上海師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院藝術(shù)設(shè)計(jì)系

工藝美術(shù)是一種美與實(shí)用相結(jié)合的藝術(shù)。它是人們生活勞動(dòng)過程中直接產(chǎn)生的，與人們的日常生活息息相關(guān)。工藝美術(shù)歷史悠久，它自人們會(huì)制造工具的時(shí)代就誕生了，經(jīng)歷了時(shí)間的打磨和沉淀，成為我國(guó)美術(shù)史上的一顆璀璨的明珠。工藝美術(shù)最不可缺少的就是材料，合適的材料會(huì)給工藝品增色不少。材料就是工藝美術(shù)的基石。而生活中處處都有材料，石塊、木頭、水泥等等，歷史學(xué)家更是按照每個(gè)時(shí)期生活中常用的材料來劃分歷史，石器時(shí)代、青銅時(shí)代、鐵器時(shí)代……可見材料對(duì)人們的生活意義重大。因此，了解材料是創(chuàng)造優(yōu)秀工藝品的必修課。古有霍去病墓，墓中的馬踏匈奴、臥馬、躍馬、臥虎、臥象等石像都是由整塊的天然石料雕刻而成。工匠循石造型，因材施藝，石像宛如渾然天成。整個(gè)霍去病墓大氣磅礴，直到現(xiàn)在都為人所驚嘆。這與工匠對(duì)石料的熟悉有著密切的聯(lián)系。如果石像是由碎石塊拼接而成，則將大大降低它們的氣勢(shì)與精巧，也大大降低它們的藝術(shù)價(jià)值。合適的材料與優(yōu)秀的工藝相結(jié)合才能創(chuàng)造出具有創(chuàng)新性的作品。工藝美術(shù)不能沒有材料，要發(fā)展好工藝美術(shù)就必須深入研究材料，學(xué)好材料的知識(shí)。只有了解材料，選好材料，才能使工藝和形式感發(fā)揮到極致。

在科技飛速發(fā)展的時(shí)代，材料也變得豐富多彩，具有很多種類。大的種類有自然材料和人工材料，自然材料又可分為石材、木材、煤炭等，人工材料有水泥、玻璃、塑料等。再細(xì)分下去又有更多的類別，多樣的材料為工藝美術(shù)的發(fā)展提供了很大的空間。而了解材料我們可以通過以下兩個(gè)方面：材料自身的屬性、材料的文化內(nèi)涵，同時(shí)也要分析材料與創(chuàng)作者的關(guān)系。

一、材料自身的屬性

材料具有質(zhì)感、肌理、視覺與觸覺等物理屬性，還具有化學(xué)屬性。

（一）材料的質(zhì)感

“材料的質(zhì)地是美感體現(xiàn)的一個(gè)方面……善于發(fā)現(xiàn)材料的自然美并加以發(fā)掘，是藝術(shù)創(chuàng)作的一個(gè)重要特征?！辈牧系谋砻尜|(zhì)感取決于它的亮度與光滑度，光亮的材質(zhì)給人以細(xì)膩、精致的感覺，灰暗的材質(zhì)帶給人壓抑、沉悶的感受；平整光滑的材質(zhì)令人感到精細(xì)、整齊，而粗糙的材質(zhì)給人以質(zhì)樸、豪放的感覺。各種材質(zhì)都有它們自己的“心情”。如毛絨、纖維給人以柔軟溫暖的質(zhì)感，所以人們用這些材料制成地毯，放在臥室或客廳，營(yíng)造一種溫馨舒適的感覺。古希臘米隆的雕塑作品《擲鐵餅者》塑造的是一個(gè)繃緊著肌肉，正準(zhǔn)備投擲鐵餅的運(yùn)動(dòng)員。該作品采用青銅的材料，青銅堅(jiān)硬、閃著光澤的質(zhì)感，更給塑造的運(yùn)動(dòng)員增添力量感，讓人感受到運(yùn)動(dòng)員健美的身姿。在現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)中，日本的食物包裝常常選擇原始的材料來進(jìn)行設(shè)計(jì)。如用原木來包裝大米，凹凸不平的木材帶著原始的花紋，給人以天然又健康的感受。傳遞給消費(fèi)者這個(gè)大米也很健康的觀念，進(jìn)而促進(jìn)大米的售賣。包裝材質(zhì)的運(yùn)用在商品售賣中起著重要的作用。

