李卓恒

陜西咸陽(yáng)師范學(xué)院

一、研究背景

《紅樓夢(mèng)》是我國(guó)四大古典名著之首，也是我國(guó)古代最為出色的長(zhǎng)篇小說(shuō)之一。作為《紅樓夢(mèng)》中最重要的女性角色之一，林黛玉一直深受廣大讀者的喜愛(ài)?！镑煊裨峄ā薄皩汍旃沧x《西廂記》”等都是《紅樓夢(mèng)》中令大家流連忘返的情節(jié)。在《紅樓夢(mèng)》中， “淚珠兒”幾乎成了林黛玉的代名詞，黛玉的日常生活細(xì)節(jié)和詩(shī)歌作品中無(wú)不透露出無(wú)限的傷感。這與其悲慘的人生經(jīng)歷、寄人籬下的生活、所處的社會(huì)環(huán)境及其自身性格都有著莫大的關(guān)系。黛玉的作品都作于春秋之際， “傷春”和“悲秋”之意躍然紙上，細(xì)細(xì)品味，其中充滿(mǎn)著對(duì)人生、對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的傷感與無(wú)奈。

黛玉和寶玉正如《枉凝眉》中所言“一個(gè)是閬苑仙葩，一個(gè)是美玉無(wú)瑕”，二人情深意切，都向往著美好的愛(ài)情，最終卻只落得“心事終虛化”，令人不由得扼腕嘆息。表面上看，寶玉和寶釵的“金玉良姻”是阻礙寶黛愛(ài)情的最主要因素，實(shí)則不然。只有理解寶黛愛(ài)情悲劇中所呈現(xiàn)出的更深層次的思想，才能真正理解作者的寫(xiě)作思想。

在我國(guó)古代關(guān)于愛(ài)情題材的文學(xué)作品中，也出現(xiàn)了很多極具特色的女性，如《西廂記》中的崔鶯鶯以及《牡丹亭》中的杜麗娘等，黛玉與她們相比較而言，既有很多的相似之處，也有很多的不同之處，我們加以詳細(xì)探究，會(huì)有助于我們更深層次地理解林黛玉這一人物形象。

二、 研究目的和意義

圍繞“眼淚”這一線索，通過(guò)研究林黛玉這一人物的人生經(jīng)歷和詩(shī)詞作品探究其悲傷的根源，走進(jìn)林黛玉的內(nèi)心世界，深入理解這一人物形象。通過(guò)對(duì)“金玉良姻”“木石前盟”等線索的探究，探索寶黛愛(ài)情悲劇的本質(zhì)，從而更好地理解作者的創(chuàng)作思想。通過(guò)將林黛玉與同一時(shí)期其他文學(xué)作品中的女性人物進(jìn)行對(duì)比，能深入發(fā)現(xiàn)林黛玉這一人物的與眾不同之處，更好地理解這一人物形象。

三、研究過(guò)程及方法

對(duì)《紅樓夢(mèng)》原著中與林黛玉相關(guān)的情節(jié)進(jìn)行仔細(xì)閱讀，并結(jié)合相關(guān)研究資料對(duì)林黛玉這一人物進(jìn)行更加深入細(xì)致的了解，再了解一下同一時(shí)期其他文學(xué)作品中的女性人物，并與林黛玉進(jìn)行對(duì)比，仔細(xì)品味其異同。

四、傷春與悲秋之淚

（一）《葬花吟》與傷春

“花謝花飛花滿(mǎn)天，紅消香斷有誰(shuí)憐？……”每當(dāng)人們提到林黛玉，《葬花吟》這首傷春之作總是不可避免的話題。在《紅樓夢(mèng)》中，林黛玉與“葬花”有著不解之緣，這首膾炙人口的《葬花吟》不僅飽含著黛玉的眼淚，也贏得了無(wú)數(shù)讀者的眼淚?！对峄ㄒ鳌烦鲎浴都t樓夢(mèng)》的“埋香塚飛燕泣殘紅”一回，從中可以看出這首《葬花吟》的重點(diǎn)在于一個(gè)“泣”字，如果說(shuō)林黛玉的眼淚在全書(shū)中無(wú)處不在，《葬花吟》就是一個(gè)大的凝聚點(diǎn)，凝聚著黛玉的悲傷，凝聚著黛玉的淚水。那么，黛玉的傷春究竟是從何而來(lái)？《葬花吟》又究竟是在哭泣什么呢？

