王昊川 山東畜牧獸醫(yī)職業(yè)學(xué)院

探究性學(xué)習(xí)是當(dāng)前教育改革的焦點問題之一，但探究性學(xué)習(xí)的教學(xué)與具體學(xué)科的結(jié)合研究卻少之又少，具體的實踐探索更是寥寥無幾。在這樣一個背景下，人們對科學(xué)知識的確定性、絕對性產(chǎn)生了懷疑，對人在科學(xué)知識產(chǎn)生中的主觀性、創(chuàng)造性做出了重新的認(rèn)識，這無形中給傳統(tǒng)教育帶來了影響。以文化知識教育為目的的傳統(tǒng)教育已難以適應(yīng)科技發(fā)展的趨勢和社會對人才的需求。這一觀點的提出，引發(fā)了探究性學(xué)習(xí)的熱潮。歸納探究、演繹探究、自由探究和定向探究等等探究性教學(xué)方式風(fēng)起云涌。

探究性閱讀學(xué)習(xí)的教學(xué)是探究性學(xué)習(xí)教學(xué)的一個重要組成部分，是針對接受性閱讀學(xué)習(xí)的教學(xué)而言的。這種教學(xué)方式以問題為載體，以探究為手段，主動地分析問題、解決問題，創(chuàng)造性地獲取知識和經(jīng)驗，獲得情感發(fā)展，從而使學(xué)生真正地成為閱讀活動的主人翁。探究性閱讀學(xué)習(xí)的教學(xué)要求在教學(xué)過程中創(chuàng)設(shè)一種類似科學(xué)探究的情境，激發(fā)學(xué)生探索的興趣與動機，學(xué)生自己收集資料、分析問題，尋求解答并將獲得的答案與教師、學(xué)生交流討論，使其思考探究得到優(yōu)化升級，教師引導(dǎo)學(xué)生思考、討論、理解、品味與探究，逐步學(xué)會對大量信息進(jìn)行質(zhì)疑、分析和判斷的能力。探究學(xué)習(xí)的方式引入閱讀教學(xué)，不僅要借鑒自然科學(xué)探究學(xué)習(xí)的做法體現(xiàn)探究學(xué)習(xí)的特征，而且要符合閱讀教學(xué)的特征，以下主要從理論分析、現(xiàn)狀問題、教學(xué)原則、實施策略四個方面對閱讀探究性學(xué)習(xí)的教學(xué)的展開研究，從而培養(yǎng)學(xué)生探究的習(xí)慣和創(chuàng)新的品質(zhì)，真正順應(yīng)素質(zhì)教育的大趨勢。

一、探究性閱讀學(xué)習(xí)的教學(xué)的理論分析

（一）探究性學(xué)習(xí)的理論基礎(chǔ)

皮亞杰的認(rèn)知發(fā)展理論認(rèn)為，學(xué)習(xí)是建構(gòu)圖式的過程，這一過程包括同化、順應(yīng)和平衡。同化順應(yīng)是一種雙向建構(gòu)的過程，不僅使新信息獲得意義，而且豐富改造原有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)，這一過程需要學(xué)習(xí)者的積極參與。因此，探究性學(xué)習(xí)不僅僅是要求學(xué)生深入的把握課程內(nèi)容，更重要的是意識到自己是如何掌握知識內(nèi)容的，即掌握知識的方法。不僅知道“是什么”，而且明白“為什么”。

