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        淺談公共藝術(shù)設(shè)計(jì)之文化傳播及其教育作用

        2020-07-12 12:51:08皇甫伊
        河北畫(huà)報(bào) 2020年22期
        關(guān)鍵詞:思想道德藝術(shù)設(shè)計(jì)大眾

        皇甫伊

        北京印刷學(xué)院

        本文將首先針對(duì)公共藝術(shù)的概念做出分析,在分析完公共藝術(shù)設(shè)計(jì)概念之后對(duì)公共藝術(shù)設(shè)計(jì)的文化產(chǎn)傳播作用以及教育作用進(jìn)行探究。

        一、公共藝術(shù)概念

        公共藝術(shù)概念從嚴(yán)格的規(guī)定來(lái)看,不僅涵蓋了視覺(jué)藝術(shù),其中還包含有音樂(lè)、舞蹈以及其他的藝術(shù)形式與藝術(shù)種類(lèi),公共藝術(shù)設(shè)計(jì)是指在公共范圍內(nèi)進(jìn)行的一種藝術(shù)創(chuàng)作,近年來(lái)隨著我國(guó)文化藝術(shù)的發(fā)展,我國(guó)對(duì)于公共藝術(shù)設(shè)計(jì)的使用頻率越來(lái)越高,人們對(duì)于公共藝術(shù)設(shè)計(jì)的理解更加傾向于公共場(chǎng)所存在的藝術(shù)作品。并且公共藝術(shù)設(shè)計(jì)表現(xiàn)形式廣泛,雕塑、繪畫(huà)、地景等都屬于公共藝術(shù)設(shè)計(jì)的表達(dá)范疇,所以公共藝術(shù)設(shè)計(jì)具有廣泛性與復(fù)雜性的特征。公共設(shè)計(jì)雖然起源于美國(guó),但是公共藝術(shù)設(shè)計(jì)的概念引入中國(guó)之后我國(guó)進(jìn)行了公共藝術(shù)設(shè)計(jì)內(nèi)涵的豐富工作,公共藝術(shù)設(shè)計(jì)過(guò)程中運(yùn)用了更多中國(guó)元素,采用歷史人物雕塑、歷史故事壁畫(huà)等形式使公共藝術(shù)設(shè)計(jì)更具有中國(guó)濃郁的文化特征,提高了共歐諾個(gè)藝術(shù)設(shè)計(jì)的文化傳播能力,突出了公共藝術(shù)設(shè)計(jì)的教育功能。同時(shí)公共藝術(shù)設(shè)計(jì)與其所處的時(shí)代有著密不可分的關(guān)聯(lián),公共藝術(shù)設(shè)計(jì)展現(xiàn)了特定時(shí)代的人文精神,將特定時(shí)代的社會(huì)發(fā)展背景與人的思維價(jià)值觀念緊密的聯(lián)系在一起,融入至藝術(shù)設(shè)計(jì)的方方面面。公共藝術(shù)設(shè)計(jì)可以說(shuō)是最具時(shí)代文化特征的藝術(shù)設(shè)計(jì),其設(shè)計(jì)形式也會(huì)跟隨著時(shí)代的變化而不斷發(fā)展變化。其次公共藝術(shù)設(shè)計(jì)還有多重功能,隨著城市的發(fā)展,城市的生活環(huán)境變的更加擁擠,城市中充斥著現(xiàn)代的高樓交通工具,給人一種緊張壓抑的感覺(jué),但是公共藝術(shù)設(shè)計(jì)能夠很好地改善城市環(huán)境,為城市居民緊張的生活增加藝術(shù)的點(diǎn)綴,能夠起到舒緩人民群眾身心的作用,這也側(cè)面說(shuō)明了公共藝術(shù)設(shè)計(jì)除了傳承傳統(tǒng)文化,對(duì)人民群眾起到教育作用之外,還兼具舒緩居民心理壓力的功效。

        二、公共藝術(shù)設(shè)計(jì)的文化傳播作用

        通過(guò)前文的分析可以得知,公共藝術(shù)設(shè)計(jì)不僅能夠傳承中國(guó)傳統(tǒng)的文化,還可以展現(xiàn)時(shí)代風(fēng)貌,并且能夠起到點(diǎn)綴城市舒緩市民身心的作用,但是根據(jù)公共藝術(shù)設(shè)計(jì)的實(shí)際效用來(lái)看,我國(guó)的公共藝術(shù)設(shè)計(jì)更注重文化傳播的作用,所以下面將針對(duì)公共藝術(shù)設(shè)計(jì)的文化傳播作用做出說(shuō)明。

