王藝軒

摘要：煤格林童話中存在著大量的隱喻，隱晦的傳達(dá)著人們集體潛意識中的內(nèi)容。童話里公主們的成長之路上，她的父親、母親、繼母和王子都分別代表了她人格中十分重要的組成部分，這些角色之間的沖突、對抗與和解正體現(xiàn)了主人公自身各個人格原型之間的兼并與融合。這些故事真實而細(xì)膩的記錄了女性成長過程中需要面對幾個重大挑戰(zhàn)：如何發(fā)展弱小的阿尼瑪、如何對抗陰影的毀滅力量、如何尋找自身的阿尼姆斯…童話的寓意無比清晰：只有順利通過所有的挑戰(zhàn)，公主才能最終發(fā)展出完整的人格，成長為真正成熟的女性。

關(guān)鍵詞：人格原型;格林童話;隱喻解析

隱喻是一種常見的語言現(xiàn)象，它是以人類某一領(lǐng)域的經(jīng)驗來說明或理解另一經(jīng)驗領(lǐng)域的某種重要認(rèn)知活動。許多童話中就存在著大量的隱喻，這些隱喻被掩藏在童話簡單重復(fù)卻充滿魅力的情節(jié)中，表達(dá)著十分豐富的內(nèi)涵。榮格等心理學(xué)家們發(fā)現(xiàn)，通過研讀、分析、理解童話，可以幫助我們找到進(jìn)入人類更深層的集體潛意識的方法。隱喻正是集體潛意識的表達(dá)，正是因為這些隱喻的存在，使得童話這種文學(xué)載體可以跨越國界、跨越年齡、跨越人種而得到廣泛的認(rèn)同。

格林童話作為其中非常有代表性的作品，其豐富的隱喻生動的反應(yīng)了自古以來人類對內(nèi)在自我的探尋過程。格林童話中塑造了許多經(jīng)典的“公主”形象，這些“公主”們雖然存在于不同的故事中，但卻有許多相同的特征。比如她們同樣在幼年喪母，同樣會遇到一個邪惡的繼母，同樣需要面對一個缺失的父親。童話的故事本身也是“公主”發(fā)展自身的過程，母親（阿尼瑪）、邪惡的繼母（陰影）和父親（阿尼姆斯）都分別代表了她自身人格中十分重要的組成部分。

一、弱小的母親——正向陰性能量

我們以《白雪公主》為例，故事中的正向陰性能量就是白雪公主的親生母親，而這個角色僅僅只在故事的第一段中短暫的出現(xiàn)了一下：“王后坐在一個敞開的窗戶邊，冬雪像針一樣刺破了她的手指，導(dǎo)致三滴鮮血滴落在雪地和烏木窗框上。她欣賞著三種顏色的混合變化，對自己說：“哦，我多么希望我有一個女兒，皮膚像雪一樣白，嘴唇像血一樣紅，頭發(fā)像烏木一樣黑?！辈痪弥螅鹾蟮拇_生了一個女兒，皮膚像雪一樣白，嘴唇像血一樣紅，頭發(fā)像烏木一樣黑。他們便給她取名叫白雪公主，不久之后，王后去世了?！钡竭@里，故事才算真正的開始。王后的去世帶來了一系列的變動，正向的陰性能量退位，負(fù)性的陰性能量取而代之，這對于白雪公主來說，是她自我發(fā)展的開端。值得注意的是，白雪公主并不是主動踏上發(fā)展的旅程的，這是被逼無奈之舉，因為如果她可以一直生存在母親的庇護(hù)之下，她并沒有發(fā)展自我的需求。

所以，在故事的最開始，公主所擁有的正向陰性能量是弱小的，王后唯一留給白雪公主的東西，就是第一段中她刺破手指后流下的三滴血與它化做的祝福。其實在童話中，刺破手指這個隱喻十分常見，

《睡美人》中的公主因為被刺破了手指而陷入沉睡，直到王子到來將其喚醒。在被刺破手指之前，公主還是一個不諳世事的少女，她的性發(fā)展還處于懵懂的狀態(tài)，而在被王子喚醒之后，她就已經(jīng)完成了從少女到成熟女性的轉(zhuǎn)變（與王子結(jié)婚）。在沉睡的過程中，睡美人完成了性的發(fā)育。所以非常顯而易見的是，刺破手指這個隱喻與性發(fā)展有著非常密切的聯(lián)系。

