非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承視角下的旅游虛擬體驗(yàn)產(chǎn)品設(shè)計(jì)研究
——以遼西木偶戲?yàn)槔?/h1>
2020-07-12 08:00:34孫萃大連藝術(shù)學(xué)院
消費(fèi)導(dǎo)刊 2020年31期
孫萃 大連藝術(shù)學(xué)院
非遺的保護(hù)與傳承工作中,非遺傳承人的主體以老年人居多。我們?cè)趥鞒械倪^(guò)程中主要采用的方法主要通過(guò)傳承人手藝傳授，既影響受眾群體的規(guī)模，也無(wú)法使大眾了解非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的淵源、特征和性質(zhì)。將非遺開(kāi)發(fā)為虛擬旅游產(chǎn)品，通過(guò)網(wǎng)絡(luò)的傳播優(yōu)勢(shì)和超時(shí)空特性，讓養(yǎng)在深閨的非遺以嶄新的姿態(tài)走進(jìn)大眾的生活，讓大眾在娛樂(lè)性、參與性、文化性強(qiáng)的非遺虛擬旅游產(chǎn)品的體驗(yàn)中，感受各民族各地區(qū)的特色文化。
一、旅游虛擬體驗(yàn)概念
旅游虛擬體驗(yàn)是基于虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)（VR）所營(yíng)造的虛擬旅游環(huán)境，旅游者運(yùn)用某些裝備完全進(jìn)入虛擬環(huán)境中，并可利用專門的智能設(shè)備（如頭盔、數(shù)據(jù)手套和剛性外骨架衣服等）來(lái)駕馭環(huán)境，獲得接近真實(shí)情況的旅游體驗(yàn)。在虛擬環(huán)境中，旅游者可以操作該環(huán)境中的物體（如山水、園林建筑、植物等）；可以參與事件的發(fā)生，或與其他參與者相互交流 ；當(dāng)虛擬旅游結(jié)束時(shí)，旅游者可以自主地退出虛擬環(huán)境回到現(xiàn)實(shí)環(huán)境中來(lái)。
二、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)產(chǎn)品開(kāi)發(fā)研究現(xiàn)狀
（一）國(guó)外針對(duì)非遺的研究深入長(zhǎng)遠(yuǎn)，注重文化的傳承
國(guó)外相關(guān)產(chǎn)品的關(guān)注重點(diǎn)在傳承方面，有關(guān)傳承的法律和條例完整全面。對(duì)此進(jìn)行積極有益的探索，并積累相關(guān)經(jīng)驗(yàn)方法。法國(guó)是世界上第一個(gè)對(duì)歷史文化制定了保護(hù)法的國(guó)家，在1840年頒布了世界上第一部保護(hù)文物的法律《歷史性建筑法案》。關(guān)于非遺的傳承，日本作為最早對(duì)此進(jìn)行立法保護(hù)的國(guó)家，于1950年頒布了《文化財(cái)保護(hù)法》，首次明確了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的概念，并出臺(tái)了相關(guān)的保護(hù)條例，對(duì)傳承者的審核確立了完整的體系，對(duì)于傳承者的權(quán)利與義務(wù)提出了明確要求。
（二）國(guó)內(nèi)非遺文化保護(hù)意識(shí)覺(jué)醒較晚
2005年3月，國(guó)務(wù)院頒布了《關(guān)于加強(qiáng)我國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作的意見(jiàn)》，標(biāo)志著我國(guó)對(duì)于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的工作邁出了第一步。目前我國(guó)對(duì)非遺的保護(hù)依然處于初級(jí)階段。許多傳統(tǒng)手工藝產(chǎn)品所面臨的被大眾所遺忘的窘境問(wèn)題依然沒(méi)被解決。2011年6月1日《中華人民共和國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)法》開(kāi)始實(shí)施，并且樹(shù)立了保護(hù)為主、搶救第一、合理利用、傳承發(fā)展的方針政策。
我們?cè)趥鞒械倪^(guò)程中主要的方法是通過(guò)傳承人手把手進(jìn)行手藝傳授，但這種傳承方法既影響受眾群體的規(guī)模，也無(wú)法使對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)感興趣的大眾了解非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的淵源、特征和性質(zhì)，因此，我們?cè)趯?duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承和保護(hù)的過(guò)程中，急需要擴(kuò)大受眾群體、對(duì)非遺的關(guān)注度和了解程度。
