薛 媛

(長(zhǎng)春醫(yī)學(xué)高等?？茖W(xué)校，吉林 長(zhǎng)春 130031)

《格林童話》是19 世紀(jì)最偉大的兒童文學(xué)代表作，是一部民間兒童故事合集，成書(shū)過(guò)程大約花了近三十年的時(shí)間。今天，我們可以看到各種各樣的童書(shū)書(shū)籍，但《格林童話》仍舊為人們所熟知。《格林童話》是世界上翻譯數(shù)量排名第二的書(shū)籍。(第一名為宗教經(jīng)典《圣經(jīng)》)《格林童話》中大部分故事都來(lái)源于民間，因此其透露出的原始文化氣息非常濃重。在原始文化氣息中，最值得探究的莫過(guò)于森林情結(jié)?！陡窳滞挕分辛髀冻龅纳盍智榻Y(jié)和早期人類對(duì)森林的精神寄托是分不開(kāi)的，看似簡(jiǎn)單的童話敘述中卻可以看到最原始的森林文化。反觀現(xiàn)代，人們對(duì)自然的過(guò)度開(kāi)發(fā)和對(duì)資源的無(wú)盡索取，人與森林的關(guān)系在不斷惡化。［1］因此，《格林童話》中森林情結(jié)表現(xiàn)出的是人與自然和諧相處的生態(tài)畫(huà)面。

一、來(lái)自民間的《格林童話》

《格林童話》在文學(xué)體裁上屬于兒童文學(xué)類，學(xué)界大部分人認(rèn)為童話都具有濃厚的幻想主義色彩，且基本都是虛構(gòu)，對(duì)象都是兒童，基本的目的是教育兒童。隨著對(duì)兒童文學(xué)的研究不斷深入，尤其是對(duì)《格林童話》的研究，與傳統(tǒng)藝術(shù)型的童話有很大區(qū)別，其來(lái)自民間，故事情節(jié)發(fā)展過(guò)程中所流露出的民間性和原始性最為濃烈。從民間童話的自身本質(zhì)看，其與原始文化在核心內(nèi)容方面有很大的聯(lián)系，我們甚至可以說(shuō)民間童話背后的本質(zhì)正是人類文化的核心所在，是一種古老文化的代表。《格林童話》正如這些民間童話一樣，采用和傳統(tǒng)兒童文學(xué)創(chuàng)作完全不同的方式，立足于現(xiàn)實(shí)的生活搜集整理。格林兄弟為了更好地體現(xiàn)出故事原有的特性，故事皆以傳統(tǒng)的傳說(shuō)為基礎(chǔ)，同時(shí)他們走入森林實(shí)地考察，發(fā)掘童話的源頭，科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)貙⑦@些內(nèi)容記錄下來(lái)。他們竭力保存古代童話故事中最原始的部分，而古代先民們對(duì)森林樹(shù)木的崇拜之感也就在《格林童話》中大量體現(xiàn)。［2］

二、《格林童話》中的森林情結(jié)

《格林童話》中關(guān)于森林的描寫(xiě)有168篇之多，而整本書(shū)中的童話也不過(guò)215 篇。由此可見(jiàn)，《格林童話》中的森林情結(jié)非常明顯。如此突出的森林情結(jié)不禁讓人產(chǎn)生疑問(wèn)，為何《格林童話》中有如此多的森林描寫(xiě)?究其原因:一方面，德國(guó)是一個(gè)多森林國(guó)家，而文學(xué)作品的創(chuàng)作基于現(xiàn)實(shí)，因此在《格林童話》中有大量的森林描寫(xiě);另一方面，《格林童話》中雖然有大量的森林情結(jié)，但并不是單純地對(duì)森林狀況進(jìn)行描寫(xiě)，而是通過(guò)森林來(lái)推動(dòng)整個(gè)故事情節(jié)的發(fā)展，突顯其深層含義。例如，在《灰姑娘》中，三次給予灰姑娘幫助的就是母親墳?zāi)骨暗男?shù)，而灰姑娘也是在小樹(shù)的幫助下才能參加王子的宴會(huì)，繼而和王子相遇并結(jié)婚。此外，如《杜松子樹(shù)》，雖然沒(méi)有像《灰姑娘》中那樣直接將樹(shù)擬人化，但也有很多對(duì)森林樹(shù)木的細(xì)致描寫(xiě)，如“杜松子樹(shù)能發(fā)出陣陣清香”。這些關(guān)于森林情結(jié)的描寫(xiě)在增添故事活力的同時(shí)，也推動(dòng)了故事情節(jié)的發(fā)展。［3］