在《白雪公主》的故事里，我們可以將這三滴血看作王后與白雪公主之間的連結(jié)，代表著她對母親成熟人格的繼承。這三滴血分別化為了王后對白雪公主的三句祝福。來自正向陰性能量的祝福，在公主人格發(fā)展的道路上帶有非常積極的意義。但是問題就在于，這三滴血所帶來的祝福力量十分微弱，根本無法與邪惡繼母所代表的負(fù)性陰性能量相抗衡。

另一個與《白雪公主》中母親刺破手指的情節(jié)十分相似的是在《牧鵝姑娘》里，王后要送自己的女兒遠(yuǎn)嫁，除了精心準(zhǔn)備大量的金銀財寶作為陪嫁品之外，還“拿了一把刀在女兒面前把手指刺破，在白色的帕子上滴了三滴血?！辈⒏嬖V女兒說“這是我給你的護(hù)身符，拿著它你在路上會很安全?！蓖瑯邮悄赣H的三滴血化作了對女兒的祝福，這個象征了母親人格力量的帕子對公主來說是十分重要的依托。

不同的童話在這一點上顯示出了高度的統(tǒng)一：強(qiáng)大的母親無法繼續(xù)庇護(hù)弱小的公主，意味著接下來的道路公主們只能靠自己一一發(fā)展自身阿尼瑪?shù)牧α俊?/p>

二、強(qiáng)大的繼母——負(fù)性陰性能量

與正向的陰性能量不同的是，負(fù)性的陰性能量在很多童話中都占有相當(dāng)大的篇幅，作者會用最多的筆墨去描寫她們與公主的對抗和斗爭。因為在公主的成長歷程中，負(fù)性陰性能量不僅是她踏上成長之路的原因，更是她需要面臨的最大挑戰(zhàn)。這場斗爭的結(jié)局事關(guān)公主的生死存亡，公主勝利，那么她就可以將陰影（繼母）與阿尼瑪（生母）的能量成功整合在一起，發(fā)展出完整成熟的人格;而如果公主最終失敗了，那么陰影就會毀了她。

仍以《白雪公主》為例，邪惡的繼母近乎偏執(zhí)的想要除掉她，而且她要除掉白雪公主的理由十分簡單：魔鏡說白雪公主是比她更美麗的女人。

我們已經(jīng)知道，美貌是白雪公主的生母唯一給她留下的東西，由生母的三滴血化成，代表的是白雪公主對母親成熟人格的繼承，也是正向的陰性能量唯一給她留下的東西。所以在這里，“美麗”代表了更加深刻的含義。開頭已經(jīng)提到，故事中的角色其實都可以看成公主自身人格的外化，親生母親代表阿尼瑪，繼母代表陰影。所以這里陰影與阿尼瑪?shù)臉O端對立，其實正說明了公主還沒有能力將這兩者協(xié)調(diào)在一起，陰影與阿尼瑪你死我活的爭斗是力量不平衡的體現(xiàn)，反映了公主自身人格的脆弱。

反觀繼王后的所作所為，僅僅因為魔鏡說白雪公主比自己美麗就要殺死她，這個理由非?；闹?。因為即使白雪公主再美麗，對于繼王后來說，都不過是一個還沒有長大的小女孩而己。而且美貌所映射的最底層的欲望，其實是性欲，但是繼王后是白雪公主的繼母，她的丈夫是白雪公主的父親，這樣子說來，白雪公主才是最不可能對她產(chǎn)生威脅的人。但是恰恰相反，這個最不可能威脅到繼王后的人卻成了她最為忌憚的存在。這其中的因素，除了廣為大眾討論的亂倫可能之外，還有一個更深層的原因一一繼王后所忌憚的其實是前王后的影子。她真正忌憚的是正向的阿尼瑪，只有真正殺死了這股能量，她才可以完全的占領(lǐng)人格。

《白雪公主》中繼王后派獵人殺死白雪公主并將她的心臟帶回來，在獵人將假心臟交給她之后，繼王后便一口將其吞了下去。這個行為背后的意義不言而喻，就是人格的整合。所以可以看出，陰影與阿尼瑪之間并不是完全的對抗，她們之間其實都渴望能以自己為主導(dǎo)，將對方與自己整合在一起，發(fā)展完整的人格。

