顧家毅

隨著社會的發(fā)展，現(xiàn)在的家庭結(jié)構(gòu)中一般是六個或四個大人圍繞著一個孩子轉(zhuǎn)，長期在親人的照顧和保護(hù)下長大的孩子，失去了許多與其他幼兒交往和自我獨(dú)立的機(jī)會，行為多偏向于“自我中心化”，分享意識淡薄，對其他人或物缺乏同情心，對親人老人的尊敬感較為薄弱。如果對幼兒的一些不良行為不進(jìn)行糾正的話，那么這些壞習(xí)慣或者說是壞思想會影響他的一生。國學(xué)是中國傳統(tǒng)思想文化，國學(xué)著作中蘊(yùn)含著豐富的道德知識，對于當(dāng)今人們的行為仍具有指導(dǎo)意義。而幼兒時期是幼兒親社會行為形成的關(guān)鍵期，國學(xué)中的道德知識多以故事、神話等幼兒所喜聞樂見的形式呈現(xiàn)，這種呈現(xiàn)方式能激發(fā)幼兒的道德情感，成為實(shí)踐道德行為的驅(qū)動力。

國學(xué)內(nèi)容豐富多彩，國學(xué)啟蒙教育的對象是幼兒，應(yīng)該根據(jù)幼兒身心發(fā)展特點(diǎn)，選取國學(xué)中適于幼兒閱讀的內(nèi)容，讓幼兒對其有所理解和感受，這樣才能得到良好的效果。

（一）依據(jù)幼兒發(fā)展特點(diǎn)和需要選取國學(xué)教育內(nèi)容

開展國學(xué)啟蒙教育時，應(yīng)選取提升幼兒現(xiàn)有道德發(fā)展水平的內(nèi)容，讓幼兒“跳一跳便能摘到桃子”，選取的國學(xué)內(nèi)容，高于幼兒現(xiàn)有的道德發(fā)展水平。如 “物雖小，勿私藏，茍私藏，親心傷，親所好，力為具，親所惡，謹(jǐn)為去”意識到自己的行為不僅與自身相關(guān)，而且還應(yīng)認(rèn)識到這種行為對他人的影響，逐漸地習(xí)得考慮他人的需求。幼兒社會交往范圍的擴(kuò)大，使得幼兒對人與人交往的規(guī)則和技能產(chǎn)生強(qiáng)烈的好奇心，幼兒迫切的希望通過各樣的方式習(xí)得和掌握各種交往規(guī)則，可以依據(jù)幼兒的需要選取適宜的國學(xué)啟蒙教育內(nèi)容。如《弟子規(guī)》中細(xì)想明確的闡述了怎樣與父母、朋友、長輩交往，“父母呼 應(yīng)勿緩 父母命 行勿懶 父母教 須敬聽 父母責(zé) 須順承”表達(dá)著對父母的尊敬，“稱尊長 勿呼名 對尊長 勿見能”傳遞出與長兄交往的禮儀規(guī)則，選取這些交往行為準(zhǔn)則并非讓幼兒牢牢的記住這些禮儀細(xì)節(jié)，而是將其中傳遞出的對父母的孝敬、對長兄的尊敬、對他人的誠信和真誠精神。

（二）根據(jù)教育目標(biāo)選取國學(xué)教育內(nèi)容

國學(xué)啟蒙教育內(nèi)容的選取離不開教育目標(biāo)的指導(dǎo)，《幼兒園教育指導(dǎo)綱要》中將道德教育目標(biāo)劃分到社會的教育目標(biāo)中，將社會的教育目標(biāo)描述為：“能主動地參與各項活動，有自信心;樂意與人交往，學(xué)習(xí)互助、合作和分享，有同情心;理解并遵守日常生活中基本的社會行為規(guī)則;能努力做好力所能及的事，不怕困難，有初步的責(zé)任感;愛父母長輩、老師和同伴，愛集體、愛家鄉(xiāng)、愛祖國”。實(shí)施國學(xué)教育時應(yīng)圍繞這一目標(biāo)選取教學(xué)內(nèi)容，選取的國學(xué)內(nèi)容應(yīng)該具備促進(jìn)幼兒情感態(tài)度、知識和能力三個方面的發(fā)展。