三、近年旅游虛擬體驗(yàn)產(chǎn)品與衍生品的設(shè)計(jì)開(kāi)發(fā)現(xiàn)狀
（一）旅游體驗(yàn)產(chǎn)品的開(kāi)發(fā)豐富多樣，體驗(yàn)度越來(lái)越受人關(guān)注
近年來(lái)體驗(yàn)式旅游受到游客熱捧，大眾已經(jīng)不局限于走馬觀花的一站式旅游狀態(tài)，而是更喜歡特色的體驗(yàn)活動(dòng)，于是豐富多樣的旅游體驗(yàn)產(chǎn)品應(yīng)運(yùn)而生。產(chǎn)品種類繁多，但總體分為四大類，刺激類、文化類、懷舊類和娛樂(lè)類。
（二）近年來(lái)虛擬體驗(yàn)產(chǎn)品更新升級(jí)快，發(fā)展飛速，即將迎來(lái)黃金時(shí)期
隨著技術(shù)的不斷突破，我們從影視時(shí)代進(jìn)入了虛擬現(xiàn)實(shí)時(shí)代，而虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)作為一項(xiàng)先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)，在當(dāng)今的發(fā)展勢(shì)如破竹。其中以VR技術(shù)和全息技術(shù)最為眾人所知，2010年3月20日，在北京今日美術(shù)館成立了全球首家“VR藝術(shù)研究推廣中心”，標(biāo)志著中國(guó)在新的藝術(shù)發(fā)展時(shí)期與世界先進(jìn)科技文化同行。
如今在中國(guó)的街頭，隨處可見(jiàn)各式各樣的虛擬現(xiàn)實(shí)宣傳，并且大眾對(duì)于虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)也開(kāi)始逐步深入了解，虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)的發(fā)展如雨后春筍勢(shì)如破竹。虛擬體驗(yàn)產(chǎn)品種類豐富多樣，目前最普遍的消費(fèi)類型之一是虛擬游戲體驗(yàn)，如芝加哥開(kāi)放了世界上第一臺(tái)多人使用的VR娛樂(lè)系統(tǒng)，主題是關(guān)于3025年的一場(chǎng)未來(lái)戰(zhàn)爭(zhēng)，而英國(guó)開(kāi)發(fā)了一款真實(shí)感極強(qiáng)的名為“VIRTUALITY”的VR游戲系統(tǒng)。虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)的飛快發(fā)展，許多我們現(xiàn)在無(wú)法想象的功能得以在未來(lái)實(shí)現(xiàn)，所以此時(shí)與虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)相結(jié)合的項(xiàng)目，未來(lái)發(fā)展的寬度和廣度都會(huì)較其他產(chǎn)品有較大發(fā)展空間。
（三）我國(guó)非遺虛擬體驗(yàn)產(chǎn)品開(kāi)發(fā)起步晚
目前我國(guó)已經(jīng)重點(diǎn)著力于瀕臨斷代風(fēng)險(xiǎn)的非遺產(chǎn)品開(kāi)發(fā)研究，互聯(lián)網(wǎng)＋的風(fēng)波使非遺開(kāi)創(chuàng)了新的傳播方式，如“非遺網(wǎng)”的誕生，為眾多的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)產(chǎn)品提供了交易平臺(tái)，讓大眾可以足不出戶購(gòu)買和了解到風(fēng)度多彩的非遺產(chǎn)品。
例如遼西木偶戲作為傳統(tǒng)戲劇非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中的一支，通過(guò)表現(xiàn)手段豐富的模仿虛構(gòu)夸張型藝術(shù)，通過(guò)表演者操控木偶進(jìn)行表演，賦予故事情節(jié)。目前遼西木偶戲的產(chǎn)品并未受到開(kāi)發(fā)，產(chǎn)品收入全部來(lái)自于500元一張的遼西木偶戲節(jié)目演出門票的售賣，消費(fèi)形式及其單一，僅有的互動(dòng)體驗(yàn)為老手藝人的手把手教學(xué)，機(jī)會(huì)少之又少，傳播方式限制性較大。
