青縣職業(yè)技術(shù)教育中心 河北 滄州 062650

實(shí)踐證明,只有體現(xiàn)時(shí)代精神、貼近學(xué)生生活實(shí)際、符合學(xué)生需要的德育內(nèi)容才能收到良好的德育效果。這就要求教師改變傳統(tǒng)概念化的空洞理論說教,代之以在德育教學(xué)中輔助于各種活動(dòng)的寓教于樂、寓教于學(xué)的教育模式。于是在專業(yè)課的教學(xué)工作中我緊貼中職生學(xué)習(xí)生活的實(shí)際,尋找開展思想道德教育的素材和契機(jī),積極開展了育人嘗試,努力幫助我的學(xué)生提高思想品德水平,提高個(gè)人綜合素質(zhì)。

一、中職學(xué)校開展“具身德育”實(shí)踐的必要性

1.部分中職學(xué)生現(xiàn)狀。目前,中職學(xué)生基本上都是“00后”,有著“00后”的一些普遍特點(diǎn)。他們多為獨(dú)生子女,有時(shí)只能在虛擬的游戲世界中尋求撫慰,而且很多中職學(xué)生是留守學(xué)生,缺失父母的關(guān)注?？梢哉f,其張揚(yáng)與任性是表面現(xiàn)象,在這背后其實(shí)是深深的孤獨(dú)與寂寞。相當(dāng)一部分中職學(xué)生文化基礎(chǔ)差、學(xué)習(xí)能力低、人際交往能力弱,缺乏良好的生活習(xí)慣和行為規(guī)范,表現(xiàn)為叛逆心理強(qiáng)、自我約束弱,出現(xiàn)“學(xué)困、行困”“難教、難管”等現(xiàn)象。在思想道德方面,部分中職學(xué)生或多或少存在理想信念模糊、法治意識(shí)淡薄、價(jià)值觀錯(cuò)位等問題。企業(yè)調(diào)查也表明,現(xiàn)階段部分中職畢業(yè)生職業(yè)道德素養(yǎng)不高、人際關(guān)系處理不好、愛崗敬業(yè)精神缺乏。

2.傳統(tǒng)德育低效的原因。傳統(tǒng)“身心分離”的德育,簡(jiǎn)稱為“離身德育”,它僅僅強(qiáng)調(diào)“知情意行”,而忽視“知情意行”的載體,即身體的不可替代作用,同時(shí)也忽視養(yǎng)成、情境和開放的重要性。因?yàn)槿狈︷B(yǎng)成,德育就成了空頭說教,無法形成自覺自律的行為習(xí)慣;脫離情境,德育就成了空中樓閣,失去親身體驗(yàn)與感受;缺乏開放,德育就會(huì)機(jī)械教條死板,失去活力和創(chuàng)新。這是傳統(tǒng)德育低效的主要原因。

3.開展“具身德育”實(shí)踐的意義。習(xí)近平總書記指出:青少年階段是人生的“拔節(jié)孕穗期”,最需要精心引導(dǎo)和栽培,“要給學(xué)生心靈埋下真善美的種子,引導(dǎo)學(xué)生扣好人生第一?？圩印?。為此,中職學(xué)校應(yīng)當(dāng)積極開展“具身德育”實(shí)踐研究?！熬摺敝妇唧w、具象,“身”指身體力行。“具身德育”是將道德教育具體化、自身化與實(shí)踐化的德育過程,旨在通過抽象德育理論與具體生活的聯(lián)系,形成可操作的實(shí)踐載體,讓學(xué)生去體驗(yàn)、去感悟,強(qiáng)調(diào)一種反觀自我、躬身踐行、情境感悟、文化熏陶為特征的德育范式,達(dá)到“正心立德、勞動(dòng)樹人、德福人生”的育人目標(biāo)

二、如何加強(qiáng)中等職業(yè)學(xué)校的德育

1.德育工作的目標(biāo)是如何提高學(xué)生的德育素質(zhì),其實(shí)這只是一方面,關(guān)鍵不光是提高這一方面,應(yīng)該是提高學(xué)生的綜合素質(zhì)。因?yàn)楦鱾€(gè)學(xué)校的特點(diǎn)不同,那么根據(jù)自己學(xué)校的實(shí)際情況總結(jié)出自己的德育教育提醒才是最重要的。

2.建設(shè)班主任隊(duì)伍和學(xué)生干部隊(duì)伍,因?yàn)槁殬I(yè)學(xué)校里,德育工作是由班主任和德育課老師以及學(xué)生干部來做的。那么授課教師可以從以下4個(gè)方面著手:

(1)灌輸教育:在一些精心設(shè)計(jì)的德育活動(dòng)中,樹立他們的人生觀、價(jià)值觀和世界觀。塑造學(xué)生良好的意志品質(zhì)。

(2)樹立模范:在各種教育活動(dòng)中,樹立學(xué)校以前的優(yōu)秀畢業(yè)生,讓他們成為在校生學(xué)習(xí)的榜樣,使得在校生能夠積極投入到學(xué)習(xí)當(dāng)中,發(fā)揮學(xué)生們潛在的能力。