根據(jù)《紅樓夢(mèng)》中交代，黛玉之所以吟出這首傷春之作，其中有一段小插曲：在前夜黛玉夜訪怡紅院探望寶玉時(shí)，寶玉的丫鬟晴雯未能分辨黛玉之聲，使性子說(shuō)“二爺吩咐的，一律不許放人進(jìn)來(lái)。”令黛玉心生誤會(huì)，又聽(tīng)見(jiàn)院內(nèi)寶玉與寶釵之聲，心中越發(fā)氣惱，又巧遇滿(mǎn)地落花，勾引起傷春愁思，于是將落花掩埋，感花傷己，哭泣之中吟出這首《葬花吟》。表面上看，《葬花吟》是黛玉有感而發(fā)，隨口吟出，但實(shí)際上其中的“傷春”和“傷己”卻有著多層次的因素，其中包含著更深的內(nèi)容。

林黛玉在生活中常常感覺(jué)到空虛和痛苦，這其實(shí)正是她對(duì)生活的執(zhí)著，她從未像賈寶玉一樣想到過(guò)遁世，她對(duì)生活的要求總是很現(xiàn)實(shí)的，她的理想和追求也都建立在現(xiàn)實(shí)的基礎(chǔ)上，由此可見(jiàn)其堅(jiān)強(qiáng)而高潔的一面。脂硯齋曾言：“余讀《葬花吟》凡三閱，其凄楚感慨，令人身世兩忘，舉筆再四，不能加批”，可見(jiàn)《葬花吟》之悲。

關(guān)于《葬花吟》中的眼淚，作者進(jìn)行了兩方面的描寫(xiě)：一方面是象征黛玉自己的落花；另一方面是象征黑暗社會(huì)現(xiàn)實(shí)的風(fēng)霜。前者是同病相憐的對(duì)象，而后者則是作者埋怨和畏懼的對(duì)象。前者促使黛玉不懈追求，后者令她憎惡卻又無(wú)可奈何。這兩條線索相互交織，貫穿于林黛玉充滿(mǎn)淚水的一生中。

在葬花之后，林黛玉的一生中還有幾次大的哭泣：第三十三回中寶玉被打，黛玉卻“氣噎喉堵”，兩眼哭得“如同桃兒一般”；第五十七回中“慧紫鵑情辭試寶玉”結(jié)果試出了寶玉的癡情，使黛玉又“直哭了一夜”；第九十六、九十七回中，黛玉“迷本性”“焚稿斷癡情”，由悲傷、驚悸變成了徹底絕望，這時(shí)她的淚水已經(jīng)流盡，那“秋流到冬盡，春流到夏”的淚珠兒化為憤怒和悲傷！最終“苦絳珠魂歸離恨天”，不幸淚盡而逝。

從《葬花吟》的哭泣中我深切地感受到，林黛玉的哭泣正是《紅樓夢(mèng)》作者曹雪芹哭泣的影射和心靈的映照。曹雪芹之書(shū)齋名曰“悼紅軒”，再結(jié)合其在《紅樓夢(mèng)》開(kāi)頭所言“滿(mǎn)紙荒唐言，一把辛酸淚”，從中我們不難看出，眼淚不僅僅是曹雪芹的創(chuàng)作沖動(dòng)，還是他創(chuàng)作的靈魂和動(dòng)力，甚至可以說(shuō)是他的藝術(shù)生命力。

（二）《秋窗風(fēng)雨夕》與悲秋

“秋花慘淡秋草黃，耿耿秋燈秋夜長(zhǎng)……”這是提到林黛玉的悲秋之淚時(shí)，不得不提到的作品——《秋窗風(fēng)雨夕》。林黛玉的眼淚在《紅樓夢(mèng)》中可謂是無(wú)處不在，在春天當(dāng)她看到地上的落花時(shí)，會(huì)含淚將之埋葬并吟出《葬花吟》；在秋天，當(dāng)她夜不能寐，看到綿綿的秋雨及秋夜蕭條的景象時(shí)，她又控制不住自己，淚流滿(mǎn)面，寫(xiě)下了這首《秋窗風(fēng)雨夕》。

