（山東建筑大學藝術(shù)學院,山東濟南 250101）

波普藝術(shù)運動是美國二十世紀以來最有影響的大眾藝術(shù)復興運動之一，在這場大眾現(xiàn)實主義藝術(shù)復興運動中，安迪沃霍爾一馬當先，被藝術(shù)界認為是波普藝術(shù)中最為具有革命性、先鋒性的現(xiàn)實主義藝術(shù)家之一和最杰出的現(xiàn)實主義的代表性藝術(shù)人物。沃霍爾作為波普藝術(shù)的領(lǐng)軍人物，將波普藝術(shù)演變成了美國20世紀最廣泛、最流行的現(xiàn)實主義藝術(shù)之一。[1]

一、波普藝術(shù)的發(fā)展歷史

1.何為波普藝術(shù)

波普通俗來講其實就是對現(xiàn)代流行藝術(shù)的一個簡稱，因為其實波普藝術(shù)的“pop”被廣泛認為其實就是“時尚的，流行的”一個關(guān)鍵詞的英文縮寫。波普藝術(shù)通常代表著一種非常流行的文化，可以廣泛地理解為波普文化，是一種在美國傳統(tǒng)和現(xiàn)代文明的支持和影響下逐漸形成的一種國際性、現(xiàn)代文化藝術(shù)與交流的一次運動。多以美國社會主義上流的波普藝術(shù)形象出現(xiàn)，通常以波普電影作品中的偶然事件和場景作為其表現(xiàn)的主要內(nèi)容和表現(xiàn)方式。

波普藝術(shù)，是一種主要靈感來源于傳統(tǒng)商業(yè)和美術(shù)表現(xiàn)形式的綜合性藝術(shù)風格，其主要的特點之一就是將美國大眾文化的一些重要商業(yè)制品，比如食品、飲料、紙盒及包裝印有商標的紙盒，對包裝進行放大和復制等等再創(chuàng)造性設(shè)計。波普藝術(shù)最初開始于二十世紀五六十年代左右，到了六十年代中期，波普藝術(shù)逐漸代替了抽象藝術(shù)和表現(xiàn)主義，成了美國主流的一種藝術(shù)形式。而在美國六十年代末期，波普藝術(shù)逐漸開始讓位于極簡主義和現(xiàn)代主義的藝術(shù)。

2.波普藝術(shù)產(chǎn)生的背景

波普藝術(shù)在本質(zhì)上代表著當今流行的現(xiàn)代藝術(shù)、大眾主義藝術(shù)，是一種始終扎根于現(xiàn)代美國的工商業(yè)和社會文明的現(xiàn)代主義藝術(shù)。在美國工業(yè)化的時期，人們逐漸聚集在現(xiàn)代化的城市中，城市中的廣告牌、雜志、海報、電視、等傳播媒體造就了波普藝術(shù)的作品大量問世。波普藝術(shù)家們從一而終地遵從“藝術(shù)應反映日常生活，日常生活應表現(xiàn)在藝術(shù)之中”的原則，強烈反對傳統(tǒng)的藝術(shù)設(shè)計觀念。波普藝術(shù)的產(chǎn)生很大程度上反映了當時西方社會中成長起來的青年一代的文化、生活、消費觀念以及他們強烈的反叛思想。

二、波普藝術(shù)的特點

1.波普風格的特征

波普藝術(shù)作品的整體風格特征主要可以體現(xiàn)在：①色彩鮮艷且對比強烈。波普藝術(shù)中特別是色彩的對比非常突出，大量作品采用鮮艷明亮的顏色和現(xiàn)代主義黑白灰的單調(diào)色彩來形成強烈對比。②大量采用機械化復制。波普藝術(shù)家們在創(chuàng)作作品時會使用大面積復制，其創(chuàng)作目的主要在于充分說明當下社會很多藝術(shù)物品都可能是工業(yè)化革命時代的產(chǎn)物，但不能將它們單一定義看作一種商品化的產(chǎn)品，從而可能引發(fā)人們對現(xiàn)代生活的重新思考。③拼貼化處理。藝術(shù)家們通常都會利用人們?nèi)粘Ｉ钪谐Ｒ姷囊恍┧囆g(shù)物品題材來將其作為進行藝術(shù)創(chuàng)作的原始材料，加以設(shè)計改造，使這些常見的藝術(shù)物品可以改變原來的功能與裝飾樣式，反映表現(xiàn)出當時社會的生活現(xiàn)象和文化內(nèi)涵，從而充分喚起人們對常見藝術(shù)物品的美的高度關(guān)注。

