@樣說，當(dāng)下人沒有批判意識就難以對海量信息進(jìn)行甄別，就難以立足社會，難以更好發(fā)展。而要擁有批判意識，必須以批判性思維能力的培育為基礎(chǔ)，批判性思維是人類思維的重要組成部分，是社會發(fā)展和人類進(jìn)步的一種極為重要的推動力量。

在新課程改革的大背景下，我們越來越強(qiáng)調(diào)學(xué)生的素質(zhì)。如何提高學(xué)生的素質(zhì)，培養(yǎng)學(xué)生適應(yīng)社會的能力顯得越來越重要。而批判性思維能力和實際語文問題解決能力逐漸成為了高中語文教學(xué)中能力養(yǎng)成的一個重要點(diǎn)，但在傳統(tǒng)的語文教學(xué)中，教師更多的是強(qiáng)調(diào)知識的傳授，而忽視學(xué)生批判性思維能力的培養(yǎng)，學(xué)生的批判性思維能力教學(xué)一直處于真空狀態(tài)。在本文中，我將就如何在語文教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生批判性思維進(jìn)行初步的探究。

一、目前批判性思維教學(xué)存在的問題

1.唯課本理論，過于依賴教師

在傳統(tǒng)的高中語文教學(xué)中，學(xué)生們的學(xué)習(xí)多為被動式、壓迫式的學(xué)習(xí)。教師在現(xiàn)實教學(xué)中為了教學(xué)進(jìn)度，教學(xué)任務(wù)，教學(xué)成績等原因往往注重知識的反復(fù)式強(qiáng)化訓(xùn)練。在這樣的現(xiàn)實情況下，學(xué)生的主動學(xué)習(xí)，批判性思維能力都難以養(yǎng)成。在這樣的教學(xué)現(xiàn)狀下，學(xué)生們失去了批判性思維能力養(yǎng)成的機(jī)會，他們會過分地依賴課本，相信教師。這樣的語文教學(xué)注重的是學(xué)生的知識學(xué)習(xí)，而忽視了知識的真理性和雙面性，這就嚴(yán)重限制了學(xué)生的批判性思維能力的發(fā)展。

2.師生忽視批判性思維教學(xué)

由于對批判性思維教學(xué)的重視度不夠，很多教師在語文學(xué)科的教學(xué)中直接忽略了批判性思維教學(xué)。而語文學(xué)科批判性思維教學(xué)的缺失，會導(dǎo)致學(xué)生養(yǎng)成被動學(xué)習(xí)、依賴他人的學(xué)習(xí)習(xí)慣，其嚴(yán)重制約了學(xué)生想象力和創(chuàng)造能力的發(fā)展。長此以往，學(xué)生們就失去了獨(dú)立思考的能力，語文學(xué)習(xí)的自信心就逐漸喪失。學(xué)生們在今后的社會生活中，面對形形色色的信息資源時，他們會顯得無所適從，從而難以適應(yīng)現(xiàn)代社會對人才的需求。