(3)陶冶情操:中職教育除了日常的理論和實(shí)踐教育以外,應(yīng)該開展各種各樣的活動(dòng),例如運(yùn)動(dòng)會(huì),技能大賽,文化藝術(shù)節(jié)等等,在這些活動(dòng)中,培養(yǎng)學(xué)生團(tuán)結(jié)協(xié)作,吃苦耐勞的優(yōu)良品質(zhì)。

(4)情感引導(dǎo):很多班主任在工作中光是批評(píng)犯了錯(cuò)誤的同學(xué),并沒有去做他們的引導(dǎo)工作,這樣只是懲罰了同學(xué),但以后該同學(xué)會(huì)繼續(xù)犯錯(cuò)誤。而且是同樣的錯(cuò)誤,遇到問題應(yīng)該通過鼓勵(lì)的方式讓他們看到通往幸福的希望,讓他們能夠自己認(rèn)識(shí)到問題的嚴(yán)重性,從而解決問題。

三、“具身德育”實(shí)踐成效

1.德育具體化,做一個(gè)溫暖的人。教育家葉圣陶說:教育是什么?往簡(jiǎn)單方面說,只需一句話,就是養(yǎng)成良好的習(xí)慣。美國心理學(xué)家威廉·詹姆士說:“播下一個(gè)行動(dòng),收獲一種習(xí)慣;播下一種習(xí)慣,收獲一種性格;播下一種性格,收獲一種命運(yùn)?！?/p>

2.德育自身化,做一個(gè)自信的人?！坝讼扔?修人先修心,只有觸及教育的靈魂,才能提升教育的溫度。”和普通中學(xué)的學(xué)生相比,中等職業(yè)學(xué)校的學(xué)生普遍缺乏自信。針對(duì)這一現(xiàn)象,我們依托學(xué)校,搭建“學(xué)校技能節(jié)”“趣味運(yùn)動(dòng)會(huì)”“十佳歌手比賽”“校園之星評(píng)比”“青年志愿者活動(dòng)”等德育自身化實(shí)踐平臺(tái),讓學(xué)生展示自我、彰顯個(gè)性、迸發(fā)風(fēng)采,培養(yǎng)學(xué)生自我認(rèn)同感與自信力,將社會(huì)主義核心價(jià)值觀轉(zhuǎn)化為學(xué)生對(duì)自律、自信、自主、自強(qiáng)的向往與追求,實(shí)現(xiàn)學(xué)生反省自律、增強(qiáng)自信、擔(dān)當(dāng)責(zé)任、感悟生命的育人目標(biāo)。

3.德育實(shí)踐化,做一個(gè)優(yōu)秀的人。開展“匠心筑夢(mèng)·與大師對(duì)話”“追尋紅色足跡”“行拜師禮”“校企聯(lián)誼”“戶外拓展”等實(shí)踐活動(dòng),培養(yǎng)學(xué)生的集體認(rèn)同感和歸屬感,強(qiáng)化學(xué)生的集體榮譽(yù)感和團(tuán)隊(duì)意識(shí)、感恩意識(shí)。“德育實(shí)踐”成就了學(xué)生吃苦耐勞、嚴(yán)于律己、敢于擔(dān)當(dāng)?shù)牧己闷沸?畢業(yè)生也由此成為許多企業(yè)爭(zhēng)搶的對(duì)象。

四、結(jié)語

綜上所述,每所學(xué)校都應(yīng)有自己獨(dú)特的德育特色與亮點(diǎn),學(xué)校通過開展“具身德育”實(shí)踐收到較好的成效。一是德育具體化,讓學(xué)生做一個(gè)溫暖的人,葆有內(nèi)心的光,向陽而生;二是德育自身化,讓學(xué)生做一個(gè)自信的人,將社會(huì)主義核心價(jià)值觀轉(zhuǎn)化為學(xué)生對(duì)自律、自信、自主、自強(qiáng)的追求;三是德育實(shí)踐化,讓學(xué)生做一個(gè)優(yōu)秀的人,成就學(xué)生吃苦耐勞、嚴(yán)于律己、敢于擔(dān)當(dāng)?shù)牧己闷沸?。學(xué)校德育工作從粗放走向精準(zhǔn),賦予了時(shí)代性、原創(chuàng)性、實(shí)效性、創(chuàng)新性和借鑒性。但如何在傳承的基礎(chǔ)上發(fā)展傳統(tǒng)德育內(nèi)涵體現(xiàn)新時(shí)代德育理念、什么樣的項(xiàng)目學(xué)習(xí)才能讓學(xué)生積極參與并融入其中、傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代元素的切入點(diǎn)及融會(huì)點(diǎn)是什么等問題,還有待進(jìn)一步探索與思考,以真正實(shí)現(xiàn)教書育人、文化育人、組織育人、實(shí)踐育人、管理育人、服務(wù)育人。