2.具有諷刺

波普藝術(shù)品代表了一種諷刺，體現(xiàn)了資本的貪婪。波普藝術(shù)家們大量的復制和印刷的波普藝術(shù)品已經(jīng)引發(fā)了社會大眾激烈的關(guān)注和討論，早期有些波普藝術(shù)家為了更好地爭取得到波普藝術(shù)博物館的收藏和贊助的機會，經(jīng)常會使用大量廉價的顏料進行了創(chuàng)作，但是有些作品無法很好地長留或者保留，也因此引起一些社會的爭議。

三、波普藝術(shù)在設(shè)計領(lǐng)域朝著多元化方向發(fā)展

波普藝術(shù)風格開拓了包括視覺藝術(shù)、設(shè)計等整個現(xiàn)代文化藝術(shù)創(chuàng)作領(lǐng)域全新的表現(xiàn)形式，它的迅速誕生和不斷發(fā)展也給了這些領(lǐng)域不斷開拓注入了新的發(fā)展活力。

1.波普藝術(shù)與動漫結(jié)緣

美國著名漫畫家--羅伊里奇特斯坦，被世界稱為是波普藝術(shù)的代表人物之一。羅伊以創(chuàng)作大篇幅的連環(huán)漫畫和大量的廣告畫著稱。創(chuàng)作了如《哇!忘記它，忘記我!》等連環(huán)漫畫作品。這些漫畫作品以強烈的原色為主色調(diào)、粗獷的三角形輪廓和帶有大面積的斑點為其主要特點，特別突出的是連環(huán)漫畫中，為了能夠獲得陽光和陰影的效果而所經(jīng)常使用的點派或網(wǎng)格的一種創(chuàng)作表現(xiàn)手法，這些創(chuàng)作手法后來被美國和日本的漫畫家們大量的研究和使用。

2.波普滲透到時尚領(lǐng)域

在服裝設(shè)計的領(lǐng)域中，樣式獨特且色彩對比強烈的波普藝術(shù)對于服裝設(shè)計領(lǐng)域的意義和影響也是非常巨大的。在服裝款式的設(shè)計上和在材料的合理選擇上，抑或者是在款式和顏色的巧妙搭配上，設(shè)計師們都徹底改變了過去那種單調(diào)乏味的服裝設(shè)計形式。

四、波普藝術(shù)代表人物

1.波普藝術(shù)的代表人物-安迪沃霍爾

安迪沃霍爾被公認為是波普藝術(shù)的先驅(qū)和領(lǐng)軍人物之一，被美國媒體視為波普藝術(shù)運動中最具影響力和革命性的藝術(shù)家之一。他堅定地認為如果想要在加拿大和美國的傳統(tǒng)視覺藝術(shù)和繪畫領(lǐng)域中發(fā)展并取得成功，就必須努力創(chuàng)作并表現(xiàn)出一些具有其存在意義和價值的視覺藝術(shù)作品。最終美國大眾傳媒成了他自己表達視覺藝術(shù)的主要媒介。在他24歲時，他在制作商業(yè)廣告和繪畫的領(lǐng)域已經(jīng)賺到了第一桶金，并很快地就成為一名著名的美國商業(yè)廣告人和繪畫師。他自己繪制海報、制作新年賀卡等，在工作中感受到這些自己工作的時尚和商業(yè)文化氣息，促使他的視覺藝術(shù)作品逐漸形成了一種時尚與美國商業(yè)文化完美兼容的藝術(shù)風格。[2]

2.波普藝術(shù)運動中的超級巨星-羅伊利希滕斯坦

羅伊利希滕斯坦被美國人稱為是第一位美國的波普藝術(shù)的大師。在美國20世紀中葉，抽象表現(xiàn)的波普繪畫盛極一時，羅伊和當時的紐約年輕一代的畫家們共同提出了新形式的當代具象主義繪畫--波普藝術(shù)，并為之進行了發(fā)展。波普藝術(shù)在20世紀六十年代逐漸盛行起來，成了一種能與美國和歐洲的繪畫藝術(shù)體系和文化并肩的一種新時代的美國藝術(shù)。

3.女性波普代表-草間彌生

怪婆婆、斑點女王、精神病恐懼癥患者、藝術(shù)天后等諸多壞品位的標簽加在一起，都已經(jīng)不足以完全概括草間彌生的傳奇一生。這位被世界藝術(shù)評價人士公認的，見證了日本壞藝術(shù)品位的十大代表女性人物，年逾80歲，用了長達半個世紀的波普藝術(shù)創(chuàng)作生涯來不斷地證明自己，并和杜尚等世界先鋒波普藝術(shù)家們共同見證了現(xiàn)當代的波普藝術(shù)發(fā)展史。[3]

五、中國的波普作品

1.王廣義《大批判-可口可樂》

藝術(shù)家王廣義把大革命那段時期的一個有著濃厚的中國政治和社會文化運動色彩的工農(nóng)兵的人物形象，與現(xiàn)實生活中具有它的商業(yè)性和流行性的意味，隨處可見的產(chǎn)品以及可口可樂的品牌符號遙相并置，向新經(jīng)濟時代的人們再次展現(xiàn)出了一個消費觀念升級的新時代的波普藝術(shù)。