（二）材料的肌理

材料的美感大多來源于材料的肌理美。不同的材料表面有著不同的結(jié)構(gòu)、排列和組合，每種材料都有著獨(dú)特的肌理。不同的肌理讓人感受到軟硬感、粗糙感、細(xì)膩感等等不同的感覺。人們通常是通過手觸摸材料而產(chǎn)生感覺。久而久之，人們接觸材料多了，不用手觸碰，光是眼睛看見就能聯(lián)想到材料的觸感。因此，肌理又分為觸覺肌理和視覺肌理。觸覺肌理指的就是通過觸摸聯(lián)想到的肌理；視覺肌理指的是平面的，人們眼睛看到的由點(diǎn)、線、面組合而成的肌理。工藝美術(shù)創(chuàng)作中廣泛地運(yùn)用了材料的肌理，如纖維藝術(shù)、漆畫、綜合材料等。將不同的肌理搭配起來，光滑的與凹凸的、細(xì)膩的與粗糙的、華麗的與質(zhì)樸的……通過對(duì)比、組合等方法，使作品呈現(xiàn)出別樣的味道。在漆畫中，常常使用蛋殼、夏布、樹葉入畫，就是利用它們身上的肌理與漆的質(zhì)感搭配，展現(xiàn)嶄新的藝術(shù)美。明代時(shí)的很多家具都以硬木作為原材料，不上漆，直接展現(xiàn)木頭本身的花紋，顯現(xiàn)天然的肌理美，這是明式家具獨(dú)特的風(fēng)格，質(zhì)樸而簡(jiǎn)約，在國(guó)際上也別具盛名。

（三）材料的視覺與觸覺

材料的視覺與觸覺，材料最大的魅力就在于它使人們產(chǎn)生聯(lián)想。人們?cè)谌粘Ｉ钪薪佑|到很多材料，手觸摸過后會(huì)感受到柔軟、堅(jiān)硬、尖銳、寒冷、溫暖等等感受。接觸得久了，不用手觸摸，腦袋里也會(huì)浮現(xiàn)這種材料帶給你的感受。例如，看到樹皮你會(huì)想到摩擦皮膚的粗糙，看到絲綢你會(huì)想到穿在身上的絲滑柔軟，看到仙人掌你就會(huì)想到手被刺痛的感覺。這種聯(lián)想有著不可思議的魅力，聯(lián)想賦予人們視、聽、觸覺等不同的感受和體會(huì)。在現(xiàn)代藝術(shù)中，藝術(shù)家們也早早地發(fā)現(xiàn)了材料的魅力，將不同的材料搭配起來，通過對(duì)比、烘托、交錯(cuò)等手法，讓人產(chǎn)生多重感受，豐富作品的層次。

