唐麗

摘要：電影與建筑同處于藝術領域，其在藝術的表達形式與風格上具有關聯(lián)性與相通性，從而衍生了電影建筑學。電影建筑學作為建筑學分科，為研究建筑學的方向提供了更多可能性與創(chuàng)新性。從電影建筑學出發(fā)，來探討空間敘事的表達方式在中國古典園林中的具體運用。

關鍵詞：藝術;電影建筑學;空間敘事;園林

1.研究背景

1.1.藝術的共通性

藝術是主觀的，藝術也是相通的。凡是被稱作藝術的東西或多或少都存在著某種聯(lián)系，或表面，或內(nèi)在。不同的藝術門類在審美意蘊、表現(xiàn)手法等方面有很多想通之處。藝術可以跨越學科，跨越時空，引起觀者的共鳴。

1.2.電影與建筑

電影與建筑都是關于空間的藝術，建筑通過結構、表皮等手段來創(chuàng)作空間，而電影使用影像語言來表達空間。【1】從表象上看，電影與建筑都注重元素的整合，構圖和色彩。從內(nèi)部來看，不管是元素的整合，還是構圖與色彩都是為敘事而服務。而電影是通過鏡頭語言來敘事，建筑通過空間來敘事。

蒙太奇一詞現(xiàn)廣泛用于電影中，而最早它是建筑學用語。電影藝術和建筑藝術相互影響、相互借鑒、相互促進，用更成熟的手法與理念創(chuàng)造能夠引起觀者共鳴的作品。只有能引起觀者共鳴的建筑才是一個優(yōu)秀的建筑，一個有意義的建筑，一個“活”的建筑即一個會“說話”的建筑。電影亦然。

1.3.電影建筑學與中國古典園林

電影建筑學代指的是電影和建筑兩個學科交叉領域的一個統(tǒng)稱，電影建筑學現(xiàn)已作為建筑學分科而被廣泛關注、探討和研究。從電影建筑學的角度出發(fā)，探討與研究中國古典園的敘事空間，感受中國古典園林的內(nèi)在意義，進一步思考中國古典園林的造林手法、形式和理念在現(xiàn)代建筑中的運用，使未來建筑更具實用性、創(chuàng)新性和觀賞性。

2.中國古典園林的空間敘事

2.1.空間場景

“緣溪行，忘路之遠近。

忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛，漁人甚異之。

復前行，欲窮其林。

林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。

便舍船，從口入。

初極狹，才通人。

復行數(shù)十步，豁然開朗。

土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。

阡陌交通，雞犬相聞?！?/p>

《桃花源記》這段文字為我們描述了一段空間場景?！熬壪小?、“復前行”、“復行數(shù)十步”為人的行進路線，以雙眼為攝像頭捕捉場景，并調(diào)動一系列的聽覺、知覺，形成了空間體驗，這就是借由一系列的變換的空間場景展現(xiàn)出來的敘事性的空間。

現(xiàn)今空間設計的著墨點應該超越實體本身，讓人成為空間環(huán)境中的主導因索，借由空間引導出的行為模式和這一模式生長變化的可能，激發(fā)人在其中的感受和想象，讓不同的人從中得到屬于自身的需求和領悟，演繹自身與空間環(huán)境的對話與交互故事。【2】

2.2.中國古典園林

中國古典園林有著自己獨特的一套設計手法和形式，在造林手法上特別注重意境的營造與環(huán)境的變換。中國古人向來向往自然、敬畏自然，在建筑上也講究“天人合一”，這一點在園林上也充分體現(xiàn)著，所以中國古典園林有著“雖為人做，宛自天開”的說法。園林的造林意境與景象源于自然，又高于自然。中國古典園林的敘事空間能傳達出園林主人的人生觀、世界觀、自然觀。而這種空間景象在不同游園人的體驗下所感受到“故事”的是不一樣的。故事必須要有一定的邏輯，把園林的行進路線作為“故事”邏輯，引導游園人體驗一系列富有變換的空間景象從而體會園林所要傳達的意境。行進路線作為“故事”邏輯把一系列的園林要素聯(lián)系在一起，路線與山、水、植物、廊亭樓榭相互作用、相互影響，傳達園林空間的意境。

2.3.敘事性空間

所謂的“移步換景”其實就是空間敘事的一種真實寫照。就蘇州滄浪亭來說，我們以行進路線為邏輯，以雙眼為攝像頭，來感受一下它所傳達出的敘事性空間。

首先，未入園門先見園景，一彎清水環(huán)繞，漫步過橋，使得入內(nèi)。這相當于“故事”的序幕，一開場就借水給人一種親近感，借橋給人以指引，吸引人繼續(xù)行進。進入園內(nèi)，迎面一座高聳土山。山上花木覆蓋，山頂上便是滄浪石亭。這里“開門見山”，高聳的土山，郁蔥的草木，凌空的石亭，構成了一幅巍峨的空間景象，然人仿佛位于山間，怡然自得。山下鑿有水池，山水之間以一條曲折的復廊相連，靜態(tài)的山和動態(tài)的水相映成趣，相得益彰，抬頭望山，低頭觀水，敘說著園林空間的自然之美。曲折的復廊使得“故事”情節(jié)不再平鋪直敘，吸引著觀者去體驗一個又一個“跌宕起伏”的空間景象。繼續(xù)穿行在砌有花窗漏閣廊上，只見山水隱隱迢迢。花窗漏閣用來隔景，但又不斷景，使得行走于廊上所觀景象若隱若現(xiàn)，光影交錯，給人以亦真亦假，夢幻的空間景象。假山東南部是明道堂與之東西相對的是五百名賢祠，自明道堂往西為翠玲瓏，以連廊、園路串聯(lián)建筑單體，與山石、植物共同構成回環(huán)形空間結構，【3】加以光影，給人以戲劇化的空間體驗。再往南則是建在假山洞屋之上的看山樓，看山樓顧名思義為觀園林全景而建，這個可以給觀者提供俯視的鏡頭，加大空間高度，形成一個豎向流動空間，讓空間景象更為宏大。再折而向北到仰止亭，出仰止亭可到御碑亭。又“折”向“北”，再而“出”，曲折的流線，給人以動態(tài)的空間景象，有引人入勝之感。

就如建筑師曾仁臻所說“游園就像和人交往一樣，先從遠處觀察，再慢慢深入了解，一點一點認識才有余味。”其實園林都是充滿情懷，充滿詩情畫意的。

3.總結

中國古典園林是中國建筑的瑰寶，有著悠久的歷史和成熟的工藝，即使放在現(xiàn)在也有很多值得我們研究、學習和借鑒的地方。將中國古典園林的造林藝術與現(xiàn)在新興的建筑電影學聯(lián)系起來，從電影建筑學出發(fā)，進一步探討中國古典園林的藝術特點，深入了解古人造林的樂趣，透過造林的手法與形式，看出園林的詩情畫意與意境，希望中國古典園林得以傳承，從中提取優(yōu)秀的理念從而進一步運用到現(xiàn)在建筑設計中。

參考文獻：

[1]曾慶慧.“轉(zhuǎn)譯”—電影化思維下的建筑設計和表達[D].南京：東南大學，2010.

[2]楊巖.論空間的敘事性設計[J].藝術百家， 2007，08-0090-03.

[3]王安東.江南古典園林與現(xiàn)代展示建筑的空間序列比較研究[D].山東：山東建筑大學，2010.