關(guān)于非遺的衍生品市場(chǎng)在近年有了相關(guān)創(chuàng)新與研究，取得了喜人的成果，非遺的文化底蘊(yùn)賦予了日常產(chǎn)品特殊的精神意義，頗受消費(fèi)者歡迎。但在目前衍生品市場(chǎng)上，多數(shù)產(chǎn)品仍然局限在手機(jī)殼、冰箱貼、鑰匙扣、便簽紙、賀卡、鼠標(biāo)墊等淺層日常生活用品上，并沒(méi)有更深一步的發(fā)展，而有關(guān)于虛擬衍生品的研究更是幾乎沒(méi)有。
四、虛擬旅游體驗(yàn)產(chǎn)品屬性和技術(shù)要求分析
虛擬體驗(yàn)旅游產(chǎn)品必須要與非遺傳承和保護(hù)工作相結(jié)合，因此在開(kāi)發(fā)該項(xiàng)旅游產(chǎn)品之前，先確定該產(chǎn)品應(yīng)具備的基本屬性和技術(shù)要求是動(dòng)態(tài)展示、全過(guò)程體驗(yàn)、逼真實(shí)景。
（一）360度全景拍攝方式+VR
傳統(tǒng)虛擬旅游產(chǎn)品采用了純?nèi)S重建的方式還原原景物，優(yōu)點(diǎn)在于交互性比較好，細(xì)節(jié)豐富；缺點(diǎn)在于重建工作量大，三維重建模型與實(shí)景之間還有差距，以靜態(tài)展示為主，動(dòng)畫制作難度很大。而360度全景拍攝方式通過(guò)專門的 VR攝影機(jī)同時(shí)拍攝多個(gè)角度的畫面，再用后期的方法進(jìn)行拼接，并可以用特效手段加入擴(kuò)展內(nèi)容和信息。該拍攝和制作方法，再結(jié)合適當(dāng)?shù)腣R回放設(shè)備，可以使觀看者自由選擇觀察的角度和內(nèi)容，產(chǎn)生最佳的沉浸式體驗(yàn)。而這恰恰是非遺保護(hù)特別是民俗文化保護(hù)中最適用的技術(shù)手段。
（二）全息互動(dòng)觸摸技術(shù)方式
另一方面，利用在國(guó)內(nèi)處于領(lǐng)先的全息互動(dòng)觸摸技術(shù)，進(jìn)行隨境智慧木偶互動(dòng)體驗(yàn)。游客可以直接使用雙手或雙腳與投影幕上的虛擬場(chǎng)景進(jìn)行互動(dòng)，操控木偶進(jìn)行體驗(yàn)，對(duì)幕中的木偶戲進(jìn)行角色和劇情選擇，親身參與到遼西木偶戲的演繹之中，也可解除眼鏡和頭盔的限制，在有游客體驗(yàn)的同時(shí)，旁邊的游客依然可以進(jìn)行觀看，進(jìn)入一種虛實(shí)融合、亦真亦幻的奇妙世界。
五、基于非遺傳承視角下的遼西木偶戲旅游虛擬體驗(yàn)產(chǎn)品開(kāi)發(fā)思路
（一）打破非遺傳承的“老思路”，樹(shù)立創(chuàng)新結(jié)合的“新招數(shù)”
為了打破非物質(zhì)文化遺產(chǎn)固有的單一消費(fèi)模式，開(kāi)發(fā)新的消費(fèi)形態(tài)，將時(shí)下熱門的虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)與體驗(yàn)旅游經(jīng)濟(jì)大環(huán)境相結(jié)合。打造新的非遺產(chǎn)品形態(tài)，讓消費(fèi)者體驗(yàn)行走在科技時(shí)代前沿的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)產(chǎn)品。用傳統(tǒng)文化與先進(jìn)科技相結(jié)合的方式解決非物質(zhì)文化遺產(chǎn)受眾群體窄、傳承受時(shí)空限制的問(wèn)題；用時(shí)下關(guān)注熱點(diǎn)體驗(yàn)旅游經(jīng)濟(jì)與互聯(lián)網(wǎng)+相結(jié)合的方式解決非遺大眾關(guān)注度較低的問(wèn)題；通過(guò)開(kāi)發(fā)新產(chǎn)品和全新的非遺虛擬衍生產(chǎn)品解決傳統(tǒng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)消費(fèi)方式單一的問(wèn)題，打開(kāi)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承創(chuàng)新的大門。
（二）多元化的虛擬體驗(yàn)產(chǎn)品的開(kāi)發(fā)——以遼西木偶戲?yàn)槔?/h3>
現(xiàn)有的非遺產(chǎn)品多局限于觀賞功能，為了增添非遺產(chǎn)品在市場(chǎng)上的競(jìng)爭(zhēng)性，增添賣點(diǎn)，將其與時(shí)下大熱的虛擬體驗(yàn)產(chǎn)品進(jìn)行創(chuàng)新融合，讓傳播方式更加多元。
1.智慧木偶設(shè)計(jì)
