王巍 孟睿鑫

摘要：我國有超過五千年的文字記述歷史，數(shù)千年來經(jīng)歷了無數(shù)次的朝代興衰更替，國家多次從分裂到統(tǒng)一，又多次從統(tǒng)一到分裂，再從分裂到統(tǒng)一，終成為了我們現(xiàn)在繁榮富強的祖國。作為當(dāng)代人有必要對我國的歷史文化有著一定的了解和敬畏之心，才能以史為鑒不忘初心砥礪前行。

關(guān)鍵詞：歷史;文化自信

各個國家的歷史不光對于本國民眾來說是一份無價的財富，更是整個人類的瑰寶。近些年來我國不論是各種影視劇或是相關(guān)游戲，涌現(xiàn)出了越來越多的歷史題材，雖然可能創(chuàng)作程度大于歷史史實，但越來越多的民眾因此對我國歷史產(chǎn)生了興趣，借此機會用我的專業(yè)向大家科普歷史，由此提升我國民眾的文化自信以及文化歸屬感。

一、中國歷史由輝煌踏入灰暗的近代史

（一）、中國歷史輝煌時期。中國歷史是中華文明從產(chǎn)生到現(xiàn)在的歷史。中國歷史悠久，從夏朝算起有近4100年;從中國第一個統(tǒng)一的秦朝算起約有2240年。約公元前2070年，夏朝出現(xiàn);商朝時出現(xiàn)了已知中國最早的成熟文字—甲骨文;西周時社會進一步發(fā)展，春秋戰(zhàn)國時生產(chǎn)力提高，思想百家爭鳴。公元前221年，秦始皇建立了中國歷史上第一個統(tǒng)一的多民族專制主義中央集權(quán)封建國家—秦朝;西漢與東漢時進一步鞏固和發(fā)展了大一統(tǒng)的局面，漢字基本定型。三國兩晉南北朝時期，中國進入分裂割據(jù)局面。隋唐五代時期，經(jīng)濟繁榮、科技高速發(fā)展，文化影響廣泛。遼宋夏金元時期，多元文化碰撞交融，經(jīng)濟、科技發(fā)展到新的高度。為后世留下光輝的歷史記錄。

（二）、灰暗的近代史。自從十九世紀(jì)中葉以來，一百五十多年間，中國不斷受到來自東面海洋和北面西伯利亞平原的歐洲、美洲列強，和俄國、日本的侵略，被迫割地賠款，外交上只得屈服啞忍，喪權(quán)辱國，人為刀俎我為魚肉，甚至被掛上[東亞病夫]的恥辱牌。在列強武力壓迫底下，中國傳統(tǒng)的君主專制政體弱點顯露無疑，政府的管制威信一落千丈;西方列強沖開中國的貿(mào)易大門，以農(nóng)業(yè)為主的傳統(tǒng)社會經(jīng)濟收到掠奪，摧殘，廣大農(nóng)村陷入困境。積弱不振和貧窮破落，使得悠久深厚的五千年中華文化，卻在近代的百年之中失去了輝煌，暗淡無光，而這近代百年的貧困與屈辱，讓我們漸漸失去民族尊嚴(yán)和民族自信。當(dāng)時現(xiàn)實形勢的發(fā)展變化莫測，不會停步于眼前，等待著將所有問題處理妥當(dāng)，才會發(fā)生下一個事件，以便改革。相反，現(xiàn)實中是舊的問題沒解決，新的問題卻接踵而來，改革者亦是屢受挫折。中國近百年來國步艱難，實在太令人痛心。

二、對歷史不重視的心態(tài)以及歸屬感不強

（一）對歷史的重視度不高。近年來出現(xiàn)越來越多的歷史相關(guān)影視劇以及相關(guān)游戲，但其中內(nèi)容與史實出入較大，藝術(shù)性大于實際性，導(dǎo)致許多青少年或?qū)v史了解程度不高人群產(chǎn)生了錯誤的認(rèn)識，短期內(nèi)也許不會產(chǎn)生實際影響，但是會在潛意識中形成相關(guān)記憶，當(dāng)提及涉及相關(guān)歷史史實及相關(guān)問題時，可能會因此得出錯誤結(jié)論，為避免出現(xiàn)此類情況出現(xiàn)。應(yīng)有較為醒目的注釋，或鼓勵支持更多藝術(shù)性與實際性共存的優(yōu)秀影視作品與游戲。通過此類新興的傳媒方式讓更多的人對我國歷史抱有興趣，由此產(chǎn)生有積極的，正確的認(rèn)識。不僅局限于是通過書本教材等方式，使得提起歷史相關(guān)話題時，更多人群不再產(chǎn)生抵觸，反感等情緒。