在白雪公主與繼王后的斗爭中，公主吃下毒蘋果陷入昏睡，繼王后獲得勝利，她不僅保住了自己現(xiàn)有的地位，而且重新成為了世界上最美的人，在美貌與權(quán)力這兩個至關(guān)重要的隱喻中，繼王后都取得了勝利。另外，白雪公主吃下毒蘋果陷入昏睡，蘋果這個意向本身就帶有很深的隱喻：在伊甸園中，亞當(dāng)和夏娃就是被毒蛇引誘吃下了禁果，從此有了羞恥之心并被逐出伊甸園。特里錫德曾在其著作中說：蘋果在“整個歐洲都是愛情、婚姻、青春、繁育、春季、長壽和不朽”的標(biāo)志。懂得羞恥其實就是性意識的覺醒，這個隱喻的作用其實與《灰姑娘》中的“刺破手指后的沉睡”十分相似。白雪公主也同樣是在這樣的昏睡中完成了性的發(fā)育，完成了從少女到成熟女性的轉(zhuǎn)換。

故事進(jìn)展到這里，

《白雪公主》的故事似乎已經(jīng)發(fā)展到了死結(jié)，公主的斗爭失敗了。所以對于白雪公主來說，為了繼續(xù)發(fā)展自身，她必須另辟蹊徑，通過發(fā)展自身阿尼姆斯的力量來打破僵局。

三、缺席的父親——被忽略的陽性能量

格林童話的很多故事里都存在著一個這樣的情況：父親的角色是缺失的。在公主們的成長過程中，只有陰性能量之間的博弈，父親所代表的陽性能量在這其中完全隱形，他們都去哪里了？對于父親的失蹤，只有少數(shù)幾個故事里給出了合理的解釋，如灰姑娘的父親因病重去世。其他大多數(shù)的情況下，他們總是無緣無故的缺席，甚至在整個故事中都幾乎沒有出現(xiàn)過。這又代表了什么？

顯而易見的一點是，父親象征著公主們最初的人格中的陽性能量。在每一個個體的人格發(fā)展過程中，父母的引導(dǎo)教育總是起著無可取代的重要作用，父親和母親的的形象也經(jīng)常會成為我們阿尼姆斯和阿尼瑪?shù)脑?。而在格林童話里，因為父親的隱形，公主們無法從父親處學(xué)習(xí)如何發(fā)展自身人格中的陽性能量阿尼姆斯，這就導(dǎo)致了在面對危機(jī)時她們表現(xiàn)得十分依賴和脆弱，可能這也是她們會在與負(fù)性陰性能量的斗爭中失敗的原因。

但是童話并不會讓公主們的故事止步于困境，在《灰姑娘》、《白雪公主》、《睡美人》及其他的一些童話故事中，最后都有一位王子披荊斬棘來到公主身邊，將其從困境中解救出來。王子這個意向代表的就是父親的延續(xù)，但是和己經(jīng)成熟的父親不同，“王子”是公主自身新成長出來的阿尼姆斯（與母親、父親、繼王后相同，王子也可以看作公主自身人格原型的外化）。他更加地主動積極，可以主動去尋找并解救公主，是能夠讓公主人格完整的最后一片拼圖。

當(dāng)然，這也是十分具有爭議性的一個話題：為什么一定要讓王子來營救公主呢？即使王子的形象可以解讀為公主自身成長起來的陽性能量阿尼姆斯的外化，可是為什么一定要將這種能量賦予在另一個人物身上昵？

所以，為了順應(yīng)人們觀念的變化，在許多現(xiàn)代童話中王子的作用越來越微弱，阿尼姆斯的能量被還給了女性本身，公主們開始真正承擔(dān)起自己作為儲君的職責(zé)。

四、結(jié)論

童話是一種十分重要的文學(xué)載體，代表了普羅大眾共同的價值觀，也對女性從古至今從未停下的發(fā)展自身人格的探索之路進(jìn)行了細(xì)膩又忠實的記錄。在原版的格林童話中，邪惡的反派下場一般都比較悲慘，白1雪公主的繼母被命令穿上烙紅的鐵鞋跳舞至死;灰姑娘的兩個姐姐被削掉后腳跟并被啄瞎雙眼;牧鵝姑娘中壞侍女被裝進(jìn)滿是釘子的桶內(nèi)沉入河中…這樣對惡人善惡分明毫不手軟的手段也體現(xiàn)了人們自發(fā)形成的道德觀念。

童話常常以女性視角為主體，探尋公主的成長之路。通過展現(xiàn)公主與父母、繼母之間的連結(jié)與抗?fàn)帲宫F(xiàn)了個體在發(fā)展自身人格的過程中，不同人格原型之間的沖突與整合。正如童話里所展示的那樣，經(jīng)過了十分殘酷的斗爭之后，公主才能最終實現(xiàn)人格的統(tǒng)一。