《格林童話》中運(yùn)用大量筆墨描寫(xiě)森林，而森林情結(jié)最初就來(lái)源于人類對(duì)樹(shù)木的自然崇拜。在世界現(xiàn)存的大部分的古老民族中，都有著對(duì)樹(shù)木的崇拜。雖然這種原始的自然崇拜在很多民族中都已消失在歷史長(zhǎng)河中，但仍舊會(huì)影響人們的生活和思考方式。《格林童話》中關(guān)于森林的描寫(xiě)，賦予了森林和樹(shù)木神秘的力量，而森林也象征了人類最原始的家園所在，即人們生存的地方，也是保護(hù)人類的守護(hù)神，這象征了一種神秘而悠遠(yuǎn)的文化意義?！陡窳滞挕分猩值脑?，可以追溯到《圣經(jīng)》中所記載的伊甸園，而伊甸園就是人類最初居住的地方。童話中的森林將人類帶回過(guò)去，也帶向一個(gè)更加神秘的地方。但也正是這種關(guān)于森林的描寫(xiě)，使得看似簡(jiǎn)單的童話故事蘊(yùn)含了更加深刻的文化內(nèi)涵。

三、森林情結(jié)所反映出的生態(tài)意義

《格林童話》中的森林情結(jié)體現(xiàn)了人與自然的高度和諧統(tǒng)一，從今天的社會(huì)發(fā)展?fàn)顩r看，我們對(duì)自然的過(guò)度開(kāi)發(fā)已破壞了森林的原有模樣。從原始人類對(duì)森林的崇拜看，可以把這看作一種樸素的唯物主義觀，因?yàn)樵谠既说难壑?，森林也是生命的一部分，是連接人類與神靈的重要媒介，甚至樹(shù)木本身就是某種神靈的化身。同時(shí)，在人類生活的過(guò)程中，樹(shù)木又為人類的生存提供了大量的生存資源。從這種角度來(lái)看，《格林童話》中所描寫(xiě)的森林具有溫馨的人性美，勾勒出人與自然和諧統(tǒng)一的狀態(tài)。一方面，人類生活在森林中，也可以感受到森林的美。另一方面，森林被人類賦予神秘的面紗，這層神秘面紗之下包裹的實(shí)際上是人文創(chuàng)作的原型，也是童話故事之所以可以顯示出人情美的原因。

《格林童話》雖然只是一本童話故事合集，但卻成為世界上最為暢銷的書(shū)籍之一，自然有其獨(dú)特之處。其故事中所流露出的人性美值得我們關(guān)注。尤其在人與自然關(guān)系越發(fā)惡劣的今天，我們應(yīng)當(dāng)從童話中找回人與自然的和諧，讓我們的子孫后代可以繼續(xù)享受這種和諧統(tǒng)一之美。

［1］劉阿平.試析《格林童話》中的原始文化［J］. 哈爾濱學(xué)院學(xué)報(bào)，2014，(9):23-26.

［2］韓晴.《格林童話》中的德國(guó)文化［J］.戲劇之家，2014，(6):77-78.

［3］謝妮妮.《格林童話》中圖文關(guān)系的邏輯語(yǔ)義擴(kuò)展探討［J］.外語(yǔ)教學(xué)，2014，(1):67-69.