（四）材料的化學(xué)屬性

了解材料的化學(xué)屬性是開始一件工藝美術(shù)品創(chuàng)作的必不可少的步驟。選擇的材料是自然材料還是人工材料？該材料是怎么制成的？在選擇之前都要弄明白。藝術(shù)創(chuàng)造必須以科學(xué)為依據(jù)，不懂科學(xué)，就不可能創(chuàng)造出具有專業(yè)性、創(chuàng)意性的作品。例如大漆，大漆是一種天然樹脂涂料，割開漆樹皮便可以得到。質(zhì)地黏，色白，具有流動(dòng)性，經(jīng)輕加工后可作為涂料使用，亦可入藥。大漆具有耐潮、耐腐蝕、耐高溫等優(yōu)良屬性，因此收獲了“涂料之王”的美譽(yù)。大漆的成分因產(chǎn)地不同而有區(qū)別，但其主要成分都是漆酚、漆酶、樹膠質(zhì)和水分。漆酚，可溶于有機(jī)溶劑和植物油，但不溶于水，它是大漆的主要成膜物質(zhì)。這是大漆常常用來刷在家具表面的原因，堅(jiān)硬防潮，能夠長(zhǎng)久的保護(hù)家具。漆酶，是一種催干劑，促進(jìn)大漆氧化和聚合。適宜漆酶催干的條件為，溫度40°C左右、相對(duì)濕度80%，因此，漆畫工作室往往會(huì)配一個(gè)窨房，控制好溫度和濕度，讓漆畫干得更快。樹膠質(zhì)則會(huì)影響大漆的黏度和品質(zhì)。正是因?yàn)闃淠z質(zhì)的黏性，在做漆畫時(shí)，可以將各種材料融合進(jìn)去，螺鈿、蛋殼、布料甚至橘皮各種質(zhì)感的材料與大漆相結(jié)合，使漆畫的視覺效果與形式總是讓人耳目一新，讓漆畫的發(fā)展煥發(fā)出勃勃的生機(jī)。此外，大漆的缺點(diǎn)我們也要了解，大漆耐紫外線不佳，大部分人會(huì)對(duì)其過敏。選擇大漆作為材料時(shí)就需要做好防護(hù)措施，備好口罩、手套、罩衣等，避免直接接觸大漆，這會(huì)大大降低過敏的風(fēng)險(xiǎn)。了解大漆的屬性，做好準(zhǔn)備工作，會(huì)使你的創(chuàng)作事半功倍。

二、材料的文化內(nèi)涵

材料的文化內(nèi)涵來源于多個(gè)方面，挖掘其文化內(nèi)涵有助于創(chuàng)作者思想的表達(dá)，也有助于創(chuàng)作者打開新的藝術(shù)視角，創(chuàng)造出具有突破性的成果。材料的發(fā)展史是材料內(nèi)涵的源泉，只有摸清材料的發(fā)展脈絡(luò)，并進(jìn)行縱向、橫向的比較和梳理，才能更詳盡地了解材料。

（一）材料的發(fā)展史

以大漆為例。最早出現(xiàn)在新石器時(shí)期，“物有飾而后能享”人們出于裝飾器物的目的孕育了漆器發(fā)生的胚胎，此為漆工藝的萌芽階段。到夏商周時(shí)期，隨著青銅器的鼎盛發(fā)展，人們的思維方式和生產(chǎn)技術(shù)有了很大的提升，人們開始用大漆鑲嵌螺鈿、金玉進(jìn)行裝飾，使大漆的裝飾藝術(shù)更加多元化了。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，鐵器時(shí)代到來了，人們的生產(chǎn)技術(shù)有了跨越式的進(jìn)步，也引起了生活觀念的改變。漆器的制胎技術(shù)達(dá)到了極高的成就，并發(fā)明了“油漆”，這項(xiàng)發(fā)明使大漆的裝飾藝術(shù)體系更加完善。漆文化得到了前所未有的發(fā)展。秦漢時(shí)期，在大統(tǒng)一的背景下，漆文化不僅延續(xù)了戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的繁榮，更是在兼容、交流、整合的社會(huì)潮流下發(fā)展得越來越波瀾壯闊，達(dá)到了鼎盛期。而在三國(guó)至隋唐，戰(zhàn)亂與紛爭(zhēng)充斥的時(shí)代，人們居無定所、食不果腹的時(shí)代，漆工藝作為一種奢侈品，自是少有人來欣賞了。這個(gè)時(shí)代漆工藝進(jìn)入了消長(zhǎng)期。至宋元時(shí)期，戰(zhàn)亂逐漸被平復(fù)，人們的生活趨于平穩(wěn)，生活水平得到了顯著的改善，人們對(duì)物質(zhì)、精神方面的追求也開始提高了。手工業(yè)發(fā)展繁榮，漆器工藝品也逐漸大眾化、商品化、藝術(shù)化，這時(shí)漆文化的發(fā)展又達(dá)到了一個(gè)高峰。再到明清，人們對(duì)漆文化的鉆研與創(chuàng)新似乎進(jìn)入了疲軟期，不再有突破性的發(fā)明，開始著重于技術(shù)和細(xì)節(jié)的改良。我國(guó)的漆文化不僅歷史悠久，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，并影響深遠(yuǎn)。日本的漆文化就源于中國(guó)，甚至后期的發(fā)展強(qiáng)于中國(guó)。自秦漢時(shí)期，中國(guó)的漆文化便從朝鮮半島間接地傳入日本，日本經(jīng)過長(zhǎng)時(shí)間的學(xué)習(xí)與鉆研，發(fā)展起了具有日本特色的漆文化，建立起自己民族的漆文化語(yǔ)言。于南宋時(shí)期，日本開始與中國(guó)進(jìn)行漆文化的交流與學(xué)習(xí)，不再是中國(guó)單方面地向日本傳輸。中國(guó)學(xué)習(xí)了日本許多創(chuàng)新的技法，如“泥金”“彩繪”等，日本也從中國(guó)的漆器樣式中受到啟發(fā)。而到了清朝，日本的漆工藝已經(jīng)逐漸超越了我國(guó)，開始向我國(guó)傳輸漆文化與技法。我國(guó)漆文化繁榮與衰弱的因素，日本漆文化發(fā)展如此迅速的原因等等都值得創(chuàng)作者們?nèi)ド钔?。梳理清其中任何一點(diǎn)，也許就能為你的創(chuàng)作提供新的思路，為我國(guó)漆文化的發(fā)展做出一點(diǎn)貢獻(xiàn)。