全息互動(dòng)的運(yùn)作原理首先是通過(guò)捕捉設(shè)備（感應(yīng)器）對(duì)目標(biāo)影像（如參與者）進(jìn)行捕捉拍攝，然后由影像分析系統(tǒng)分析，從而產(chǎn)生被捕捉物體的動(dòng)作，該動(dòng)作數(shù)據(jù)結(jié)合實(shí)時(shí)影像互動(dòng)系統(tǒng)，使參與者與屏幕之間產(chǎn)生緊密結(jié)合的互動(dòng)效果。全息互動(dòng)影像最大的特點(diǎn)就是長(zhǎng)期穩(wěn)定，觸控時(shí)不漂移，不會(huì)產(chǎn)會(huì)頓挫感。利用全息互動(dòng)技術(shù)，進(jìn)行隨境智慧木偶互動(dòng)體驗(yàn)。游客使用雙手或雙腳與投影幕上的虛擬場(chǎng)景進(jìn)行互動(dòng)，操控木偶進(jìn)行體驗(yàn)，對(duì)幕中的木偶戲進(jìn)行角色和劇情選擇，親身參與到遼西木偶戲的演繹之中，在有游客體驗(yàn)的同時(shí)，旁邊的游客依然可以進(jìn)行觀看，進(jìn)入一種虛實(shí)融合、亦真亦幻的奇妙世界。
2.全息木偶戲舞臺(tái)設(shè)計(jì)
針對(duì)木偶戲等傳統(tǒng)表演形式的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，我們可以將全息的數(shù)字科學(xué)技術(shù)利用起來(lái)，對(duì)其進(jìn)行舞臺(tái)包裝，讓傳統(tǒng)的表演“舊貌換新顏”，藝人與科技亦真亦幻，在給消費(fèi)者增添觀賞樂(lè)趣的同時(shí)，達(dá)到非遺傳播的目的。全息舞臺(tái)的魅力在于它營(yíng)造了一個(gè)幻想世界，用“虛擬場(chǎng)景+真人”或者“真實(shí)場(chǎng)景+虛擬人”的模式，帶領(lǐng)觀眾進(jìn)入虛擬與現(xiàn)實(shí)融合的雙重空間。利用全息舞臺(tái)技術(shù)，對(duì)木偶戲表演舞臺(tái)進(jìn)行視覺(jué)效果渲染，以增強(qiáng)木偶戲的張力和表現(xiàn)效果。
3.虛擬衍生品開(kāi)發(fā)
關(guān)于非遺虛擬體驗(yàn)衍生品的設(shè)計(jì)有關(guān)非遺的虛擬衍生品，市場(chǎng)上并未有學(xué)者涉獵，市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)較少?？蛇x擇的方向較多，同樣以遼西木偶戲?yàn)槔_(kāi)發(fā)偶國(guó)秘境為主題的逃脫類游戲，消費(fèi)者購(gòu)票進(jìn)入游戲場(chǎng)地，場(chǎng)地內(nèi)所有形象均為全息呈現(xiàn)，極大系數(shù)減少游戲道具可能對(duì)消費(fèi)者造成的傷害。全息投現(xiàn)木偶戲創(chuàng)始人蔡大田老師，教學(xué)制作木偶，游戲內(nèi)出現(xiàn)所有木偶均為遼西木偶戲內(nèi)形象，讓消費(fèi)者在體驗(yàn)及具刺激性和趣味性的游戲的同時(shí)，深入了解遼西木偶戲。也可以在各大網(wǎng)絡(luò)攝影、拍照相機(jī)、錄制小視頻等的app上使用，支持眨眼、點(diǎn)頭、微笑、張嘴等五官和關(guān)節(jié)識(shí)別和貼紙效果觸發(fā)，互動(dòng)趣味性強(qiáng)的卡通木偶特效貼紙。
（三）利用虛擬技術(shù)開(kāi)發(fā)旅游產(chǎn)品的智能人才培養(yǎng)
數(shù)字智能時(shí)代為旅游業(yè)帶了許多契機(jī)，將旅游業(yè)與現(xiàn)代信息技術(shù)結(jié)合，集齊“物聯(lián)網(wǎng)”“云計(jì)算”等現(xiàn)代化信息技術(shù)，基于虛擬體驗(yàn)旅游的科技背景，發(fā)展虛擬體驗(yàn)旅游，需要既具有傳統(tǒng)工藝技術(shù)，又能將虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)應(yīng)用到傳統(tǒng)非遺文化中的智能人才。旅游人才必須把握數(shù)字智能時(shí)代創(chuàng)造的機(jī)會(huì)，這些都迫切地需要?jiǎng)?chuàng)新創(chuàng)業(yè)型旅游人才，相比對(duì)智能信息技術(shù)的使用，他們更應(yīng)具有利用智能技術(shù)去創(chuàng)新創(chuàng)造的思維能力，而這就關(guān)乎到人才的智能發(fā)展。虛擬體驗(yàn)旅游的開(kāi)展能夠促進(jìn)這類人才的培育，通過(guò)他們將新技術(shù)應(yīng)用到非物質(zhì)文化旅游產(chǎn)品的開(kāi)發(fā)中。
現(xiàn)存非物質(zhì)文化遺產(chǎn)展現(xiàn)形式多樣，可供借鑒的種類豐富，傳承人和老手藝人也都依然存在，依然有產(chǎn)品供消費(fèi)者為此消費(fèi)，有可捆綁銷售的優(yōu)勢(shì)。目前國(guó)家大力弘揚(yáng)和推廣非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，并對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)實(shí)施大力保護(hù)措施，對(duì)互聯(lián)網(wǎng)+和體驗(yàn)旅游也是大力發(fā)展。虛擬技術(shù)正處于旺盛發(fā)展階段，可塑性強(qiáng)，可實(shí)現(xiàn)程度高。目前國(guó)家的主要矛盾發(fā)生變化，旅游已經(jīng)成為生活常態(tài)和剛需，體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)時(shí)代來(lái)臨。