二、批判性思維教學(xué)方法探討

1.培養(yǎng)學(xué)生的問題意識，激發(fā)批判性思維

問題精神反映的是勇于思考，我們常說敢想才敢做。在語文教學(xué)中要積極培養(yǎng)學(xué)生敢于思考、敢于表達(dá)的習(xí)慣，創(chuàng)造條件使孩子們充分發(fā)掘潛力，從而“言他人所未言，想他人所未想”。如果學(xué)生充當(dāng)?shù)慕巧珒H僅是一味地接受與繼承，那么何來創(chuàng)新和發(fā)展。所以作為教師的一個重要職責(zé)就是鼓勵和保護(hù)學(xué)生的求知，在一次聽課活動中，有一位學(xué)生在讀完《愚公移山》之后，提出了這樣一個問題，為什么非要讓山搬家？為何愚公不搬家呢？這是一個多好的問題?。∷粌H是對征服大山這種方式的一種質(zhì)疑，更是一種反式思維或逆向思維的體現(xiàn)，對于這樣的問題我們老師的第一反應(yīng)就不應(yīng)是去分析它對與錯，而是首先要給予肯定，讓批判性思維的火花能夠燃燒。批判性思維強(qiáng)調(diào)質(zhì)疑精神，質(zhì)疑精神的實質(zhì)就是提出問題。鼓勵和引導(dǎo)學(xué)生提出問題是語文教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生批判性思維的重要做法與途徑?？鬃诱f過“疑是思之始，學(xué)之端”，古希臘著名教育家、哲學(xué)家蘇格拉底的“精神助產(chǎn)術(shù)”指出：先提出問題——觀點(diǎn)，然后經(jīng)過懷疑、否定，經(jīng)驗由于受到批評而得到重建。它能幫助新思想誕生。學(xué)生的腦海中一旦形成問題意識，就會帶來學(xué)習(xí)態(tài)度的轉(zhuǎn)變，由被動接受學(xué)習(xí)變?yōu)橹鲃犹骄繉W(xué)習(xí)，思考解決學(xué)習(xí)中的問題成為一種內(nèi)在需求，極大地激發(fā)和調(diào)動起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，使學(xué)習(xí)動機(jī)高漲，形成解決問題的良好氛圍。①例如在學(xué)習(xí)《鴻門宴》一課時，作為教師，我們可以鼓勵學(xué)生提出這些方面的問題：1，假如劉邦在鴻門宴上被刺殺，歷史將會怎樣？天下一定會是項羽的嗎？2，項羽不殺劉邦是一種被某些人所不齒的婦人之仁嗎？這種問題的提出促使學(xué)生進(jìn)一步去研究劉邦與項羽的性格及他們成功與失敗背后的原因，這無疑增加了學(xué)生的求知欲。在語文學(xué)習(xí)中不忘強(qiáng)調(diào)科學(xué)精神，通過讓學(xué)生尋找與已有知識相矛盾的現(xiàn)象，從而提出質(zhì)疑，這樣的教學(xué)也可以增強(qiáng)學(xué)生批判精神。從而激發(fā)學(xué)生不唯書，不迷性權(quán)威的批判思維意識。

2.構(gòu)建合作互動的課堂氣氛，引導(dǎo)學(xué)生深入思考，力爭形成百家爭鳴的課堂氛圍

教師要讓語文教學(xué)變成師生之間的對話，溝通和合作。我們的課堂應(yīng)該是民主、和諧、開放、合作的課堂。為學(xué)生創(chuàng)設(shè)寬松、自由的學(xué)習(xí)環(huán)境，對學(xué)生提出的任何問題、疑難、反駁都要充分鼓勵，滿腔熱情地回應(yīng);對任何不正確的見解，哪怕是荒誕的錯誤都要心平氣和地探討，以理服人。師生之間的關(guān)系應(yīng)該是平等、民主的，尊重學(xué)生的個性，使學(xué)生的思維能力、創(chuàng)造能力處于最佳狀態(tài)。須知一個民主和諧、寬松自由的學(xué)習(xí)環(huán)境為培養(yǎng)批判性思維能力創(chuàng)造了良好的條件。課堂上要廣泛開展民主討論，保證每個學(xué)生都可以運(yùn)用個人語言獨(dú)立地發(fā)表自己的見解，生成自己的思想。鼓勵學(xué)生自由地提出問題，敢于積極大膽地質(zhì)疑;引導(dǎo)學(xué)生回答思考出豐富多彩的問題答案。對于重要而深刻的問題，可與同學(xué)們一塊學(xué)習(xí)討論交流，共同探究。對爭議性問題教師不急于下結(jié)論，留給學(xué)生二次或三次討論的機(jī)會。在課堂討論與對話中，應(yīng)鼓勵學(xué)生百家爭鳴、百花齊放。

3.寬容學(xué)生的錯誤，保護(hù)他們的好奇心和求知欲

實踐表明，教師對學(xué)生的錯誤如果采取寬容態(tài)度，就能保護(hù)學(xué)生的自信心，從而進(jìn)一步激發(fā)學(xué)生的好奇心和求知欲，培養(yǎng)勇于探索的精神，為批判性思維的培養(yǎng)創(chuàng)造有利條件;相反，如果對學(xué)生的錯誤持否定態(tài)度，就會挫傷其好奇心，止步其思維。懷特黑德曾說：“假若不讓錯誤出現(xiàn)，便不會有真理降世?！彼浞终f明不寬容學(xué)生錯誤，實際上是扼殺批判性思維的誕生。因此，我們在教學(xué)中，對那些富有挑戰(zhàn)性的見解，應(yīng)首先給予充分的鼓勵，然后再論是非，或解釋或疏導(dǎo)，或讓大家展開討論，彼此交流。思想在寬容中成熟，知識在寬容中完善。這樣我們的語文課堂才能充滿生機(jī)，學(xué)生才能成為一個具有批判性思維和獨(dú)立人格的人。

注釋：

①王枬等.智慧型教師的誕生[M].教育科學(xué)出版社，2006.