李曉巧

中國(guó)人在重大節(jié)日或者重要場(chǎng)合，經(jīng)常使用“吉祥如意”“萬(wàn)事如意”作為祝賀詞。其實(shí)，“如意”最早是指一種兵器，有辟邪祛魔的內(nèi)涵。古代大臣所用的朝笏以及貴族常用的搔杖也具有兵器“如意”的器型。

如意作為器物之名，出于印度梵語(yǔ)“阿那律”之義，另一個(gè)說(shuō)法是人們用一種頂端呈手指形的工具搔撓身上雙手伸不到的癢處，讓人稱心如意。隨著社會(huì)發(fā)展，經(jīng)過(guò)設(shè)計(jì)改進(jìn)后的如意，逐漸成為一種禮儀工藝品，在我國(guó)古代被賦予很多美好寓意，視為吉祥之物，材質(zhì)多種多樣，設(shè)計(jì)五彩紛呈?！肚宄笆反笥^》中說(shuō)：“如意，物名也，唐宋前已有之?！逼鋵?shí)，它在魏晉南北朝時(shí)期就很流行了，而其最盛時(shí)期則是清代。

清代“如意”盛行跟皇室偏愛(ài)有關(guān)。滿清入關(guān)后，自康熙朝開(kāi)始，如意就成為皇族喜愛(ài)之物，宮殿內(nèi)常?？梢?jiàn)。清代如意的樣式“長(zhǎng)不過(guò)一二尺，其端多作芝形、云形”。據(jù)《清稗類鈔》載，清代舉行冊(cè)立皇后、妃嬪儀式時(shí)，被冊(cè)封之人謁見(jiàn)皇帝、皇太后時(shí)，必定呈遞如意作為覲見(jiàn)禮，而回賜之物也是如意，相當(dāng)于雙方交換了“如意”，互致祝福，氛圍和諧美好。清朝宮里每逢重大活動(dòng)，幾乎都會(huì)用上如意，以討吉兆。如皇帝向太后進(jìn)獻(xiàn)如意，皇帝選后妃時(shí)賜如意，太后賜如意給皇帝、妃嬪們，等等。清代人喜愛(ài)如意的原因，不再是它可以撓癢、可以記事、可以作為一種兵器，而是“僅因其名詞吉祥，作為供玩矣”，以祈求生活順心吉祥。

清代官宦富家也都追捧如意?；始矣兄卮髴c典，比如皇帝、太后做壽，逢年過(guò)節(jié)等，大臣貴戚們都要向皇帝、太后進(jìn)獻(xiàn)如意。清代文獻(xiàn)中有這樣的記載：“光緒（朝）甲午以前，每年遇內(nèi)廷慶典，二品以上大員，照例各進(jìn)三鑲玉如意一支?！鼻宕蠈由鐣?huì)對(duì)如意的搜羅求奇，不遺余力，這導(dǎo)致用來(lái)制作如意的玉器珠寶價(jià)格暴漲。

常熟名臣翁同龢的繼子在《翁曾翰日記》記載，同治九年（1870年）六月，惇親王做四十大壽時(shí)，翁家呈送如意賀壽;同治十三年（1874年）十月，“慈禧皇太后四旬萬(wàn)壽慶節(jié)”，翁同龢不僅進(jìn)貢了6匹綢緞，還貢了如意;十一月，同治皇帝得天花病重，翁同龢問(wèn)候請(qǐng)安時(shí)，也進(jìn)獻(xiàn)了如意……可見(jiàn)，大臣們向皇室呈遞進(jìn)貢如意是有嚴(yán)格規(guī)定的。

如意的材質(zhì)種類繁多，“其質(zhì)，或全玉，或三鑲，或嵌珠寶，或水晶，或琥珀，或雄精，或黃楊木，下此則以骨角竹木為之?！贝送?，清代還通行銀、銅、鐵、陶瓷等制作的如意，在雕刻制作工藝上更是爭(zhēng)奇斗巧，極其講究。當(dāng)然，如意也有等級(jí)高下之分，如古代進(jìn)貢帝王之家的如意幾乎都為金玉珠寶珍玩制作，官宦富家使用的如意材質(zhì)起碼也是金銀之類，而普通百姓則常常使用竹子、木頭之類制作成的如意互相贈(zèng)送，表達(dá)祝福心愿。