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一、旅游虛擬體驗(yàn)概念
旅游虛擬體驗(yàn)是基于虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)（VR）所營(yíng)造的虛擬旅游環(huán)境，旅游者運(yùn)用某些裝備完全進(jìn)入虛擬環(huán)境中，并可利用專門的智能設(shè)備（如頭盔、數(shù)據(jù)手套和剛性外骨架衣服等）來(lái)駕馭環(huán)境，獲得接近真實(shí)情況的旅游體驗(yàn)。在虛擬環(huán)境中，旅游者可以操作該環(huán)境中的物體（如山水、園林建筑、植物等）；可以參與事件的發(fā)生，或與其他參與者相互交流 ；當(dāng)虛擬旅游結(jié)束時(shí)，旅游者可以自主地退出虛擬環(huán)境回到現(xiàn)實(shí)環(huán)境中來(lái)。
二、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)產(chǎn)品開(kāi)發(fā)研究現(xiàn)狀
（一）國(guó)外針對(duì)非遺的研究深入長(zhǎng)遠(yuǎn)，注重文化的傳承
國(guó)外相關(guān)產(chǎn)品的關(guān)注重點(diǎn)在傳承方面，有關(guān)傳承的法律和條例完整全面。對(duì)此進(jìn)行積極有益的探索，并積累相關(guān)經(jīng)驗(yàn)方法。法國(guó)是世界上第一個(gè)對(duì)歷史文化制定了保護(hù)法的國(guó)家，在1840年頒布了世界上第一部保護(hù)文物的法律《歷史性建筑法案》。關(guān)于非遺的傳承，日本作為最早對(duì)此進(jìn)行立法保護(hù)的國(guó)家，于1950年頒布了《文化財(cái)保護(hù)法》，首次明確了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的概念，并出臺(tái)了相關(guān)的保護(hù)條例，對(duì)傳承者的審核確立了完整的體系，對(duì)于傳承者的權(quán)利與義務(wù)提出了明確要求。
（二）國(guó)內(nèi)非遺文化保護(hù)意識(shí)覺(jué)醒較晚
2005年3月，國(guó)務(wù)院頒布了《關(guān)于加強(qiáng)我國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作的意見(jiàn)》，標(biāo)志著我國(guó)對(duì)于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的工作邁出了第一步。目前我國(guó)對(duì)非遺的保護(hù)依然處于初級(jí)階段。許多傳統(tǒng)手工藝產(chǎn)品所面臨的被大眾所遺忘的窘境問(wèn)題依然沒(méi)被解決。2011年6月1日《中華人民共和國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)法》開(kāi)始實(shí)施，并且樹(shù)立了保護(hù)為主、搶救第一、合理利用、傳承發(fā)展的方針政策。
我們?cè)趥鞒械倪^(guò)程中主要的方法是通過(guò)傳承人手把手進(jìn)行手藝傳授，但這種傳承方法既影響受眾群體的規(guī)模，也無(wú)法使對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)感興趣的大眾了解非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的淵源、特征和性質(zhì)，因此，我們?cè)趯?duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承和保護(hù)的過(guò)程中，急需要擴(kuò)大受眾群體、對(duì)非遺的關(guān)注度和了解程度。
三、近年旅游虛擬體驗(yàn)產(chǎn)品與衍生品的設(shè)計(jì)開(kāi)發(fā)現(xiàn)狀
（一）旅游體驗(yàn)產(chǎn)品的開(kāi)發(fā)豐富多樣，體驗(yàn)度越來(lái)越受人關(guān)注