建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論認(rèn)為，知識并不是對客觀世界準(zhǔn)確的表征與解釋，而是相對客觀，不斷發(fā)展的。學(xué)習(xí)是學(xué)習(xí)者對知識主動進(jìn)行建構(gòu)理解的過程。要主動獲取解決問題的證據(jù)，分析問題得出結(jié)論，并在學(xué)習(xí)小組、教師之間進(jìn)行交流，驗證得出的結(jié)論。學(xué)習(xí)要體現(xiàn)參與性與體驗性，學(xué)生是學(xué)習(xí)的發(fā)起者，教師是促進(jìn)者。探究的目的是讓學(xué)生“在做中學(xué)知識”，像科學(xué)家似的去尋找問題的答案，體驗探究中的苦與樂。無論是認(rèn)知發(fā)展理論、建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論，還是人本主義學(xué)習(xí)理論都為探究性閱讀學(xué)習(xí)的教學(xué)提供了理論依據(jù)，是探究性閱讀教學(xué)構(gòu)筑的理論大廈。

（二）探究性閱讀學(xué)習(xí)教學(xué)的理論形成

最早倡導(dǎo)和實驗探究學(xué)習(xí)的人當(dāng)屬杜威。他強調(diào)以兒童為中心，基于兒童的興趣和經(jīng)驗來組織教學(xué)活動，但這些活動并不是放任或遷就學(xué)生的興趣。教師應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生的興趣，提供思考和交流的機會，使學(xué)生適應(yīng)當(dāng)前生活，養(yǎng)成能力。探究是兒童的四大本能之一，教學(xué)要在學(xué)生的經(jīng)驗和興趣之上通過探究，自主的建構(gòu)知識、挖掘意義。這可以看作是探究性學(xué)習(xí)的雛形。20世紀(jì)50年代后半葉美國在“教育現(xiàn)代化運動”中，提出了“探究學(xué)習(xí)”的具體主張。探究性學(xué)習(xí)的倡導(dǎo)者施瓦布強調(diào)，教學(xué)內(nèi)容應(yīng)當(dāng)包括學(xué)科特有的探究方法，注重培養(yǎng)創(chuàng)造力。施瓦布進(jìn)一步將探究性學(xué)習(xí)與學(xué)科教學(xué)聯(lián)系起來。經(jīng)過幾十年的研究與改造，隨著信息技術(shù)的發(fā)展，建構(gòu)主義與人本主義的廣泛普及，探究性學(xué)習(xí)越來越呈現(xiàn)出重要的理論意義和實踐價值。非常值得一提的是探究性閱讀學(xué)習(xí)的教學(xué)是在吸納探究性學(xué)習(xí)優(yōu)點的基礎(chǔ)上，形成了一種創(chuàng)新型閱讀特色，從而增進(jìn)思考力和創(chuàng)造力，意義重大。

二、探究性閱讀教學(xué)的現(xiàn)狀及問題

探究性教學(xué)分為作為課程的探究性教學(xué)與學(xué)科內(nèi)部的探究性教學(xué)，二者是有區(qū)別的。探究性教學(xué)注重獲得親身參與研究探索的體驗，培養(yǎng)收集、分析和利用信息的能力。開放性、探究性和實踐性是探究性教學(xué)的特點，重在引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注自然、關(guān)注社會、關(guān)注生活，強調(diào)理論聯(lián)系實際、解決實際問題。

（一）現(xiàn)狀

我們這里所說的探究性閱讀學(xué)習(xí)的教學(xué)就是一種關(guān)于學(xué)科內(nèi)部的探究性教學(xué)。本文中探究性閱讀學(xué)習(xí)的教學(xué)是以語文閱讀文本為研究對象，圍繞閱讀教學(xué)來展開，在完成閱讀教學(xué)任務(wù)的同時，讓學(xué)生掌握自主探究的方法。使學(xué)生在以后的閱讀生活中能夠掌握這種方法來解決閱讀問題，學(xué)會自己分析課文“講了什么”、“怎么講的”、“為什么這樣寫”。這樣，學(xué)生自己去探究問題，從而改變了語文教學(xué)過于強調(diào)接受學(xué)習(xí)，死記硬背，機械訓(xùn)練的現(xiàn)狀。