        (一)歷史文化的傳播作用

        通過(guò)公共藝術(shù)設(shè)計(jì)的發(fā)展歷史來(lái)看,公共藝術(shù)設(shè)計(jì)能夠保留不同時(shí)代不同文化下的人民群眾的生活方式,為后世研究歷史提供了較為寶貴的實(shí)物資料,在遠(yuǎn)古時(shí)期人們生活在洞穴之中,以打獵采集為生,原始人生活的洞穴之中就有許多壁畫(huà)展現(xiàn)了這一歷史現(xiàn)象,這種壁畫(huà)為后世藝術(shù)設(shè)計(jì)的發(fā)展奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ),并且這些壁畫(huà)還具有記錄功能,將原始人生活中發(fā)生的故事進(jìn)行了記錄,為現(xiàn)代人研究古代人的生活提供了寶貴的依據(jù)。這種文化歷史的傳承在我國(guó)的各朝代墓葬壁畫(huà)中也有集中體現(xiàn),通過(guò)壁畫(huà)、建筑等多種形式為后世留下了寶貴的歷史財(cái)富。所以公共藝術(shù)設(shè)計(jì)具有較為強(qiáng)大的歷史文化傳播作用,能很好地傳播我國(guó)的歷史文化,例如我國(guó)的民族英雄紀(jì)念碑,就是一種精神的傳承,在紀(jì)念碑上雕刻了解放軍英勇奮斗的畫(huà)面,站在紀(jì)念碑下就可以感受到當(dāng)年那段不屈的革命歷史,使人心生敬意,傳播了正能量的同時(shí)也讓人們記住了這段偉大的歷史。

        (二)審美文化傳播

        隨著時(shí)代的發(fā)展社會(huì)的進(jìn)步,我國(guó)國(guó)民可以通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)等多種渠道獲取外界信息,外國(guó)的文化藝術(shù)不斷的侵蝕著中華民族的傳統(tǒng)審美觀點(diǎn),現(xiàn)在大部分年輕人包括未成年的生活都被西方的審美所包覆,許多年輕人已經(jīng)喪失了傳統(tǒng)的中國(guó)式審美,認(rèn)為中國(guó)的藝術(shù)“土”“俗”,并且這種觀點(diǎn)正在無(wú)限制地蔓延,針對(duì)這種情況公共藝術(shù)設(shè)計(jì)過(guò)程中還需要傳播正確的中國(guó)審美觀點(diǎn),利用傳統(tǒng)中國(guó)中的藝術(shù)特征進(jìn)行公共藝術(shù)設(shè)計(jì),讓人們了解中國(guó)的藝術(shù)之美,傳播正確的審美文化,提高人民群眾對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)美學(xué)的認(rèn)知能力[1]。東方的藝術(shù)設(shè)計(jì)從本質(zhì)上而言與西方存在根本的差異,西方的藝術(shù)設(shè)計(jì)更加偏向于宗教以及神秘事物的闡釋?zhuān)鴸|方的藝術(shù)設(shè)計(jì)更加偏向于融匯自然景觀體現(xiàn)天人合一的哲學(xué)境界,這種東方的藝術(shù)設(shè)計(jì)更加契合現(xiàn)代化中國(guó)發(fā)展的需求,通過(guò)公共藝術(shù)設(shè)計(jì)助于人民群眾摒棄神學(xué)思想,提高人民群眾的科學(xué)觀念,更有利于人民群眾建立正確的人生觀價(jià)值觀,摒棄腐朽思想,使人民群眾的審美能力得以提升。

        (三)思想道德傳播

        在進(jìn)行公共藝術(shù)設(shè)計(jì)的過(guò)程中,公共藝術(shù)設(shè)計(jì)還需要體現(xiàn)設(shè)計(jì)的公益性,通過(guò)藝術(shù)創(chuàng)作的方式進(jìn)行公益宣傳,從而獲取大眾對(duì)于公益事業(yè)的關(guān)注度,其次思想道德建設(shè)也是公益文化的一部分,所以在設(shè)計(jì)過(guò)程中,設(shè)計(jì)人員還需要注重思想道德的傳播,應(yīng)當(dāng)通過(guò)特定的主題進(jìn)行思想道德的傳播工作,使用優(yōu)秀的道德觀念來(lái)引導(dǎo)大眾[2]。例如在泉城濟(jì)南就設(shè)有山東名人長(zhǎng)廊,長(zhǎng)廊中每個(gè)歷史人物都被雕塑的栩栩如生,并且名人后還加有其著作以及名人生平歷史,契合了“齊魯多名士”的齊魯文化,向大眾傳播了正確的思想觀念,達(dá)到了公共藝術(shù)中的思想道德設(shè)計(jì)目標(biāo)。

        三、公共藝術(shù)設(shè)計(jì)的教育作用

        公共藝術(shù)設(shè)計(jì)不僅能夠有效的傳播歷史文化,提高人民群眾的審美觀念,同時(shí)還可以的進(jìn)行思想道德傳播,下面將針對(duì)公共藝術(shù)設(shè)計(jì)的教育作用進(jìn)行探究。