《秋窗風(fēng)雨夕》出自《紅樓夢(mèng)》第四十五回，當(dāng)時(shí)正值秋分時(shí)節(jié)，黛玉咳疾復(fù)發(fā)。一個(gè)風(fēng)雨之夜，黛玉閱讀《樂(lè)府雜稿》，讀到《秋閨怨》《別離怨》等詩(shī)歌時(shí)，有感而發(fā)，于是摹擬唐人張若虛《春江花月夜》的格調(diào)寫(xiě)成這首《秋窗風(fēng)雨夕》。

《秋窗風(fēng)雨夕》細(xì)致地描寫(xiě)了秋夜風(fēng)雨交加、悲涼凄慘的景象?！扒锘☉K淡秋草黃，耿耿秋燈秋夜長(zhǎng)。”詩(shī)歌一開(kāi)頭就給我們帶來(lái)了一種孤寂凄涼的感受，為全詩(shī)營(yíng)造了一種“秋風(fēng)秋雨愁煞人”的氛圍。全詩(shī)共二十句，所用的“秋”字竟然有十五處之多。聯(lián)系《紅樓夢(mèng)》中“堪破三春景不長(zhǎng)”等曲詞不難看出這個(gè)“秋”字的意義 。大觀園內(nèi)一眾兒女生活的時(shí)期，正處在賈氏家族開(kāi)始漸漸衰落的階段，外表雖然雍容華貴如初，內(nèi)在卻早已開(kāi)始衰落，這時(shí)候用季節(jié)作比喻的話，秋季再合適不過(guò)——只需要一場(chǎng)風(fēng)雨，便會(huì)萬(wàn)物凋零，出現(xiàn)“白茫茫大地真干凈”的景象。

從表面看來(lái)，《秋窗風(fēng)雨夕》與《葬花吟》一樣，都是林黛玉觸景生情，感懷身世悲苦之作。但細(xì)細(xì)品味之后我們會(huì)發(fā)現(xiàn)《秋窗風(fēng)雨夕》之中已然沒(méi)有了《葬花吟》之中的抑郁之氣和美好的理想追求，有的只是苦悶、頹傷與絕望。此時(shí)的林黛玉，不再像之前那樣心懷美好的夢(mèng)想，在與寶釵“互剖金蘭語(yǔ)”之后，她清醒地認(rèn)識(shí)到自己與寶玉之間的障礙，其實(shí)并不是寶釵，更不是所謂的“金玉良姻”，即使沒(méi)有寶釵，沒(méi)有所謂的“金玉良姻”，她和賈寶玉互結(jié)連理的美好愿望依舊是無(wú)法實(shí)現(xiàn)的。二人的愛(ài)情在他們所處的時(shí)代永遠(yuǎn)無(wú)法被認(rèn)可。在詩(shī)的最后，林黛玉通過(guò)徹夜未眠所見(jiàn)到的晨景，抒發(fā)了自己對(duì)無(wú)休止的悲劇的一種預(yù)感：“不知風(fēng)雨幾時(shí)休，已教淚灑窗紗濕”，將她的無(wú)助和絕望體現(xiàn)得淋漓盡致。

（三）淺談黛玉的傷春與悲秋

在《紅樓夢(mèng)》中，大觀園的兒女們共同見(jiàn)證著賈府這個(gè)大家族的興衰?！都t樓夢(mèng)》中出現(xiàn)的諸多判詞和曲子中，“春”和“秋”這兩個(gè)季節(jié)意向是非常多見(jiàn)的。不難理解，其中“春”代表著榮華富貴的生活和其樂(lè)融融的景象，而“秋”代表的則是家道衰落、一片蕭條的景象。對(duì)于黛玉來(lái)說(shuō)，她不論是在生活上還是精神上都別有所求。因此不論是榮華富貴之時(shí)還是家道中落之時(shí)，大觀園這一環(huán)境都使她感到巨大的壓力和陰霾。