（二）特點

相對于傳統(tǒng)的閱讀教學(xué)而言，探究性學(xué)習(xí)的教學(xué)具有如下特點：

首先，探究性閱讀學(xué)習(xí)的教學(xué)強調(diào)學(xué)生的自主探究性，把課堂教學(xué)的時間和空間還給學(xué)生，讓學(xué)生有充分的條件去閱讀，從而發(fā)現(xiàn)問題、分析問題和解決問題。完全依賴教師“言傳口授”的方式所教給學(xué)生的主要是事實層面的東西，而不能實質(zhì)上真正成為學(xué)生隨手拈來的自己的東西。學(xué)生由傳統(tǒng)的閱讀教學(xué)中的“教師教學(xué)生動筆桿記，缺乏自己思考” 的接受式學(xué)習(xí)向自主性學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)變，不僅使學(xué)生獲得探究的方法，而且經(jīng)歷了茫然、焦慮、豁然和喜悅，使他們的能力在這個過程中得到有效的訓(xùn)練，思想得到提升，促進(jìn) “知識的再生產(chǎn)”。同時這也有利于培養(yǎng)和提升學(xué)生的獨立性，使其逐漸由被動依賴變?yōu)椤白约旱氖虑樽约鹤觥薄?/p>

其次，探究性閱讀學(xué)習(xí)的教學(xué)重視參與、突出合作。它注重探究的過程，著眼于全體學(xué)生的參與，在探究中要求學(xué)生分工合作、共同探索問題。學(xué)生既能學(xué)會溝通和交流，在欣賞自己的同時，也學(xué)會欣賞尊重他人；又能抒發(fā)己見，在思想的碰撞交匯中求同存異，開出創(chuàng)新的奇葩。

再次，探究性閱讀學(xué)習(xí)的教學(xué)以問題為起點。它是一種有目的的培養(yǎng)人的活動。問題成為學(xué)習(xí)內(nèi)容的載體，問題的解決過程就是知識的獲得過程。問題是學(xué)生在通讀全文、不偏離文章大意的基礎(chǔ)上提出的，要求既符合學(xué)生的興趣，又要合理，因此，問題的解決離不開教師的指導(dǎo)。德國教育家第斯多惠曾指出，他反對傳統(tǒng)的注入式教學(xué)，提倡教師用啟發(fā)性的問題，用問答的教學(xué)法，可見，在教師指導(dǎo)和學(xué)生主動思考下提出的問題，才更富有探究性和實際研究價值。

最后，探究性閱讀學(xué)習(xí)的教學(xué)注重實踐運用，營造一種開放而有活力的閱讀氛圍。注重實踐運用是探究性閱讀學(xué)習(xí)教學(xué)的一個重要特征，探究的過程本身就是學(xué)生對語文知識能力及認(rèn)識經(jīng)驗靈活的綜合應(yīng)用。封閉的語文課程遠(yuǎn)離了學(xué)生的生活需要，結(jié)果使語文教育變得僵化，缺乏活力，成為學(xué)生發(fā)展的桎梏。而探究性閱讀學(xué)習(xí)的教學(xué)使學(xué)生掌握探究的基本過程與方法，在日常閱讀名著和名家作品時均可使用這一方法進(jìn)行研讀，從而“吃透讀懂”所看內(nèi)容。

（三）問題

自從我國《基礎(chǔ)教育課程改革綱要》提倡學(xué)生以“自主、合作、探究”的方式展開學(xué)習(xí)，探究性學(xué)習(xí)作為課程與教學(xué)的一個基本理念，對其研究如雨后春筍般層出不窮。但是，探究性教學(xué)的問題也紛至沓來，完全按照科學(xué)研究的過程來學(xué)習(xí)，運用一些學(xué)生還暫時理解不了的科學(xué)研究方法……過于科學(xué)化、繁瑣化，沒有從學(xué)生的實際出發(fā)和從實現(xiàn)閱讀教學(xué)的目的出發(fā)，遠(yuǎn)離了文本，使學(xué)生失掉了對閱讀的興趣。探究性學(xué)習(xí)如何與閱讀教學(xué)的結(jié)合成為語文閱讀教學(xué)探討的一個話題。

