韓姣 賀泓淵

天津財(cái)經(jīng)大學(xué)珠江學(xué)院

近年來(lái)，各大時(shí)裝周和國(guó)際品牌走秀中，戲曲元素的比重不斷增加，將本民族本地區(qū)獨(dú)有的戲曲文化融入服裝設(shè)計(jì)當(dāng)中，不僅能夠豐富現(xiàn)代服裝的設(shè)計(jì)元素，拓寬現(xiàn)代男裝的設(shè)計(jì)思路和方向，更能夠傳承和弘揚(yáng)自身獨(dú)特的傳統(tǒng)文化。提取和借鑒川劇變臉?biāo)囆g(shù)當(dāng)中的經(jīng)典元素并進(jìn)行大膽的轉(zhuǎn)換利用，采用前沿的科技成果、新式的變色面料，賦予其新的現(xiàn)代理念和時(shí)代意義。融合川劇變臉?biāo)囆g(shù)的臉譜造型和戲曲款式，能夠在對(duì)現(xiàn)代男裝設(shè)計(jì)中的文化元素和流行語(yǔ)言進(jìn)行更加深刻的分析與探討的同時(shí)，發(fā)展川劇變臉的藝術(shù)表現(xiàn)形式，豐富創(chuàng)新川劇變臉?biāo)囆g(shù)，賦予川劇變臉?biāo)囆g(shù)在現(xiàn)代社會(huì)中新的活力。

一、川劇變臉?biāo)囆g(shù)與現(xiàn)代男裝工藝的結(jié)合

（一）川劇變臉臉譜圖案的提取再運(yùn)用

川劇臉譜作為川劇變臉?biāo)囆g(shù)的基本載體，是直接在舞臺(tái)上呈現(xiàn)給觀眾的，觀眾們也是通過(guò)臉譜來(lái)感知與設(shè)計(jì)相融合的基本元素，對(duì)于川劇臉譜元素的提取、解構(gòu)、重組就應(yīng)當(dāng)作為主要圖案加以運(yùn)用。因此，臉譜圖案及其解構(gòu)重組也應(yīng)當(dāng)是川劇變臉?biāo)囆g(shù)與現(xiàn)代男裝融合創(chuàng)新的關(guān)鍵。

對(duì)于川劇臉譜圖案的解構(gòu)，主要使用手段為分解臉譜塊面、打破臉譜五官分布。川劇臉譜的解構(gòu)其實(shí)質(zhì)是對(duì)臉譜圖案的一種二次創(chuàng)作和藝術(shù)化加工。臉譜的解構(gòu)不等于粗淺的重構(gòu)，而是從形式上來(lái)表現(xiàn)設(shè)計(jì)思維方式，將臉譜中典型的特征個(gè)體進(jìn)行全新的抽取，用來(lái)應(yīng)用滿足于現(xiàn)代男裝設(shè)計(jì)中要求的圖案紋飾，體現(xiàn)設(shè)計(jì)思維，符合現(xiàn)代要求。

（二）川劇變臉色彩的結(jié)合運(yùn)用

在川劇臉譜中，臉譜的色彩種類紛繁多彩，幾乎涵蓋了所有常見(jiàn)的色彩類型，因此，將川劇臉譜中的色彩與現(xiàn)代男裝設(shè)計(jì)相結(jié)合時(shí)，就需要有的放矢地選擇，不能一味將所有色彩堆疊運(yùn)用。在川劇變臉色彩的結(jié)合運(yùn)用中，對(duì)于臉譜的色彩解構(gòu)是主要色彩圖案來(lái)源。

