王智怡

摘 要：早在兩千多年前修辭便作為一種修辭格出現(xiàn)在人們的生活中。亞里士多德在其巨著《修辭學(xué)》中系統(tǒng)地深入研究了隱喻這種極具魅力的修辭格。而在中國古代的文學(xué)作品《詩經(jīng)》中的比、興兩種表現(xiàn)手段亦屬于隱喻修辭的范疇。本文選取隱喻修辭中的一種——情感隱喻作為研究對象，對人類四種基本情感中的兩種，即喜悅、憤怒的隱喻表達(dá)認(rèn)知進(jìn)行系統(tǒng)地收集、歸納、分析，全面地找出英漢兩種語言體系中的情感隱喻系統(tǒng)有哪些異同。

關(guān)鍵詞：英漢對比;隱喻;情感隱喻

一、導(dǎo)語

隱喻的概念在特定的文化中逐漸沉淀形成系統(tǒng)性的整體。隱喻從最早的傳統(tǒng)修辭學(xué)的研究逐漸成為語言學(xué)、心理學(xué)、哲學(xué)、語言心理學(xué)、認(rèn)知語言學(xué)等眾多學(xué)科的研究對象。從多角度研究隱喻有助于深切意識到隱喻在人類認(rèn)知、社會生活中的重要作用。從古到今，中外對隱喻的研究源遠(yuǎn)流長。西方對隱喻系統(tǒng)的研究課遠(yuǎn)溯到亞里士多德。在其巨著《修辭學(xué)》中，亞里士多德深入研究了隱喻的構(gòu)成方式及修辭功能。而在中國，《詩經(jīng)》等文學(xué)作品中廣泛出現(xiàn)隱喻這一特殊語言現(xiàn)象。

“情感是指人類對外界刺激的一種心理反應(yīng)，涉及感覺、生理、行為、經(jīng)驗(yàn)、認(rèn)知和概念化等方面。人的認(rèn)知周而復(fù)始，不斷深化，使人對事物產(chǎn)生一定的感覺，并做出一定的反應(yīng)，構(gòu)成情感?！?而情感、情緒情感，作為人類經(jīng)驗(yàn)的重要組成部分，是對客觀事物的態(tài)度的體驗(yàn)以及相應(yīng)的行為反應(yīng)。由于認(rèn)知與情感往往互相影響，因此，對情感的研究始終是認(rèn)知語言學(xué)的重要課題。情感本身是抽象的、模糊的、難以表達(dá)的，從一定程度上來講，人們是通過隱喻來充分地表達(dá)和理解情感這一抽象概念。

本文以人類四種基本情感中的喜悅、憤怒、的隱喻表達(dá)作研究對象，對英漢日常語言中的情感隱喻收集、歸納和分析，找出英漢兩種語言的情感隱喻概念系統(tǒng)異同點(diǎn)，并對其異同的原因進(jìn)行分析和論述，從而幫助人們進(jìn)一步了解情感隱喻的實(shí)質(zhì)。

二、英漢“喜悅”隱喻認(rèn)知對比

1.英語中“喜悅”情感的隱喻

按照GeorgeLakeoff說法，英語中大部分的表示幸福的概念隱喻都是方向性的。例如有“快樂的感覺是向上的”。在這個(gè)概念隱喻下有一些日常隱喻表達(dá)式：

She was on cloud nine.

Being happy is being off the ground.

Im feeling up.

Im just soaring with happiness.

Kovecses認(rèn)為這類快樂是離開地面概念隱喻來自于人們對鳥類在空飛翔的自由自在的狀態(tài)的向往。因此把這種對自由的向往映射到抽象的概念”快樂”上。

表示快樂隱喻概念還有“快樂是光亮” You are the sunshine in my life.

When she heard the news， she lit up.

She was gleaming.

面這些表達(dá)式也以人類生活經(jīng)驗(yàn)為基的，人類在高興的時(shí)候面容、眼神都會得有光彩，因此產(chǎn)生了以此為隱喻概念的表達(dá)式。

第三種快樂隱喻是容器型：“快樂是容器里的液體”。例如：

We are full of happiness.

