孫 瑛 張劍平

（湖北工業(yè)大學(xué),湖北武漢 430068）

《致橡樹》和《我愿意是急流》兩首詩(shī)歌的寫作相距130年，但都對(duì)中國(guó)當(dāng)代讀者產(chǎn)生了較大影響。本文擬通過(guò)兩首詩(shī)的創(chuàng)作背景、意象、主題對(duì)比分析，探尋二者愛情觀及其表達(dá)上的差異。

一、創(chuàng)作背景對(duì)比

《致橡樹》是我國(guó)著名詩(shī)人舒婷（1952—）的成名作，該詩(shī)寫于1977年，全詩(shī)從女性的視角表達(dá)了平等相愛的愛情理想。

1977年，正值“文化大革命”剛結(jié)束，動(dòng)亂后的人民，尤其是知識(shí)青年更渴望解放自我，積極追求自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)。作為其中的一員，舒婷也有了全新的思考。她從女性的視角出發(fā)，細(xì)膩而真實(shí)的抒發(fā)了自己對(duì)愛情的全新理解和向往。舒婷在與詩(shī)人蔡其驕的一次交談中，了解到男性對(duì)自己的另一半的向往和期待，從而引發(fā)她的思考：女性同樣也有對(duì)自己伴侶的向往和期待。在《致橡樹》中，她正是表達(dá)了這樣一種男女平等、獨(dú)立而又相互支持的愛情觀。身處戀愛中的男女，除了是愛人還應(yīng)是戰(zhàn)友，在生命的長(zhǎng)河中共進(jìn)退，與愛人攜手并肩，共擔(dān)風(fēng)雨。這是一種理性、平等的愛情觀，對(duì)傳統(tǒng)的愛情觀進(jìn)行了反撥。

《我愿意是急流》寫于1847年，是匈牙利詩(shī)人裴多菲（1823—1849）獻(xiàn)給戀人的一首詩(shī)。整首詩(shī)用“我愿意”和一系列對(duì)比強(qiáng)烈的意象反復(fù)表達(dá)了自己對(duì)戀人的深情。同年，在《我愿意是急流》之前詩(shī)人寫下了《愛情與自由》，但從《我愿意是急流》可以看出詩(shī)人對(duì)愛情的理解有所提高。

1847年，整個(gè)歐洲陷入經(jīng)濟(jì)危機(jī)，匈牙利也被波及，這使得農(nóng)民和工人為了維護(hù)自己的利益而站起來(lái)進(jìn)行反封建運(yùn)動(dòng)。當(dāng)時(shí)只有24歲的裴多菲領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行了一系列的反封建斗爭(zhēng)，并于3月15日簽署了實(shí)行資產(chǎn)階級(jí)改革的《十二條》政治綱領(lǐng)。這段艱難的反封建斗爭(zhēng)經(jīng)歷極大地改變了裴多菲的思想，對(duì)于愛情也有了更深的認(rèn)識(shí)。裴多菲是在一次鄉(xiāng)村舞會(huì)上認(rèn)識(shí)了尤利婭，并深深地愛上了這位美麗又可愛的女孩。但一個(gè)是屠宰場(chǎng)農(nóng)夫的兒子，一個(gè)是伯爵的女兒，由于兩人的社會(huì)身份地位懸殊，使得兩人的愛情在一開始時(shí)就受到了世俗強(qiáng)烈的反對(duì)。但裴多菲沒有放棄，他仍熱烈地追求尤利婭，為她寫下許多情詩(shī)，在詩(shī)中，他毫不遮掩地表達(dá)了自己對(duì)尤利婭誠(chéng)摯而又熱烈的感情。尤利婭崇拜裴多菲，被他的才氣和堅(jiān)強(qiáng)斗志所打動(dòng)，最終，她沖破了家庭的反對(duì)與束縛，與裴多菲成為伴侶。

二、意象對(duì)比

意象是指寓“意”之“象”，對(duì)詩(shī)歌的創(chuàng)作與欣賞至關(guān)重要?！吨孪饦洹泛汀段以敢馐羌绷鳌范?shī)均包含取自大自然卻又意蘊(yùn)豐富的意象，但兩首詩(shī)對(duì)意象的運(yùn)用又不盡相同。

《致橡樹》中的意象具有單方面投入的特點(diǎn)，如“凌霄花”依附于“橡樹”，“鳥兒”依附于“綠蔭”，以及“源泉”“險(xiǎn)峰”“日光”“春雨”等，從側(cè)面烘托了詩(shī)人自己對(duì)獨(dú)立、平等愛情的向往，對(duì)于依附式的愛情是不贊同的。其中，“木棉”作為《致橡樹》的主要意象，有三層象征意義：英雄、愛人和珍惜幸福。詩(shī)中用“橡樹”與“木棉”這兩種具有極強(qiáng)生命力的意象進(jìn)行對(duì)話，這一綠一紅兩個(gè)意象比肩而立，就像愛情中的男女守望相依，描繪了獨(dú)立平等相愛的畫面。把自己比作“木棉”，愛人比作“橡樹”，兩者都是作為“樹的形象站在一起”，構(gòu)思巧妙。就像生活中的情侶、夫妻，共同攜手渡過(guò)生命中的一道道阻礙，彼此相愛又彼此獨(dú)立。只有兩個(gè)足夠成熟的靈魂才能在一起才能有更大的力量，沒有彼此的時(shí)候自己可以過(guò)得很好，有了彼此可以更好。表達(dá)詩(shī)人認(rèn)為女性在愛情中的獨(dú)立性，在與男性的相處中不迷失自己，有自我的價(jià)值和尊嚴(yán)。