（三）選擇合適的國學(xué)教育教學(xué)方法

國學(xué)教育內(nèi)容具有生動形象的特點(diǎn)，蘊(yùn)含的道德行為準(zhǔn)則具有明晰化的特征，教師可以結(jié)合國學(xué)教育內(nèi)容的特點(diǎn)，以幼兒道德品質(zhì)發(fā)展水平為依據(jù)，選取適于幼兒接受的教學(xué)方法引導(dǎo)幼兒對道德知識和道德行為準(zhǔn)則的掌握。如道德敘事、角色扮演法、游戲法、情境創(chuàng)設(shè)法、誦讀法等等，方法的選用應(yīng)符合國學(xué)啟蒙教育內(nèi)容的呈現(xiàn)形式與特點(diǎn)。

角色扮演法

教師有意識地選擇一些感人的故事、開展角色扮演活動、結(jié)合幼兒日常生活實(shí)際和身邊的突發(fā)事件等方式豐富幼兒的道德情感體驗。學(xué)習(xí)“父母，唯疾之憂”，先讓幼兒討論自己生病時，父母的行為，表情和心情，創(chuàng)設(shè)活動情境，讓幼兒扮演孩子生病的父母，體會父母焦急、憂傷的感受，通過對父母自己愛的深切體會，逐漸學(xué)會愛父母和身邊的人。觀察到幼兒在生活中議論別人并嘲笑別人的短處時，通過對“人不閑，勿事擾，人不安，勿話擾;人有短，切莫揭，人有私，切莫說”的講述，先讓幼兒扮演自己被別人嘲笑、議論和打擾，體會當(dāng)事人的心情和反應(yīng)，然后引導(dǎo)幼兒說出應(yīng)如何做，最后教師進(jìn)行總結(jié)，使幼兒通過對自身情感的喚醒產(chǎn)生對他人的關(guān)心與同情。

誦讀法

誦讀法可以分為三個階段，第一階段主要是讀的方法，教師可以采用跟讀、指讀、領(lǐng)讀等方式引導(dǎo)幼兒閱讀國學(xué)內(nèi)容。教師可以播放錄音機(jī)或自己用標(biāo)準(zhǔn)的普通話讓幼兒跟讀。第二個階段是理解字義的方法，主要采用言語、圖畫等手段幫助幼兒理解詞句的含義。重點(diǎn)是教師將詞句的意義與生活中的事物或事件、心境相結(jié)合，促進(jìn)幼兒的理解。第三階段是背誦的方法，主要運(yùn)用接龍、情境等方式激發(fā)幼兒背誦的興趣，幫助幼兒掌握所學(xué)知識。教師可以根據(jù)經(jīng)典為幼兒創(chuàng)立一定的情境，給幼兒充分展開其想像與思考的機(jī)會，讓幼兒在其所喜愛的、自己所幻想出的情境中記住、理解所學(xué)知識。應(yīng)當(dāng)注意誦讀法并不等同于死記硬背，它是幫助幼兒識記、記憶知識的一種方法，其區(qū)別在于能否激發(fā)幼兒參與活動的積極性。

總之，將國學(xué)經(jīng)典教育作為促進(jìn)幼兒親社會行為的有效工具之一，挖掘國學(xué)中適于幼兒道德發(fā)展的道德觀念，利用國學(xué)中道德精神和行為準(zhǔn)則的獨(dú)特呈現(xiàn)形式，運(yùn)用多種教學(xué)形式與手段，使國學(xué)教育以幼兒喜聞樂見的方式接受國學(xué)中蘊(yùn)含的道德精神，以期提升幼兒的親社會行為。