Joy welled up inside me.2. 中文中也有”快樂是向上的這一概念，如：

他很高興。

他正在興頭上。

興頭很高。

2. 漢語中“喜悅”情感的隱喻

同樣，中文中也具有快樂是光這一概念隱喻，如：容光煥發(fā)、喜氣洋洋。同樣，中文中也存在容器隱喻。例如：

喜悅之情如泉水流入。

他滿懷喜悅。

3. 漢英兩語對于“喜悅”情感隱喻的比較分析

從上面的舉例可以看出英漢兩種語言，在喜悅情感的隱喻方面的確具備共同特點(diǎn)。英漢語中，都使用空間的“上”概念，視覺上的“光”概念和容器概念來隱喻“快樂”這一抽象概念。這可以說明，中英的隱喻基于共同的經(jīng)驗(yàn)作為共同的認(rèn)知基礎(chǔ)，也就是向上的感覺是快樂的;當(dāng)人感覺到快樂時(shí)，通常是面色發(fā)亮，耳目有神：身體是容器，快樂是液體。

另外，在中文中還可以找到和“向上感覺是快樂”相駁的概念隱喻：他飄飄然。他一頭霧水。這里的向上的感覺不再是和人的好的感覺相聯(lián)系，而是變成了貶損的隱喻。

三、英漢“憤怒”隱喻認(rèn)知對比

1. 英語中“憤怒”情感的隱喻

英語中憤怒的一般基礎(chǔ)概念是“憤怒是熱”（anger is hea）。有兩個(gè)分支，也就是“憤怒是火”與“憤怒是容器中沸騰液體”。憤怒是火的例句如下：

He was breathing fire.

His temper flared up.

He was consumed by his anger.

“憤怒是熱”又分為兩種，一種是把憤怒的人看做容器，其內(nèi)部著火，另一種是火咋容器，也就是憤怒的人體外燃燒，并且給其加強(qiáng)升溫。例句如下：

He boiled over.

He erupted.

He exploded.

2. 漢語中“憤怒”情感的隱喻

在中文中同樣可以找到類似的表達(dá)式。對于“憤怒是熱”有兩種基本概念：憤怒是火;憤怒是氣。

以第一種概念隱喻為基礎(chǔ)的隱喻表達(dá)式有：

他火冒三丈。

他滿腔怒火。

以第二種概念隱喻為基礎(chǔ)的隱喻表達(dá)式有：

他發(fā)脾氣了。

他怒氣沖沖。

他難以壓抑胸中怒氣。

分析舉例得出，中英兩種語言中都有憤怒是火這一概念隱喻，并且均將憤怒概念化為一種極具破壞性的力量。并且，人體作為一種容器，將憤怒裝入其中。當(dāng)人體作為容器被裝滿時(shí)，憤怒就要外溢以求釋放。特別要注意的是，漢語中表示憤怒和英語中表示憤怒相比，容器更加具體形象，可以指身體，也可以指身體的某個(gè)具體部位，如脾、肝、心、胸。

從文化角度進(jìn)行分析，由于受各自地理歷史、文化、宗教信仰等多因素影響，在對憤怒進(jìn)行隱喻化認(rèn)識時(shí)，由于所獲得的經(jīng)驗(yàn)的相似性存在不同程度差異，兩種文化中憤怒隱喻亦存在差異。首先是視角差異：英漢兩種語言中觀察、捕捉憤怒這一情感的視角存在差異，比如，漢語中有“大動(dòng)肝火”“七竅生煙”，而英語中運(yùn)用耳朵，“Smoke is pouring out of his ears”。其次，醫(yī)學(xué)知識差異。傳統(tǒng)中醫(yī)認(rèn)為人最重要的內(nèi)部器官叫臟，包括肝、心、脾、腎。肝火旺意味著陰陽失調(diào)，沖動(dòng)易怒。因此，憤怒與人的心臟、肺等內(nèi)臟有所聯(lián)系，因此會存在“氣得我肝疼”“我的肺被氣炸了”等表達(dá)。另外，漢語中認(rèn)為氣體與熱均屬于陽，液體和冷屬于陰所以漢語用氣體表示熱，從沒有用液體來表示熱。

四、結(jié)語

英漢兩種語言中的情感概念大部分是通過由抽象到具體的隱喻化過程而概念化的。盡管存在許多非隱喻概念，但是如果脫離具體的身體經(jīng)驗(yàn)，開始談?wù)摮橄笫挛锘蚯楦袝r(shí)，隱喻意義上的理解則成為準(zhǔn)則。本文研究了漢語中的喜悅、憤怒兩種基本情感的隱喻概念。關(guān)于憤怒，“憤怒是熱”有兩個(gè)子系統(tǒng)：憤怒是火，憤怒是容器里的熱氣。前者英漢兩種語言中表現(xiàn)基本一致，而后者則不同于英語中的“憤怒是容器中的熱液體”。而對于喜悅情感的概念隱喻漢英基本一致。其一致性證明了：抽象思維是建立在我們的日常知識和身體在物質(zhì)世界中經(jīng)歷之上的，而不一致性可以用文化差異性的觀點(diǎn)來解釋。