近年來(lái)體驗(yàn)式旅游受到游客熱捧，大眾已經(jīng)不局限于走馬觀花的一站式旅游狀態(tài)，而是更喜歡特色的體驗(yàn)活動(dòng)，于是豐富多樣的旅游體驗(yàn)產(chǎn)品應(yīng)運(yùn)而生。產(chǎn)品種類繁多，但總體分為四大類，刺激類、文化類、懷舊類和娛樂(lè)類。
（二）近年來(lái)虛擬體驗(yàn)產(chǎn)品更新升級(jí)快，發(fā)展飛速，即將迎來(lái)黃金時(shí)期
隨著技術(shù)的不斷突破，我們從影視時(shí)代進(jìn)入了虛擬現(xiàn)實(shí)時(shí)代，而虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)作為一項(xiàng)先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)，在當(dāng)今的發(fā)展勢(shì)如破竹。其中以VR技術(shù)和全息技術(shù)最為眾人所知，2010年3月20日，在北京今日美術(shù)館成立了全球首家“VR藝術(shù)研究推廣中心”，標(biāo)志著中國(guó)在新的藝術(shù)發(fā)展時(shí)期與世界先進(jìn)科技文化同行。
如今在中國(guó)的街頭，隨處可見(jiàn)各式各樣的虛擬現(xiàn)實(shí)宣傳，并且大眾對(duì)于虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)也開(kāi)始逐步深入了解，虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)的發(fā)展如雨后春筍勢(shì)如破竹。虛擬體驗(yàn)產(chǎn)品種類豐富多樣，目前最普遍的消費(fèi)類型之一是虛擬游戲體驗(yàn)，如芝加哥開(kāi)放了世界上第一臺(tái)多人使用的VR娛樂(lè)系統(tǒng)，主題是關(guān)于3025年的一場(chǎng)未來(lái)戰(zhàn)爭(zhēng)，而英國(guó)開(kāi)發(fā)了一款真實(shí)感極強(qiáng)的名為“VIRTUALITY”的VR游戲系統(tǒng)。虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)的飛快發(fā)展，許多我們現(xiàn)在無(wú)法想象的功能得以在未來(lái)實(shí)現(xiàn)，所以此時(shí)與虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)相結(jié)合的項(xiàng)目，未來(lái)發(fā)展的寬度和廣度都會(huì)較其他產(chǎn)品有較大發(fā)展空間。
（三）我國(guó)非遺虛擬體驗(yàn)產(chǎn)品開(kāi)發(fā)起步晚
目前我國(guó)已經(jīng)重點(diǎn)著力于瀕臨斷代風(fēng)險(xiǎn)的非遺產(chǎn)品開(kāi)發(fā)研究，互聯(lián)網(wǎng)＋的風(fēng)波使非遺開(kāi)創(chuàng)了新的傳播方式，如“非遺網(wǎng)”的誕生，為眾多的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)產(chǎn)品提供了交易平臺(tái)，讓大眾可以足不出戶購(gòu)買和了解到風(fēng)度多彩的非遺產(chǎn)品。
例如遼西木偶戲作為傳統(tǒng)戲劇非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中的一支，通過(guò)表現(xiàn)手段豐富的模仿虛構(gòu)夸張型藝術(shù)，通過(guò)表演者操控木偶進(jìn)行表演，賦予故事情節(jié)。目前遼西木偶戲的產(chǎn)品并未受到開(kāi)發(fā)，產(chǎn)品收入全部來(lái)自于500元一張的遼西木偶戲節(jié)目演出門票的售賣，消費(fèi)形式及其單一，僅有的互動(dòng)體驗(yàn)為老手藝人的手把手教學(xué)，機(jī)會(huì)少之又少，傳播方式限制性較大。
關(guān)于非遺的衍生品市場(chǎng)在近年有了相關(guān)創(chuàng)新與研究，取得了喜人的成果，非遺的文化底蘊(yùn)賦予了日常產(chǎn)品特殊的精神意義，頗受消費(fèi)者歡迎。但在目前衍生品市場(chǎng)上，多數(shù)產(chǎn)品仍然局限在手機(jī)殼、冰箱貼、鑰匙扣、便簽紙、賀卡、鼠標(biāo)墊等淺層日常生活用品上，并沒(méi)有更深一步的發(fā)展，而有關(guān)于虛擬衍生品的研究更是幾乎沒(méi)有。
四、虛擬旅游體驗(yàn)產(chǎn)品屬性和技術(shù)要求分析
虛擬體驗(yàn)旅游產(chǎn)品必須要與非遺傳承和保護(hù)工作相結(jié)合，因此在開(kāi)發(fā)該項(xiàng)旅游產(chǎn)品之前，先確定該產(chǎn)品應(yīng)具備的基本屬性和技術(shù)要求是動(dòng)態(tài)展示、全過(guò)程體驗(yàn)、逼真實(shí)景。