《我愿意是急流》中，并沒有出現(xiàn)華麗的意象，而是取自自然的事物，更加體現(xiàn)了詩(shī)人所表達(dá)感情的真摯。這些意象有積極的、美好的，也有凄涼的、蕭瑟的，如“廢墟”與“常青藤”，這兩個(gè)意象之間反差極大，一個(gè)殘敗蕭瑟，一個(gè)潮氣蓬勃，而這極大的反差則恰恰承載了詩(shī)人想要表達(dá)的情感。其中，“急流”作為《我愿意是急流》的主要意象，是洶涌、激烈又樸素的形象。把愛人比作“小魚”，“小魚”需要水才能歡快地游走和成長(zhǎng)，自己比作“急流”，愿意在保護(hù)愛人的同時(shí)經(jīng)歷困難和危險(xiǎn)。第二節(jié)中詩(shī)人依舊把自己比作寂靜而凄涼的“荒林”而把愛人比作在林間嬉戲的“小鳥”，“小鳥”累了要在樹上休憩。詩(shī)人甘愿做“荒林”在守護(hù)“小鳥”的同時(shí)，經(jīng)歷風(fēng)雨的沖刷。同樣的，詩(shī)人還運(yùn)用了“草屋”和“火焰”“云朵”和“夕陽(yáng)”等意象，這些意象都圍繞一個(gè)中心，寄托了詩(shī)人對(duì)愛人毫無(wú)保留、心甘情愿地愛，和為愛人犧牲一切的強(qiáng)烈意愿。

三、主題對(duì)比

詩(shī)的主題即在主題、即詩(shī)意，是詩(shī)人的寫作目的，通過(guò)詩(shī)來(lái)傳遞自己所要表達(dá)的情感、思想和意思。

《致橡樹》強(qiáng)調(diào)的是在愛情中女性應(yīng)保持獨(dú)立、有自我的尊嚴(yán)，不要因?yàn)槟行詫?duì)自己的愛而放低自己的姿態(tài)，依附于男性。中國(guó)傳統(tǒng)女性將自己在愛情和婚姻中的位置放的極低，傳統(tǒng)的男尊女卑思想十分頑固，女性對(duì)男性表現(xiàn)出強(qiáng)烈的依賴感。而在《致橡樹》中詩(shī)人用“木棉”和“橡樹”這兩種具有獨(dú)立性、正面向上的意象來(lái)象征愛情中的男女雙方。表達(dá)了在愛情中的雙方應(yīng)該在相對(duì)獨(dú)立的同時(shí)相互尊重與扶持的思想，體現(xiàn)了現(xiàn)代女性對(duì)愛情的理性思考。這是一種女性自我意識(shí)的覺醒。詩(shī)人舒婷寫作這首詩(shī)的起因是在聽到蔡其驕老人說(shuō)自己對(duì)女孩子的看法后，覺得這是一種大男子主義，她并不認(rèn)同。而當(dāng)時(shí)正值中國(guó)“文化大革命”剛結(jié)束之時(shí)，人們以往所堅(jiān)持的信仰被顛覆，在這樣的背景下，《致橡樹》這首詩(shī)便誕生了。《致橡樹》是舒婷冷靜下來(lái)理性的思考、反思，她所倡導(dǎo)的平等獨(dú)立的愛情在當(dāng)前依舊具有教育意義?！吨孪饦洹凡粌H多次在教材和影視作品出現(xiàn)，并且在各類文化活動(dòng)中被當(dāng)作朗誦保留篇目，可見其長(zhǎng)久不衰的影響力。

值得注意的是，由于《致橡樹》發(fā)表后所產(chǎn)生的巨大影響，詩(shī)人后來(lái)又創(chuàng)作了《神女峰》來(lái)“糾偏”，從中可以看到詩(shī)人思想的變化?！渡衽濉肥窃?shī)人對(duì)傳統(tǒng)婚姻的批判，“神女”被人們強(qiáng)加在她身上的道德觀所捆綁，而不能再去追去世俗的而又是實(shí)實(shí)在在的幸福。詩(shī)人用一系列具有反差的意象來(lái)揭示主旨“與其在懸崖上展覽千年，不如在愛人的肩頭痛哭一晚”，鼓勵(lì)女性追求自我，不要被傳統(tǒng)的觀念所束縛，女性有權(quán)利追求自己的幸福，是極現(xiàn)代的女性意識(shí)。