（二）材料所處的時(shí)代環(huán)境

調(diào)查材料所處的時(shí)代環(huán)境同樣也很重要。人們的審美往往受當(dāng)時(shí)工業(yè)發(fā)展水平、審美標(biāo)準(zhǔn)、宗教信仰等因素影響。如夏、商、周時(shí)期，青銅熔點(diǎn)低、硬度高，一出現(xiàn)便深受人們喜愛。因?yàn)榍嚆~器的發(fā)明象征著人類文明，是人類從原始時(shí)代走向文明時(shí)代的一種進(jìn)步。然而到了春秋戰(zhàn)國(guó)晚期，成本低廉的鐵器出現(xiàn)了，銅器便開始走向沒落。原材料的成本也影響著材料的發(fā)展。而在文藝復(fù)興時(shí)期，人文環(huán)境深深地影響著藝術(shù)的發(fā)展。當(dāng)時(shí)歐洲人終于打破了黑暗的宗教統(tǒng)治，人們開始崇尚人文主義精神。他們反對(duì)宗教神性，倡導(dǎo)回歸人性貼近生活。反對(duì)上帝的美，提倡人體自然美。《蒙娜麗莎》《最后的審判》《西斯廷圣母》《十日談》等當(dāng)時(shí)的代表作品都展現(xiàn)了豐富的人文主義色彩。

三、材料與創(chuàng)作者

我們所處的時(shí)代是變化多端的，是發(fā)展迅猛的。材料的知識(shí)也是隨著時(shí)代的發(fā)展而豐富和更新的。研究材料是一個(gè)長(zhǎng)期的過程，材料還有更多的維度和層面值得創(chuàng)作者們?nèi)ネ诰?。工藝美術(shù)，是創(chuàng)作者們選擇材料，用技術(shù)加工，去達(dá)到實(shí)用和審美的要求。工藝美術(shù)離不開材料，但同樣也需要?jiǎng)?chuàng)作者們的想法、閱歷和技術(shù)。材料本無感情，但是經(jīng)過優(yōu)秀的創(chuàng)作者之手，便能展現(xiàn)出材料的魅力，并且表達(dá)出創(chuàng)作者內(nèi)心的感受。因此，創(chuàng)作者們不僅要深刻地了解材料，還要提高自身的藝術(shù)修養(yǎng)。創(chuàng)作者的藝術(shù)修養(yǎng)和材料的研究是相輔相成的。終日在書中了解藝術(shù)之美，學(xué)習(xí)藝術(shù)之法，不去真正接觸材料、了解材料，永遠(yuǎn)無法創(chuàng)造出具有新意的作品。而在研究材料的過程中，產(chǎn)生靈感與感悟，如何敏銳地抓住它？如果沒有足夠的知識(shí)儲(chǔ)備與見識(shí)，便無法表現(xiàn)自己的想法。