（一）360度全景拍攝方式+VR
傳統(tǒng)虛擬旅游產(chǎn)品采用了純?nèi)S重建的方式還原原景物，優(yōu)點(diǎn)在于交互性比較好，細(xì)節(jié)豐富；缺點(diǎn)在于重建工作量大，三維重建模型與實(shí)景之間還有差距，以靜態(tài)展示為主，動(dòng)畫制作難度很大。而360度全景拍攝方式通過(guò)專門的 VR攝影機(jī)同時(shí)拍攝多個(gè)角度的畫面，再用后期的方法進(jìn)行拼接，并可以用特效手段加入擴(kuò)展內(nèi)容和信息。該拍攝和制作方法，再結(jié)合適當(dāng)?shù)腣R回放設(shè)備，可以使觀看者自由選擇觀察的角度和內(nèi)容，產(chǎn)生最佳的沉浸式體驗(yàn)。而這恰恰是非遺保護(hù)特別是民俗文化保護(hù)中最適用的技術(shù)手段。
（二）全息互動(dòng)觸摸技術(shù)方式
另一方面，利用在國(guó)內(nèi)處于領(lǐng)先的全息互動(dòng)觸摸技術(shù)，進(jìn)行隨境智慧木偶互動(dòng)體驗(yàn)。游客可以直接使用雙手或雙腳與投影幕上的虛擬場(chǎng)景進(jìn)行互動(dòng)，操控木偶進(jìn)行體驗(yàn)，對(duì)幕中的木偶戲進(jìn)行角色和劇情選擇，親身參與到遼西木偶戲的演繹之中，也可解除眼鏡和頭盔的限制，在有游客體驗(yàn)的同時(shí)，旁邊的游客依然可以進(jìn)行觀看，進(jìn)入一種虛實(shí)融合、亦真亦幻的奇妙世界。
五、基于非遺傳承視角下的遼西木偶戲旅游虛擬體驗(yàn)產(chǎn)品開(kāi)發(fā)思路
（一）打破非遺傳承的“老思路”，樹(shù)立創(chuàng)新結(jié)合的“新招數(shù)”
為了打破非物質(zhì)文化遺產(chǎn)固有的單一消費(fèi)模式，開(kāi)發(fā)新的消費(fèi)形態(tài)，將時(shí)下熱門的虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)與體驗(yàn)旅游經(jīng)濟(jì)大環(huán)境相結(jié)合。打造新的非遺產(chǎn)品形態(tài)，讓消費(fèi)者體驗(yàn)行走在科技時(shí)代前沿的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)產(chǎn)品。用傳統(tǒng)文化與先進(jìn)科技相結(jié)合的方式解決非物質(zhì)文化遺產(chǎn)受眾群體窄、傳承受時(shí)空限制的問(wèn)題；用時(shí)下關(guān)注熱點(diǎn)體驗(yàn)旅游經(jīng)濟(jì)與互聯(lián)網(wǎng)+相結(jié)合的方式解決非遺大眾關(guān)注度較低的問(wèn)題；通過(guò)開(kāi)發(fā)新產(chǎn)品和全新的非遺虛擬衍生產(chǎn)品解決傳統(tǒng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)消費(fèi)方式單一的問(wèn)題，打開(kāi)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承創(chuàng)新的大門。
（二）多元化的虛擬體驗(yàn)產(chǎn)品的開(kāi)發(fā)——以遼西木偶戲?yàn)槔?/h3>
現(xiàn)有的非遺產(chǎn)品多局限于觀賞功能，為了增添非遺產(chǎn)品在市場(chǎng)上的競(jìng)爭(zhēng)性，增添賣點(diǎn)，將其與時(shí)下大熱的虛擬體驗(yàn)產(chǎn)品進(jìn)行創(chuàng)新融合，讓傳播方式更加多元。
1.智慧木偶設(shè)計(jì)
全息互動(dòng)的運(yùn)作原理首先是通過(guò)捕捉設(shè)備（感應(yīng)器）對(duì)目標(biāo)影像（如參與者）進(jìn)行捕捉拍攝，然后由影像分析系統(tǒng)分析，從而產(chǎn)生被捕捉物體的動(dòng)作，該動(dòng)作數(shù)據(jù)結(jié)合實(shí)時(shí)影像互動(dòng)系統(tǒng)，使參與者與屏幕之間產(chǎn)生緊密結(jié)合的互動(dòng)效果。全息互動(dòng)影像最大的特點(diǎn)就是長(zhǎng)期穩(wěn)定，觸控時(shí)不漂移，不會(huì)產(chǎn)會(huì)頓挫感。利用全息互動(dòng)技術(shù)，進(jìn)行隨境智慧木偶互動(dòng)體驗(yàn)。游客使用雙手或雙腳與投影幕上的虛擬場(chǎng)景進(jìn)行互動(dòng)，操控木偶進(jìn)行體驗(yàn)，對(duì)幕中的木偶戲進(jìn)行角色和劇情選擇，親身參與到遼西木偶戲的演繹之中，在有游客體驗(yàn)的同時(shí)，旁邊的游客依然可以進(jìn)行觀看，進(jìn)入一種虛實(shí)融合、亦真亦幻的奇妙世界。