        (一)環(huán)境教育

        公共藝術(shù)設(shè)計(jì)過(guò)程中能夠?qū)Υ笾衅鸬江h(huán)境教育的重要作用,公共藝術(shù)設(shè)計(jì)面向大眾,所以大眾不需要走進(jìn)博物館,便可以進(jìn)行藝術(shù)審美的學(xué)習(xí),使大眾能夠在觀賞公共藝術(shù)作品時(shí)提高審美,隨著我國(guó)“綠色發(fā)展”理念的提出,公共藝術(shù)設(shè)計(jì)也應(yīng)當(dāng)契合國(guó)家的發(fā)展戰(zhàn)略,在進(jìn)行公共藝術(shù)設(shè)計(jì)時(shí),設(shè)計(jì)人員不僅要考慮藝術(shù)作品的設(shè)計(jì)內(nèi)容,還需要對(duì)公共藝術(shù)設(shè)計(jì)時(shí)所使用的材料進(jìn)行考量,公共藝術(shù)設(shè)計(jì)應(yīng)當(dāng)突出體現(xiàn)環(huán)境與人類(lèi)的關(guān)系,并且藝術(shù)作品也需要采用全新的環(huán)保材料,現(xiàn)在一些公共藝術(shù)設(shè)計(jì)過(guò)程中經(jīng)常會(huì)用到廢舊輪胎、廢舊零件等進(jìn)行藝術(shù)作品的組裝,這樣既能夠提高材料的利用效率,又能夠?qū)Υ蟊娖鸬江h(huán)境教育的功效,是一種十分可行的設(shè)計(jì)思路[3]。

        (二)地域文化教育

        公共藝術(shù)設(shè)計(jì)不僅要對(duì)大眾進(jìn)行環(huán)境教育,還需要根據(jù)公共藝術(shù)設(shè)計(jì)所處的地域進(jìn)行地域文化教育工作,在設(shè)計(jì)中應(yīng)當(dāng)體現(xiàn)當(dāng)?shù)氐拿袼?、民風(fēng),這就要求在公共藝術(shù)設(shè)計(jì)的過(guò)程中,設(shè)計(jì)人員的作品需要因地制宜、與地域文化特色相融合,通過(guò)藝術(shù)作品向大眾傳播當(dāng)?shù)匚幕厣怀鲶w現(xiàn)了公共藝術(shù)設(shè)計(jì)中地域文化的教育作用。在進(jìn)行地域文化教育的過(guò)程中,設(shè)計(jì)人員應(yīng)當(dāng)突出體現(xiàn)當(dāng)?shù)孛说恼嫘蜗?,?duì)于當(dāng)?shù)孛说纳绞论E運(yùn)用藝術(shù)的表達(dá)方式進(jìn)行表達(dá),增加人們對(duì)于當(dāng)?shù)貧v史名人的了解,宣傳正能量。

        (三)歷史教育作用

        通過(guò)前文的分析可以得知,公共藝術(shù)設(shè)計(jì)有歷史文化傳播作用,所以公共藝術(shù)在設(shè)計(jì)的過(guò)程中,不能夠一味的求新求變,設(shè)計(jì)人員應(yīng)當(dāng)結(jié)合當(dāng)?shù)貧v史,突出公共藝術(shù)設(shè)計(jì)的歷史教育功效,通過(guò)歷史名人展示、歷史事件壁畫(huà)等形式展現(xiàn)歷史發(fā)展脈絡(luò),突出體現(xiàn)我國(guó)五千年的燦爛歷史,利用公共藝術(shù)設(shè)計(jì)對(duì)大眾起到歷史教育的作用。同時(shí)公共藝術(shù)在設(shè)計(jì)過(guò)程中,設(shè)計(jì)人員應(yīng)當(dāng)站在客觀的歷史角度,根據(jù)史料真實(shí)地還原歷史場(chǎng)景與歷史事件,不能夠向大眾宣傳負(fù)面的人物形象,一些地方為了吸引力又增加地方收入,將例如“西門(mén)慶”“秦檜”等歷史負(fù)面人物進(jìn)行了塑像,這種扭曲的公共藝術(shù)設(shè)計(jì)應(yīng)當(dāng)被嚴(yán)格禁止[4]。

        四、結(jié)語(yǔ)

        通過(guò)淺談公共藝術(shù)設(shè)計(jì)之文化傳播及其教育作用的探究中可以得知,我國(guó)公共藝術(shù)設(shè)計(jì)融入了中國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化與民族歷史,能起到很好的歷史文化傳播、思想道德傳播的作用,在設(shè)計(jì)過(guò)程中設(shè)計(jì)人員還需要突出體現(xiàn)公共藝術(shù)設(shè)計(jì)的教育功能,為大眾傳播環(huán)境、地域文化及歷史教育理念,提高公共藝術(shù)設(shè)計(jì)的質(zhì)量。

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