三、探究性閱讀學(xué)習(xí)的教學(xué)應(yīng)遵循的原則

探究性閱讀學(xué)習(xí)的教學(xué)在具體的實踐過程中暴露出了如此多的問題，因此，建立理論指導(dǎo)下的具體實踐原則就被提上了日程。生本性、文本性、問題性、恰宜性是指導(dǎo)探究性閱讀學(xué)習(xí)教學(xué)有效展開的四大基本原則，基本闡述如下：

（一）生本性

所謂生本性，就是充分發(fā)揮學(xué)生的主體性。創(chuàng)設(shè)一定的閱讀教學(xué)情境，使學(xué)生的能動性、主動性和創(chuàng)造性發(fā)揮出來，在這一個過程中，使他們掌握文本的基本概念、原理、思想主旨、價值觀念，形成科學(xué)的探究技巧和方法，最終養(yǎng)成科學(xué)的態(tài)度和探索的精神。因此在探究性閱讀教學(xué)中，無論是從靜態(tài)的教學(xué)結(jié)構(gòu)，還是從動態(tài)的活動程序，都要緊緊圍繞學(xué)生主體性的發(fā)揮來展開。閱讀教學(xué)的文本要體現(xiàn)一定的趣味性，吸引學(xué)生來自主展開探究，自主發(fā)現(xiàn)問題、解決問題。對于學(xué)生閱讀中超出學(xué)生獨立認(rèn)知水平的疑難問題，教師要及時進(jìn)行引導(dǎo)幫助，爭取在最近發(fā)展區(qū)里將問題解決。

（二）文本性

學(xué)生探究性閱讀學(xué)習(xí)的教學(xué)要注重尊重文本，學(xué)生對文本的探究不能天馬行空、毫無根據(jù)，而應(yīng)不偏離文本作者、編輯者的主要意圖。語文閱讀教學(xué)中的文本，實際上是人類寶貴的文化遺產(chǎn)，體現(xiàn)的是文本創(chuàng)造者的主體意志和思想愿望，脫離文本的探究是毫無意義可言的。尊重文本作者的創(chuàng)作主體性，就是不能脫離文本本身而盲目地表達(dá)自己的思想觀點或情感態(tài)度。對學(xué)生來說，首先要把自己放在“傾聽者”的地位，努力感受和理解作者所要表達(dá)的思想感情，并進(jìn)而發(fā)現(xiàn)作品的美，而不是總是站在“評判者”的位置上，就某一問題而論問題?？傊谋咀髡叩膭?chuàng)作主體性規(guī)定了探究性閱讀學(xué)習(xí)教學(xué)中學(xué)生的自主探究是有限度的，發(fā)揮的空間并不是無限的。

如在教學(xué)《愚公移山》一課時，單純引導(dǎo)學(xué)生討論愚公是否可以通過其他途徑移山，比如用吊車移山，或者離開這里，重新建家……？ 這樣就不免將教學(xué)引向絕境，死摳道理，而脫離文本，抹殺作者和文本編輯者的意圖，背離引導(dǎo)學(xué)生體會中華民族堅韌不拔精神的意圖。

（三）問題性

探究性教學(xué)強調(diào)的是過程，而不僅僅是結(jié)果； 強調(diào)的是會學(xué)，而不一定要完全學(xué)會。沒有問題就沒有探究，探究總是從問題開始的，有了問題就容易激發(fā)學(xué)生的探究意識。問題的立足點應(yīng)該定位在學(xué)生探究能力的養(yǎng)成，語文是人文性和工具性的統(tǒng)一： 既然是人文性，那么設(shè)計的內(nèi)容應(yīng)寬泛，社會、人生的問題都應(yīng)考慮在內(nèi)；既然是工具，就要提供語文知識的支撐，有“工具”可用。如此寬泛的問題選擇就需要問題的精心設(shè)計，提問的角度、難度，提問的方式都要有周到的思考?？傊瑔栴}意識是探究能力培養(yǎng)的首要，教師要培養(yǎng)學(xué)生的問題意識，啟發(fā)學(xué)生去發(fā)現(xiàn)問題，產(chǎn)生積極探索解決問題的渴望。