2.全息木偶戲舞臺(tái)設(shè)計(jì)
針對(duì)木偶戲等傳統(tǒng)表演形式的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，我們可以將全息的數(shù)字科學(xué)技術(shù)利用起來(lái)，對(duì)其進(jìn)行舞臺(tái)包裝，讓傳統(tǒng)的表演“舊貌換新顏”，藝人與科技亦真亦幻，在給消費(fèi)者增添觀賞樂(lè)趣的同時(shí)，達(dá)到非遺傳播的目的。全息舞臺(tái)的魅力在于它營(yíng)造了一個(gè)幻想世界，用“虛擬場(chǎng)景+真人”或者“真實(shí)場(chǎng)景+虛擬人”的模式，帶領(lǐng)觀眾進(jìn)入虛擬與現(xiàn)實(shí)融合的雙重空間。利用全息舞臺(tái)技術(shù)，對(duì)木偶戲表演舞臺(tái)進(jìn)行視覺(jué)效果渲染，以增強(qiáng)木偶戲的張力和表現(xiàn)效果。
3.虛擬衍生品開(kāi)發(fā)
關(guān)于非遺虛擬體驗(yàn)衍生品的設(shè)計(jì)有關(guān)非遺的虛擬衍生品，市場(chǎng)上并未有學(xué)者涉獵，市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)較少?？蛇x擇的方向較多，同樣以遼西木偶戲?yàn)槔_(kāi)發(fā)偶國(guó)秘境為主題的逃脫類游戲，消費(fèi)者購(gòu)票進(jìn)入游戲場(chǎng)地，場(chǎng)地內(nèi)所有形象均為全息呈現(xiàn)，極大系數(shù)減少游戲道具可能對(duì)消費(fèi)者造成的傷害。全息投現(xiàn)木偶戲創(chuàng)始人蔡大田老師，教學(xué)制作木偶，游戲內(nèi)出現(xiàn)所有木偶均為遼西木偶戲內(nèi)形象，讓消費(fèi)者在體驗(yàn)及具刺激性和趣味性的游戲的同時(shí)，深入了解遼西木偶戲。也可以在各大網(wǎng)絡(luò)攝影、拍照相機(jī)、錄制小視頻等的app上使用，支持眨眼、點(diǎn)頭、微笑、張嘴等五官和關(guān)節(jié)識(shí)別和貼紙效果觸發(fā)，互動(dòng)趣味性強(qiáng)的卡通木偶特效貼紙。
（三）利用虛擬技術(shù)開(kāi)發(fā)旅游產(chǎn)品的智能人才培養(yǎng)
數(shù)字智能時(shí)代為旅游業(yè)帶了許多契機(jī)，將旅游業(yè)與現(xiàn)代信息技術(shù)結(jié)合，集齊“物聯(lián)網(wǎng)”“云計(jì)算”等現(xiàn)代化信息技術(shù)，基于虛擬體驗(yàn)旅游的科技背景，發(fā)展虛擬體驗(yàn)旅游，需要既具有傳統(tǒng)工藝技術(shù)，又能將虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)應(yīng)用到傳統(tǒng)非遺文化中的智能人才。旅游人才必須把握數(shù)字智能時(shí)代創(chuàng)造的機(jī)會(huì)，這些都迫切地需要?jiǎng)?chuàng)新創(chuàng)業(yè)型旅游人才，相比對(duì)智能信息技術(shù)的使用，他們更應(yīng)具有利用智能技術(shù)去創(chuàng)新創(chuàng)造的思維能力，而這就關(guān)乎到人才的智能發(fā)展。虛擬體驗(yàn)旅游的開(kāi)展能夠促進(jìn)這類人才的培育，通過(guò)他們將新技術(shù)應(yīng)用到非物質(zhì)文化旅游產(chǎn)品的開(kāi)發(fā)中。
現(xiàn)存非物質(zhì)文化遺產(chǎn)展現(xiàn)形式多樣，可供借鑒的種類豐富，傳承人和老手藝人也都依然存在，依然有產(chǎn)品供消費(fèi)者為此消費(fèi)，有可捆綁銷售的優(yōu)勢(shì)。目前國(guó)家大力弘揚(yáng)和推廣非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，并對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)實(shí)施大力保護(hù)措施，對(duì)互聯(lián)網(wǎng)+和體驗(yàn)旅游也是大力發(fā)展。虛擬技術(shù)正處于旺盛發(fā)展階段，可塑性強(qiáng)，可實(shí)現(xiàn)程度高。目前國(guó)家的主要矛盾發(fā)生變化，旅游已經(jīng)成為生活常態(tài)和剛需，體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)時(shí)代來(lái)臨。
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