對(duì)于川劇臉譜色彩在現(xiàn)代男裝設(shè)計(jì)中的運(yùn)用，其主要的運(yùn)用方向是重建川劇臉譜中的色彩和線條分布，然后進(jìn)行拆散、打亂并二次結(jié)合重組，包括對(duì)色彩進(jìn)行結(jié)構(gòu)分解和對(duì)色彩重新構(gòu)制。對(duì)于色彩的結(jié)構(gòu)分解，主要是對(duì)臉譜中的色彩形狀塊面、面積分布大小、色調(diào)明暗度進(jìn)行重新架構(gòu)，選擇一些符合現(xiàn)代男裝設(shè)計(jì)要求和審美的典型元素，結(jié)合為全新的臉譜色彩圖案，但依舊保留原來(lái)臉譜色彩的精華。

二、川劇變臉?biāo)囆g(shù)對(duì)現(xiàn)代男裝設(shè)計(jì)的影響

（一）傳統(tǒng)工藝影響

在現(xiàn)代，男裝設(shè)計(jì)中采用傳統(tǒng)文化元素已經(jīng)成為一種常見(jiàn)的表現(xiàn)手法。川劇及其變臉?biāo)囆g(shù)中，特色元素很豐富多彩，通過(guò)運(yùn)用現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念來(lái)表達(dá)和演繹，并從整體出發(fā)，在保留川劇變臉?biāo)囆g(shù)文化底蘊(yùn)的前提下，通過(guò)不同的設(shè)計(jì)的表現(xiàn)創(chuàng)新，將其應(yīng)用在現(xiàn)代男裝的設(shè)計(jì)方向、設(shè)計(jì)局部細(xì)節(jié)、圖案的創(chuàng)新中，結(jié)合現(xiàn)代審美觀念，用多元化的思維方式進(jìn)行開(kāi)發(fā)，將會(huì)是川劇變臉技藝的傳統(tǒng)藝術(shù)對(duì)現(xiàn)代男裝設(shè)計(jì)的重大影響。

（二）圖案裝飾性影響

川劇變臉?biāo)囆g(shù)在現(xiàn)代男裝設(shè)計(jì)當(dāng)中，臉譜圖案及其裝飾性配合戲曲服飾款式，采用變色面料和油彩面料修飾圖案的裝飾性，保留了傳統(tǒng)戲曲服飾的基礎(chǔ)闊形。將現(xiàn)代的審美感與傳統(tǒng)文化內(nèi)涵有機(jī)地結(jié)合統(tǒng)一，既能夠沿襲傳統(tǒng)文化中悠久的歷史內(nèi)涵，又能將傳統(tǒng)文化一些歷史上的局限性進(jìn)行補(bǔ)充，協(xié)調(diào)現(xiàn)代觀感理念和傳統(tǒng)文化技藝。

采用現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)制作的特殊機(jī)理面料為主，再結(jié)合川劇變臉?biāo)囆g(shù)文化，主要圖案裝飾性影響便是川劇臉譜的圖案抽象化解構(gòu)重組，回歸臉譜和諧的色彩，將現(xiàn)代的設(shè)計(jì)理念與服裝的文化內(nèi)涵的傳承二者有機(jī)地統(tǒng)一起來(lái)。

（三）色彩寓意的影響

現(xiàn)代社會(huì)中，豐富的色彩使人們視線所及都被絢麗的色彩所環(huán)繞。而在川劇變臉?biāo)囆g(shù)中，每一種臉譜色彩也同樣的精彩，都表達(dá)了不同的含義，又因?yàn)椴煌实牟煌x，引申出多樣的寓意。通過(guò)將川劇臉譜中的色彩寓意結(jié)合在現(xiàn)代男裝設(shè)計(jì)中，由服裝色彩對(duì)人情感的影響運(yùn)用到服裝領(lǐng)域中去，反向影響現(xiàn)代設(shè)計(jì)的顏色選擇。