（二）、歸屬感不強。近五十余年，中國經(jīng)歷了國家民族的全面整合，眾志成城將外國勢力排出境外，初步形成國家獨立自主的基礎(chǔ)。在這基礎(chǔ)之上，中國人在坎坷的道路上逐步?jīng)_出困境，我們真正的朝向富強之路邁出了第一步，重新向著我們的輝煌之路重新走去。作為二十一世紀(jì)的新的中國青年，新的中國知識分子，我們有必要認(rèn)識國家民族的過去，不論是我們曾經(jīng)登峰造極的輝煌，更是要銘記這百余年的艱辛痛苦歷程，不忘初心，牢記使命，終得始終。歷史的其中一個重要意義，是社群集體記憶的重要內(nèi)容，任何社群，小至家庭，大至國家民族，其成員都需要知道群體的往事，以增強成員對群體的歸屬感，和互相團結(jié)。在殖民地時代，香港的學(xué)校教育，不重視有關(guān)中國的知識，對中國的歷史和文化認(rèn)識膚淺。以至于不少香港青年對中國缺乏歸屬感，因無知而產(chǎn)生誤會，蔑視，抗拒。香港回歸后，教育工作者有必要重建香港人對中國的集體記憶，引導(dǎo)香港的青年重新認(rèn)識祖國，增強他們認(rèn)同國民身份、歷史。對于臺灣亦或是如此，讓人啼笑皆非的“吃不起茶葉蛋”還是“涪陵榨菜”等事件屢見不鮮。更有崇洋媚外的“香蕉人”，大肆宣揚國外自由平等，詆毀我國的毫無人權(quán)，在本次全球性的疫情新冠肺炎期間，以謠傳謠，不懷好意借機抹黑我國，對拼搏在前線的醫(yī)護人員以及相關(guān)工作人員沒有一絲敬意，對封城禁足等規(guī)定宣稱“無人道、無人權(quán)。中國的歷史，是多少先人前輩用血和淚鑄成的，是永遠刻在我們骨子中的一部分。

三、文化自信的必要性

我國近代史的灰暗導(dǎo)致的了部分國人對于歷史文化的不自信，但是歷史應(yīng)該包含人類的全部活動，范圍廣闊，不單單是政治、經(jīng)濟、文化、制度、宗教、社會、甚至應(yīng)該包含器物、工程等無一例外都是歷史的重要部分，而這部分正是我國最具民族榮譽感的部分。因此我個人認(rèn)為只有文化自信才能做到繁榮發(fā)展中國特色社會主義文化，這是目前的必要條件，只有擁有了文化自信，才能推動社會主義文化大發(fā)展大繁榮，只有以我們跨過近百年的文化低谷期，以此為前提，才能增強文化自信推動文化創(chuàng)新，維護我國文化安全，促進與其他國家的文化交流。就目前而言我國雖然是文化大國，但是距離文化強國尚有努力的空間，文化的軟實力與文化創(chuàng)新能力有待進一步提高，只有樹立起了足夠的文化自信高度，才能獲得文化創(chuàng)新的精神動力，才能擁有走向世界的自信從容。中華文化博大精深源遠流長，我們擁有著有著足夠深厚的文化沉積和強大的文化背景，這種文化基因使得我們民族具有強大的生命張力。如今應(yīng)該運用如今的科技技術(shù)或是傳播手段，將這種文化滲透到我們的生活中，影響著我們的精神信仰，奮斗理想，行為規(guī)范以及人文性格。讓我們的民族在這樣一種正確的價值觀、人生觀引領(lǐng)下，兼收并蓄，砥礪前行，才能有我們影響世界，引領(lǐng)世界的大國風(fēng)范。不斷提升全民族的文化素質(zhì)和意識擔(dān)當(dāng)，懲惡揚善，激濁揚清，弘揚正能量，將提升全民族文化道德水準(zhǔn)作為凝聚民族精神，聚合發(fā)展的重要動力。

基金項目：

遼寧省沈陽市沈陽師范大學(xué)大創(chuàng)項目《歷史之心 》項目編號：201916078