從林黛玉進(jìn)賈府到其淚盡而逝，經(jīng)歷了她生命中“春恨秋悲”的階段。她生活在大觀園的這段時(shí)間里，大觀園的每一個(gè)春天和秋天都留下了她悲傷的淚痕。也許是作者有意照應(yīng)書(shū)中“春恨秋悲”藝術(shù)構(gòu)思的緣故，在大觀園中，唯有林黛玉每逢春秋之際最為難過(guò)和悲傷。林黛玉一些充滿(mǎn)悲傷和眼淚的作品如《葬花吟》《秋窗風(fēng)雨夕》等皆為春秋之際所作，可見(jiàn)其“春恨秋悲”情結(jié)之深。

春天本來(lái)是一個(gè)美好的季節(jié)，萬(wàn)物復(fù)蘇，生機(jī)勃勃，本該是一片其樂(lè)融融的景象，但在黛玉的心頭，涌現(xiàn)出的卻是無(wú)限的惆悵，看到地上的落花，不禁聯(lián)想到了自己。當(dāng)看到秋天凄涼慘淡之景時(shí)，心中更是傷感不已，再加上久病纏身，她心中的悲傷與絕望愈發(fā)嚴(yán)重。黛玉自幼喪母，大觀園的生活雖好，卻終究是寄人籬下，再加上與寶玉情投意合卻由于不同方面的阻礙而始終無(wú)法白頭偕老，這更是加深了她對(duì)生活的無(wú)奈與絕望。

黛玉的傷春和悲秋，實(shí)際上是對(duì)自己不幸身世的悲傷，是對(duì)現(xiàn)實(shí)生活和黑暗的封建社會(huì)絕望而又無(wú)奈的控訴。有的人認(rèn)為，林黛玉身上有一種把自己和世間萬(wàn)物（各種花鳥(niǎo)魚(yú)蟲(chóng)）都融為一體的“癡病”，她由于悲憐和不平于落花受到風(fēng)霜的摧殘和毀滅而傷春，實(shí)則是把自己和落花融為一體，對(duì)花的生命的一種尊重。而她因看到秋夜凄涼的景象而徹夜悲傷、寢食難安，則是對(duì)現(xiàn)實(shí)的絕望和對(duì)未來(lái)的隱隱擔(dān)憂(yōu)。

五、結(jié)語(yǔ)

林黛玉的淚珠兒從“秋流到冬盡，春流到夏”，貫穿《紅樓夢(mèng)》全書(shū)，也伴隨著她的一生。本文淺談了林黛玉在不同的情境下流下的淚水，并將她與明清文學(xué)作品中比較具有代表性的悲情女性人物進(jìn)行了簡(jiǎn)要的對(duì)比，是想說(shuō)明我們?cè)诮庾x和探索林黛玉的悲劇時(shí)，不能光從相關(guān)文字的表面來(lái)進(jìn)行解讀和分析，而是要從林黛玉的家庭狀況、人生經(jīng)歷、生活瑣事以及其所處的社會(huì)環(huán)境等方面走進(jìn)她的內(nèi)心深處，深入地理解和分析這一人物形象，從人生觀和社會(huì)觀的角度來(lái)思考曹雪芹刻畫(huà)林黛玉這一人物形象的真正意義。從這些角度我們不難看出，黛玉其實(shí)是一個(gè)在“人”和“人性”已經(jīng)具有一定覺(jué)醒意識(shí)的進(jìn)步女性形象。我們之所以認(rèn)為林黛玉在思想性格方面與賈寶玉有著相似的“叛逆”，也正是因?yàn)樗乃枷牒脱孕袩o(wú)不體現(xiàn)著她的這種覺(jué)醒。她在愛(ài)情方面也體現(xiàn)出她的這種覺(jué)醒意識(shí)（《紅樓夢(mèng)》在很多情節(jié)中對(duì)這種愛(ài)情方面的覺(jué)醒意識(shí)進(jìn)行了著重的描寫(xiě)）。誠(chéng)然，黛玉還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能夠關(guān)心到社會(huì)的變化，但是她的痛苦卻反映了社會(huì)變革的必要性。林黛玉不愧為《紅樓夢(mèng)》中女性之翹楚，她對(duì)愛(ài)情的不懈追求、對(duì)美好生活的無(wú)限向往以及對(duì)封建禮教制度的反抗精神令人敬佩，為后世所傳頌。