《我愿意是急流》是從男性的視角抒發(fā)對(duì)心愛之人的熱忱、毫無(wú)保留的真心付出，愿為愛人犧牲一切，體現(xiàn)了真愛。全詩(shī)反復(fù)但又不重復(fù)地圍繞一個(gè)中心來(lái)表達(dá)：在愛情的路上，雖滿是荊棘，但自己會(huì)犧牲自己的一切來(lái)為愛人保駕護(hù)航。五個(gè)“我愿意”傾訴了作者對(duì)愛人愿意無(wú)私奉獻(xiàn)的愛，甘心讓自己飽受磨難來(lái)?yè)Q取愛人的幸福，只要愛人能幸福那么身處泥濘的自己也會(huì)感到幸福，認(rèn)為愛情比生命更為可貴。裴多菲和森德萊·尤麗婭一見鐘情，但因身份、地位懸殊受到現(xiàn)實(shí)的阻撓。當(dāng)時(shí)處于反封建革命的背景下的裴多菲寫作這首詩(shī)，激烈的革命斗爭(zhēng)非但沒有擊退他反而讓他的意志更為堅(jiān)定。值得一提的是，這首詩(shī)在女作家諶容的中篇小說(shuō)《人到中年》（在1982年被改編為同名電影）中被引用后，在當(dāng)時(shí)引發(fā)“裴多菲愛情詩(shī)”熱潮。

四、愛情觀對(duì)比

《致橡樹》和《我愿意是急流》均可視為愛的宣言，體現(xiàn)出中西方愛情觀念差異。

《致橡樹》中所呼喚的平等、獨(dú)立的愛情值得每位女性去思考，在愛情里沒有任何一方應(yīng)甘愿依附于另一方，女性和男性在愛情中都應(yīng)有屬于自己的獨(dú)立的人生空間，應(yīng)有自己所要追求的人生理想并為之奮斗；女性不應(yīng)沉溺于男人寵愛中自甘墮落，不應(yīng)只做男人成功背后默默無(wú)聞的犧牲者。相愛的男女雙方應(yīng)該是獨(dú)立的、平等的，應(yīng)該是相輔相成、相得益彰的，而不是一方對(duì)另一方的附屬品和犧牲品。

需要注意的是，《致橡樹》所主張的愛情觀不同于中國(guó)傳統(tǒng)的愛情觀。舒婷在《致橡樹》中用“木棉”來(lái)形容自己。她想和她的愛人“像樹一樣”并肩站在一起，“分享寒潮、風(fēng)和雷、雷電、薄霧、陰霾和彩虹”。這首詩(shī)不僅表達(dá)了詩(shī)人對(duì)平等人格、自我價(jià)值和尊嚴(yán)的理想愛情的向往，也表達(dá)了她對(duì)生活的理想和不甘愿做“攀援的凌霄花”的想法。由于中國(guó)的傳統(tǒng)制度，人們固有的觀念認(rèn)為，女人應(yīng)三從四德，默默地為家庭付出。而《致橡樹》正是對(duì)這種傳統(tǒng)的觀念進(jìn)行了大膽的反撥，認(rèn)為女性應(yīng)有自己的價(jià)值和社會(huì)地位。

朱光潛先生在《談青年與戀愛結(jié)婚》說(shuō)：“西方人重視愛情，并有‘愛情至上’的標(biāo)語(yǔ)。在西方人眼里，愛是人生最大的快樂。沒有愛，生活將失去無(wú)限的興趣”。因?yàn)槊篮玫膼矍榭梢詢艋撵`，所以西方人稱“宗教家庭的天堂”為“永恒的蜜月”。這種盲目的寬容，甚至是對(duì)彼此的含蓄的依戀，仍然是一種傳統(tǒng)的愛情觀念。

《我愿意是急流》中詩(shī)人愿為他的愛人犧牲一切，愛情比生命更重要這一承諾讓女性更加期待和渴望愛情。裴多菲將愛情視作比自己的生命還要重要，用“急流”“荒林”“廢墟”“草屋”“破旗”這一系列比較貧瘠、破敗的意象來(lái)比喻自己，表現(xiàn)出自己愿將愛人的幸福建立在自己的痛苦之上。這種激烈、直接的表達(dá)愛意追其根源是由于西方人所崇尚的人文主義，認(rèn)為人人平等，將愛情放在很高的地位，在愛情觀念方面更為自由。

從中西方文學(xué)中，我們可以看到，不同的地區(qū)和民族對(duì)愛情有不同的看法。無(wú)論是受宗教、傳統(tǒng)文化還是社會(huì)變革的影響，人們對(duì)愛情的看法都不盡相同。中國(guó)人更注重愛和家庭，而西方人更注重自我。隨著全球化的進(jìn)程發(fā)展，各地域的文化相互交融，中西方均需接受愛情觀的合理成分，共享幸福美好人生。