侯斐

如今，幾乎每個(gè)理發(fā)店門(mén)前都裝著一個(gè)旋轉(zhuǎn)的“紅白藍(lán)”燈柱，但并沒(méi)有太多人知道這究竟代表什么。說(shuō)起這個(gè)三色柱的來(lái)歷，和醫(yī)學(xué)還有著莫大的聯(lián)系。

由于受羅馬帝國(guó)的影響，中世紀(jì)（公元476～1500年）的歐洲人多信奉基督教。身體不舒服時(shí)，他們首先是向上帝祈禱，希望可以拂去傷痛。如果是傷風(fēng)感冒，幾天后可能就會(huì)有好轉(zhuǎn);但萬(wàn)一生了重病，人們便無(wú)計(jì)可施。當(dāng)時(shí)，醫(yī)學(xué)界盛行的是“體液學(xué)說(shuō)”由西醫(yī)之父希波克拉底創(chuàng)立，認(rèn)為人的體液由血液、黏液、黃膽、黑膽組成，一旦四種元素失衡，人就會(huì)生病。為了將體液歸于平衡狀態(tài)，有人提出了放血療法。不管是頭疼腦熱，還是絕癥晚期，放血就是最通用的療法。當(dāng)年，美國(guó)總統(tǒng)華盛頓病得奄奄一息，為了挽回他的生命，醫(yī)生為他放了4次血，但仍然是回天乏力。

今天看來(lái)，放血治療相當(dāng)荒誕;在那時(shí)，這卻是最后的希望。但最關(guān)鍵的問(wèn)題是，歐洲的老百姓找不到醫(yī)生放血。

中世紀(jì)歐洲人大多是文盲，醫(yī)學(xué)知識(shí)幾乎都掌握在傳教士手中。1123年，卡里斯塔斯教皇下令，禁止所有傳教士行醫(yī)，導(dǎo)致醫(yī)學(xué)發(fā)展受到極大的阻礙。另外，教會(huì)認(rèn)為放血療法違抗了上帝的旨意，讓本來(lái)就不多的醫(yī)生，對(duì)這種“有罪”的行為更加看不上，也不肯去做，患者只得另請(qǐng)高明。于是，理發(fā)師開(kāi)始在外科領(lǐng)域嶄露頭角。

當(dāng)時(shí)的理發(fā)師，不僅僅是“頭上功夫”了得，凡是和身體有關(guān)的活兒，他們基本上都接，比如拔牙、接骨、灌腸、放膿，甚至?xí)バ虉?chǎng)做劊子手。于是，越來(lái)越多的人跑去理發(fā)店點(diǎn)名要求放血服務(wù)。

本著“職業(yè)精神”，理發(fā)師們鉆研出了各種手段，提高放血效率，縮短時(shí)間。比如放血時(shí)，讓患者緊攥一根木棍，血能流得更快;還有令人心驚肉跳的水蛭吸血法，理發(fā)師準(zhǔn)備一根空心柱子，放上水蛭，患者只需把胳膊伸進(jìn)去，水蛭就會(huì)來(lái)吸血。

雖然放血療法不一定奏效，但來(lái)治療的人絡(luò)繹不絕。理發(fā)師們?yōu)榱宋颊?，特地將沾上鮮血的繃帶纏在木棍上，擺在店門(mén)口，意思就是：“本店提供放血服務(wù)，千萬(wàn)別錯(cuò)過(guò)！”這塊帶血白布還從側(cè)面“評(píng)價(jià)”了理發(fā)師的技術(shù)，血越多，來(lái)看病的人越多。后來(lái)，纏繃帶的木棍逐漸被紅白相間的彩柱取代，成為理發(fā)店門(mén)前三色柱的前身。

理發(fā)師成功地引起了英國(guó)皇室的注意。1462年，英國(guó)國(guó)王愛(ài)德華六世特許成立“理發(fā)師協(xié)會(huì)”，也是除了大學(xué)、主教、軍事外科協(xié)會(huì)之外，第四個(gè)可以培訓(xùn)醫(yī)生的協(xié)會(huì)。1540年，亨利八世成立了“理發(fā)師和外科醫(yī)師聯(lián)合會(huì)”，并舉行了莊嚴(yán)的儀式。從此，理發(fā)師成了專(zhuān)職外科醫(yī)生。現(xiàn)代外科之父帕雷，變成醫(yī)生之前也是一位理發(fā)師。與此同時(shí)，隨著醫(yī)學(xué)的發(fā)展，法國(guó)人梅亞那克爾發(fā)明了新式燈柱，采用紅、白、藍(lán)三色——紅色代表動(dòng)脈，藍(lán)色代表靜脈，白色代表纏傷口的繃帶，流傳至今。

直到1745年，英格蘭圣托馬斯醫(yī)院的外科醫(yī)生切斯?fàn)柕且庾R(shí)到，如果外科醫(yī)生再由理發(fā)師兼職下去，醫(yī)療技術(shù)是不會(huì)進(jìn)步的。喬治二世也深有同感：明明是外科手術(shù)，理發(fā)師怎么可以勝任。于是，英國(guó)成立了“皇家外科學(xué)會(huì)”，外科醫(yī)生與理發(fā)師徹底“分家”。

盡管如此，意義深遠(yuǎn)又很醒目的三色彩柱，卻被保留了下來(lái)，成為世界各國(guó)理發(fā)店的經(jīng)典標(biāo)志。