程頤說:“學(xué)者先要會疑?！苯處熞ぐl(fā)學(xué)生探究的興趣和內(nèi)在的動力，讓學(xué)生敢于設(shè)疑，勇于探究。在教法上必須改變一問一答式的教學(xué)，要留給學(xué)生思考和提問的時間，讓學(xué)生帶著問題去尋找答案。亞里士多德說:“思維自驚奇和疑問始?！苯處熤挥凶寣W(xué)生有了自己的“驚奇”、“疑問”，學(xué)生方能有效地進(jìn)行探究性學(xué)習(xí)。如:在教學(xué)《事物的正確答案不止一個》時，教師問: 你們從標(biāo)題能發(fā)現(xiàn)些什么? 學(xué)生進(jìn)入探究的情境。

生甲:有些事物的正確答案只有一個，有些則不止一個。

生乙: 從不同的角度，會得出不同的結(jié)論。

生丙:人要有創(chuàng)造思維，不要受傳統(tǒng)思維的影響。

從問題出發(fā)，學(xué)生從不同的角度進(jìn)行思考探究，最終得出富有創(chuàng)見性的結(jié)論，讓創(chuàng)造之花永恒綻放。

（四）恰宜性

強調(diào)學(xué)生自主探究并不是要教師放任自流，教師在學(xué)生探究性學(xué)習(xí)中的指導(dǎo)性作用是不容忽視的。學(xué)生在探究中，由于知識儲備等方面的種種不足，往往會碰到“山重水復(fù)疑無路”的窘境，這時，就需要教師適當(dāng)?shù)闹v授一些背景知識和進(jìn)行一些針對性的指導(dǎo)，引導(dǎo)他們走向“柳暗花明又一村”的境界。當(dāng)然，探究的問題也要在學(xué)生的最近發(fā)展區(qū)內(nèi)，符合學(xué)生認(rèn)知水平的循序漸進(jìn)性，讓學(xué)生的閱讀學(xué)習(xí)在教師的合理指導(dǎo)下進(jìn)行。例如，向?qū)W生介紹作者的生平和時代背景，對幫助學(xué)生理解作品的主旨是非常必要的。但是，這些背景知識的講解也要考慮適時適地的問題，不能一味地放在教學(xué)作品之前，必須根據(jù)學(xué)生的實際情況作出適當(dāng)?shù)陌才?，這樣才能達(dá)到事半功倍的效果。這也就是所謂的“恰宜性”。

孔融讓梨是一篇比較有典型教育意義的文章，它啟發(fā)孩子們樹立禮讓意識。在討論時如果有學(xué)生回答“我不會讓梨”，就被老師簡單打一個大大的否定性的叉。那么這個大大的叉號，不僅不會使學(xué)生領(lǐng)會禮讓的內(nèi)涵，更會扼殺流露的真情。相反，與這個小學(xué)生實時恰當(dāng)?shù)剡M(jìn)行交流，了解他的想法，搞清其如此回答的原委并因地制宜地疏導(dǎo)教育才是正確的做法。

總之，探究性閱讀學(xué)習(xí)的教學(xué)，教師面向全體學(xué)生，學(xué)生學(xué)習(xí)興趣高漲，使不同層次學(xué)生的閱讀需求在探究性學(xué)習(xí)中得到滿足。教師是領(lǐng)航者，學(xué)生是掌舵人，良好的配合是一帆風(fēng)順駛向成功彼岸的條件。探究性閱讀學(xué)習(xí)的教學(xué)，是一片值得探討的新領(lǐng)域。