臉譜化的色彩觀念是中國(guó)傳統(tǒng)戲曲的一種基本表現(xiàn)形態(tài)，但不局限于影響川劇或者戲曲服裝，通過(guò)與變臉技藝的交匯，能夠同時(shí)影響到現(xiàn)代服飾的顏色選擇。在現(xiàn)代男裝的創(chuàng)新運(yùn)用中，基于臉譜化的基礎(chǔ)色彩，調(diào)節(jié)顏色是在現(xiàn)代創(chuàng)新運(yùn)用的一種直觀表現(xiàn)，獲得更加和諧的顏色搭配，同時(shí)保留傳統(tǒng)臉譜基本色彩組成。

（四）歷史文化影響

川劇變臉?biāo)囆g(shù)是中華傳統(tǒng)戲曲文化的精華之一，是中國(guó)戲曲文化的一顆璀璨明珠。在新時(shí)代，采用新的面料和科學(xué)技術(shù)發(fā)展川劇變臉文化，賦予其新的生命力和活力，是對(duì)民族傳統(tǒng)的一種繼承和發(fā)展，是對(duì)川劇變臉?biāo)囆g(shù)一種全新的藝術(shù)表現(xiàn)形式和精神的傳承，同時(shí)，也為現(xiàn)代設(shè)計(jì)打開(kāi)了全新思路和創(chuàng)新方向。

隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，文化復(fù)興的腳步加快，我國(guó)傳統(tǒng)文化在國(guó)際舞臺(tái)上的聲音越來(lái)越大。在這種世界多元文化相互碰撞、相互交流的大環(huán)境下，本身積淀了豐厚歷史文化底蘊(yùn)的川劇變臉?biāo)囆g(shù)與西方接軌，能夠從自己的特色中提煉出符合現(xiàn)代審美需要的內(nèi)容，利用現(xiàn)代的設(shè)計(jì)理念對(duì)其進(jìn)行詮釋。川劇變臉?biāo)囆g(shù)作為我國(guó)典型的戲曲文化藝術(shù)元素之一，展現(xiàn)出它獨(dú)特的審美魅力，川劇變臉?biāo)囆g(shù)在現(xiàn)代男裝設(shè)計(jì)中的創(chuàng)新運(yùn)用，為現(xiàn)代男裝的設(shè)計(jì)創(chuàng)新打開(kāi)了全新的設(shè)計(jì)理念和設(shè)計(jì)方向。

三、川劇變臉?biāo)囆g(shù)在現(xiàn)代男裝設(shè)計(jì)中的新意體現(xiàn)

（一）變色面料的實(shí)驗(yàn)應(yīng)用

進(jìn)入21世紀(jì)以來(lái)，變色面料的研制有了新的突破，出現(xiàn)了許多類型的變色面料，打破了人們對(duì)于傳統(tǒng)面料的常規(guī)認(rèn)知。變色面料的原理是通過(guò)模仿變色龍皮膚改變的機(jī)制發(fā)明的。變色面料步入新時(shí)代以后，技術(shù)已經(jīng)非常成熟，可以進(jìn)行日常使用，對(duì)大氣濕度和光線變化都足夠敏銳，能夠讓服裝的色彩隨光線、溫濕度的改變而相應(yīng)的發(fā)生變化。最近發(fā)明改進(jìn)的光色性染料，可以使人工織物印染上服裝周邊的色彩，將服裝與周邊的自然色相結(jié)合；能染色的油墨，將其抹于纖維上，能夠根據(jù)身體的體溫變化而變換色彩；見(jiàn)光變色腈綸線，用此線制成衣后能夠通過(guò)光源色的改變而改變色彩。

要表達(dá)出川劇變臉?biāo)囆g(shù)在現(xiàn)代男裝設(shè)計(jì)中的創(chuàng)新運(yùn)用，變色面料的運(yùn)用將必不可少。通過(guò)將變色面料的特質(zhì)運(yùn)用在現(xiàn)代男裝設(shè)計(jì)上，來(lái)表達(dá)出不同的視覺(jué)效果，用以體現(xiàn)川劇變臉的核心——“變”，達(dá)到川劇變臉?biāo)囆g(shù)與現(xiàn)代男裝設(shè)計(jì)的創(chuàng)新效果。