2.魏光慶《紅墻-家門和順》

藝術(shù)家魏光慶將王廣義的取自《朱子治家格言》的圖像與其具有政治束縛思想意味的紅色墻相并置，使其的作品《紅墻-家門和順》傳達出一種反對政治傳統(tǒng)、反對思想禁錮的深刻含義。不同于王廣義作品所具有的“政治波普”，魏光慶以其獨特的文化的針對性和特殊的社會主義文化內(nèi)涵而被當時人們將其稱為“文化波普”。

3.余友涵《毛主席和韶山農(nóng)民談話》

余友涵在《毛主席和韶山農(nóng)民談話》中巧妙地通過使用波普的剪輯手法，巧妙地重新處理了20世紀五六十年代的一張中國照片，為了讓人們從一種新的生活角度、新繪畫方式、新的觀念讓我們?nèi)タ茨切┧坪跻呀?jīng)被塑造成神話了的各種歷史藝術(shù)效果。在具體的藝術(shù)表現(xiàn)形式和手法上，作者一邊用中國民間的三角形畫法與西方的硬邊畫法相互巧妙的結(jié)合，一邊在整個畫面中隨意的放置了不少的花朵，這種巧妙的處理不但可以使得畫面更加的通俗易懂，也可以使其極大的具有中國的傳統(tǒng)文化意味。

六、波普藝術(shù)的啟示

1.藝術(shù)無高低貴賤之分

波普藝術(shù)運動的重大意義在于造成了人們對于藝術(shù)觀念上的一個重大的轉(zhuǎn)折：打破了藝術(shù)創(chuàng)作或賞析中長久以來存在的“高”“低”的區(qū)別。即使在大眾化的現(xiàn)代藝術(shù)運動潮流中，高低之分的界限依然非常嚴格的存在，雖然現(xiàn)代藝術(shù)的出發(fā)點是強烈反對傳統(tǒng)藝術(shù)、反對學院派、反對教條主義，但是現(xiàn)代主義藝術(shù)運動卻很快形成了存在的標準和新的“高”度?，F(xiàn)代藝術(shù)家們的心理上依然是和以前的藝術(shù)家們一樣，高人一等。而作為大眾藝術(shù)而誕生的波普主義運動卻恰恰把這個至上主義摧毀了——藝術(shù)之中沒有所謂的高低貴賤之分。[4]

2.藝術(shù)表達手法要追求多樣性

在波普藝術(shù)運動中，藝術(shù)家們在繪畫、設(shè)計創(chuàng)意上的表達和藝術(shù)創(chuàng)作方法上也再次實現(xiàn)了一個質(zhì)的的突破，他們大量采用拼貼、重復、堆砌等等各種手法，都與我們傳統(tǒng)的繪畫藝術(shù)創(chuàng)作截然不同，工業(yè)的"制作"方法與藝術(shù)的"創(chuàng)作"手法在波普藝術(shù)運動的共同推動下融為一體，因此波普藝術(shù)又被人們稱為現(xiàn)代工業(yè)波普藝術(shù)。波普藝術(shù)在傳播商業(yè)上面所取得的成功直接推動了波普藝術(shù)作品的快速流行與波普文化的快速發(fā)展，通過其他商業(yè)傳播途徑，波普藝術(shù)運動激發(fā)了大量社會大眾的藝術(shù)參與熱情，為了能達到其商業(yè)目的，波普藝術(shù)將主體、媒介與其他商業(yè)途徑結(jié)合活動起來，形成了一股從傳統(tǒng)藝術(shù)傳播領(lǐng)域開始吹向社會生活文化領(lǐng)域的藝術(shù)流行之風。[5]

3.要追隨生活中的設(shè)計靈感

波普藝術(shù)給從事藝術(shù)設(shè)計各個領(lǐng)域的人帶來了巨大的藝術(shù)推動力，在藝術(shù)設(shè)計的各個領(lǐng)域里都不難免地發(fā)現(xiàn)波普藝術(shù)所給人留下的影子。追尋自由張揚過于夸張的藝術(shù)表現(xiàn)形式，大膽地運用色彩元素配置，都無疑是波普藝術(shù)對于時代潮流藝術(shù)風格特色的巨大深刻影響。波普藝術(shù)不僅僅是引領(lǐng)著時代的一個潮流點和風向標，它還能夠使波普藝術(shù)緊緊追隨著人們生活，從人們?nèi)粘Ｉ畹姆椒矫婷嬷腥フ覍れ`感，讓平常的一切事物都能煥發(fā)奇異的光。