肖明

調(diào)查結(jié)論：綏江縣位于云南省滇東北角，金沙江下游，和永善、水富縣一衣帶水，與四川省宜賓市屏山縣隔江相望，是云南出川門戶之一?？h城東西最大橫據(jù)48.5.公里，南北縱距36公里，總面積有751.07平方公里。全縣轄5個鄉(xiāng)鎮(zhèn)，總?cè)丝?57.300人。由于綏江縣特殊的地理位置，受川文化的影響很深，人們的生活習(xí)俗都大致差不多，金江號子也不列外。

金沙江下游自古通航，據(jù)《三國志》和《南中志》）記載，公元225年春，蜀相諸葛亮率軍南征，走的就是這條水道。唐宋年間，金沙江下游浮木塞江，水運景況繁華，據(jù)《綏江縣志》記載：“宋代已有舟楫橫渡航行”。到民國36年（1947年）全縣有纖帆木船48支，總承載力200余噸。解放以后，木船運輸業(yè)約有發(fā)展，但從1969年綏江縣第一艘機(jī)動船下水后，木船逐漸被取代。江號子是纖帆木船在金沙江航行時使用的勞動號子，流傳地域僅限于四川省新市鎮(zhèn)至長江上游的重慶市之間，重慶以下的稱為嘉陵江號子又叫川江號子。

1956年，綏江縣成立航運公司，當(dāng)時僅有4只木船，至1961年，由四川宜賓市轉(zhuǎn)港來綏江7條木船，120余名船工，這些船工帶來的川江號子逐步與綏江的金江號子融合，形成了獨具特色的金江號子。因此，金江號子與川江號子在旋律、節(jié)奏以及唱詞等方面有相似之處，但也有明顯的差異。

認(rèn)真對待文化產(chǎn)業(yè)的考思，金江號子是文化歷史是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)成果，進(jìn)一步提高全社會保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的意識。留給子孫后代記金沙江是長江上游主干流最險要的河段，從綏江到宜賓145公里航程，有大小險灘45個，水流十分湍急，表面最大流速達(dá)4――6米/秒，江面狹窄，彎急浪惡，因此，木船經(jīng)過險灘時使用的“扳灘號子”便具有急促激昂、節(jié)奏緊湊、鏗鏘有力的特點;成為金江號子獨具的特色。另外，由于金沙江河道在高山峽谷間穿行，河床多呈“V”字形，河道中間，水深流急，使河道中間的水面明顯高于河邊，船家稱其為“水筋”長途航運的下行船只必須投入水筋，才能保證船只既快速又安全地航行，但船只投入水筋的過程，卻是一場驚心動魄的戰(zhàn)斗，舵手艄公必須具備豐富的經(jīng)驗和嫻熟的技巧，加上全體船工同心協(xié)力、奮力拼搏才能完成，稍有疏忽，輕則船被水筋推出，前功盡棄，重則船毀人完，全軍覆沒?？傊捎诮鹕辰募眱疵?，水勢變化莫測，所以金江號子在節(jié)奏、旋律、氣勢、情感等方面都呈現(xiàn)出豐富多彩、高亢雄壯的特色。

金沙江上的纖帆木船載量達(dá)8噸以上的設(shè)有專職號子，行業(yè)內(nèi)稱為“號三纖”，愿意為號工、三橈、頭纖三個崗位的綜稱。頭纖是木船拉纖時位居第一名的纖工，并負(fù)責(zé)安排纖繩的粗細(xì)長短。三橈是船上的第三名推橈手，船泊岸時負(fù)責(zé)栓匝頭;因三橈、頭纖均要服從號工的指揮安排，后來“號三纖”便成為號工的專稱。號工除喊號子時領(lǐng)腔外，還要負(fù)責(zé)船只航行的安全、指揮船只的行與停、決定船行的快與慢，是纖帆木船上僅次于舵工的前駕長的重要崗位。

由于時代的進(jìn)步，大帆船已經(jīng)隨著時代的步伐而消失，取而代之的是機(jī)動船，客輪在金沙江里穿梭，金江船工號子已經(jīng)成為歷史，演唱的場所，情景已蕩然無存，老船工（纖夫們）老的老，死的死，金江號子面臨失傳的境地，同時因社會變革或缺乏保護(hù)措施而面臨消失的危險，搶救金江號子迫在眉睫。金沙江船工號子的價值在于：

1、它是過去金沙江唯一的長途運輸工具，是綏江社會發(fā)展的重要歷史見證。

2、金江號子是其它勞動號子之一，是集中勞動者精力和聚集勞動力量的有效措施。

3、金江號子音樂高曠高昂、婉轉(zhuǎn)優(yōu)雅，適合大眾演唱和表演。

4、金沙江號子有獨特狂野的金沙江風(fēng)味和鮮明地方特色，是難得的旅游資源。

5、金沙江號子的音樂可為我國音樂發(fā)展提供空間元素。

6、它有激勵人們向上、抗疲勞、振奮精神的效益。

“金江號子”的消失是社會進(jìn)步的表現(xiàn)，但如果“金江號子”藝術(shù)資料消失了，那就會對后人造成難以彌補(bǔ)的遺憾。趁著老船工們還健在，我們必須做好搶救發(fā)掘工作，不留任何遺憾。同時希望引起民眾的重視，因為它是我們綏江的民間藝術(shù)。

真正的藝術(shù)作品，必須滿足兩個基本條件：一是它必須是人類勞動和智慧的創(chuàng)造物，二是它必須能給人以精神上的愉快感受，即具有審美價值藝術(shù)是人類情感的符號形式的創(chuàng)造，一切藝術(shù)都是創(chuàng)造出來的表現(xiàn)人類情感的知覺形式，這種創(chuàng)造出來的形式是供我們的感官去知覺或供我們想象的，而它所表現(xiàn)的東西就是人類情感。美術(shù)作品的創(chuàng)作是一種復(fù)雜的精神活動和生產(chǎn)制作活動，是現(xiàn)實生活在畫家頭腦里的反映的產(chǎn)物，繪畫的內(nèi)容與形式，密切相連，形式是觀念、情感和技術(shù)的體現(xiàn)?！靶问疥P(guān)于一種被視為平面的存在形式，即一種二維的空間區(qū)域或平面是一種剪影或陰影形式的外觀。當(dāng)一條線勾畫出一個區(qū)域或當(dāng)一個面積表面的顏色或肌質(zhì)發(fā)生變化時，其面積與周圍的面積相分離，形便成了可視的存在。千變?nèi)f化的形可被概括為兩大類，即有機(jī)形和幾何形，雖然二者之間有明顯的界限。在自然界的大部分形是有機(jī)形，它是柔和的、輕松的、曲線性的和無規(guī)律的?？偠灾?，形這個詞表示了人眼感覺到的客觀事物的外部形態(tài)，所以又稱為視覺形。另外，光與色彩也是繪畫藝術(shù)最主要的造型因素。點、線、形、光、色，作為繪畫藝術(shù)的構(gòu)成要素是相輔相成和不可分割的。在繪畫實踐過程中任何顧此失彼的表現(xiàn)方式都會有損于整體美。表現(xiàn)方式不斷地豐富人類的藝術(shù)追求，那人類的繪畫藝術(shù)必將是燦爛輝煌的重要歷史見證。