（二）工藝結(jié)構(gòu)的自由變幻

川劇變臉?biāo)囆g(shù)，歸根結(jié)底是戲曲藝術(shù)，戲曲中的闊袖、長(zhǎng)袍等經(jīng)典造型元素經(jīng)過(guò)幾千年的發(fā)展，已經(jīng)具有豐厚的積淀和美感。在現(xiàn)代男裝設(shè)計(jì)中，保留川劇的基本戲曲款式，在此基礎(chǔ)上改進(jìn)一些戲曲款式，融入了現(xiàn)代元素和設(shè)計(jì)理念，保留了川劇的服裝特質(zhì)和基本款型，同時(shí)結(jié)合對(duì)現(xiàn)代男裝設(shè)計(jì)的創(chuàng)新運(yùn)用要求，提高了服裝的厚重感、層次感，再融合現(xiàn)代人著裝審美要求提高其現(xiàn)代感和科技感，達(dá)到了兼顧傳統(tǒng)與現(xiàn)代、文化與時(shí)尚元素相碰撞、相平衡的效果。

在服裝結(jié)構(gòu)上保留川劇戲曲服裝樣式，戲曲服飾比較豐富，借鑒變臉手法中扯臉的技藝，大量運(yùn)用塊面表達(dá)，能夠提高服裝的層次感和縱深感，并且塊面化的設(shè)計(jì)更有利于變色面料在服裝上的表現(xiàn)力，營(yíng)造出飽滿的色彩感和豐富的色彩變化。

（三）結(jié)構(gòu)重組的圖案

川劇變臉?biāo)囆g(shù)的主要載體是臉譜，設(shè)計(jì)中通過(guò)對(duì)臉譜圖案的結(jié)構(gòu)重組和提取，作為服裝的主要圖案素材和色彩素材來(lái)源。

在考慮運(yùn)用川劇臉譜圖案時(shí)，要采用多種的工藝手法進(jìn)行表現(xiàn)，如將臉譜與剪紙相結(jié)合，對(duì)臉譜進(jìn)行鏤空設(shè)計(jì)，或者將臉譜以刺繡的形式表達(dá)出來(lái)，提高服裝的整體質(zhì)感，或采用印染方式，對(duì)川劇臉譜設(shè)計(jì)運(yùn)用。通過(guò)各種手法實(shí)踐與設(shè)計(jì)出與現(xiàn)代男裝相得益彰的圖案。

四、結(jié)語(yǔ)

川劇變臉?biāo)囆g(shù)是中華民族在浩瀚的歷史長(zhǎng)河中創(chuàng)造的燦爛歷史文化之一，它所表達(dá)的內(nèi)涵具有強(qiáng)烈的中華民族思維方式。蘊(yùn)含其中的技藝更是凝聚著歷代人民的無(wú)窮心血，是中華民族珍貴的文化寶藏。川劇變臉?biāo)囆g(shù)與現(xiàn)代男裝設(shè)計(jì)的創(chuàng)新運(yùn)用所表達(dá)的多樣化表現(xiàn)手法，是川劇變臉?biāo)囆g(shù)文化在現(xiàn)代服裝上的不同藝術(shù)表現(xiàn)形式的進(jìn)步，同時(shí)折射出了中國(guó)傳統(tǒng)文化推陳出新、海納百川的文化底蘊(yùn)。通過(guò)川劇變臉?biāo)囆g(shù)這種藝術(shù)形式，進(jìn)行現(xiàn)代化構(gòu)想、應(yīng)用，以此將中國(guó)民間傳統(tǒng)藝術(shù)與現(xiàn)代設(shè)計(jì)相結(jié)合。堅(jiān)信在與川劇變臉?biāo)囆g(shù)的結(jié)合下，現(xiàn)代男裝設(shè)計(jì)將會(huì)有更加廣闊的思路和設(shè)計(jì)空間。