摘? 要：四川巴山大峽谷一帶的土家族是四川省唯一土家族聚集地，土家族豐富多彩的傳統(tǒng)文化又是土家族存在的主要載體，隨著巴山大峽谷5A級(jí)景區(qū)的創(chuàng)建，其歷史文化價(jià)值的重要性尤為明顯，同時(shí)對(duì)其保護(hù)與開(kāi)發(fā)也尤為迫切。

關(guān)鍵詞：巴山大峽谷;土家族文化;保護(hù);開(kāi)發(fā)

四川巴山大峽谷位于四川省達(dá)州市宣漢縣境內(nèi)，經(jīng)四川省政府批準(zhǔn)其轄區(qū)的龍泉、渡口、三墩、漆樹(shù)鄉(xiāng)為土家族鄉(xiāng)，因其是在四川省東部且是四川省唯一土家族聚集地，也被稱(chēng)為川東土家族。2018年開(kāi)始巴山大峽谷開(kāi)門(mén)迎客以及正式創(chuàng)建5A級(jí)風(fēng)景區(qū)，土家族歷史文化也是巴山大峽谷景區(qū)主要開(kāi)發(fā)的項(xiàng)目之一，過(guò)程中我們一定堅(jiān)持對(duì)當(dāng)?shù)赝良易逦幕Ｗo(hù)與開(kāi)發(fā)并重，甚至做到條件不準(zhǔn)許的情況下保護(hù)為主開(kāi)發(fā)次之的原則。

一、四川巴山大峽谷土家族的文化解讀

巴山大峽谷風(fēng)景區(qū)景色宜人，川東土家族熱情奔放豪邁。隨著巴山大峽谷5A級(jí)景區(qū)的建設(shè)，已經(jīng)將兩種風(fēng)格完美的融合，展現(xiàn)在游客面前。巴山大峽谷土家族孕育著悠久的傳統(tǒng)文化，其主要包括歷史悠久的物質(zhì)文化和豐富多彩的精神文化。

（一）歷史悠久的物質(zhì)文化

長(zhǎng)江和漢水由大巴山隔斷，造就巴山峽谷土家族朦朧和迷離，讓人不覺(jué)浮想聯(lián)翩。因土家族傾向群居，建造房子是一個(gè)村莊連著一個(gè)村莊，在四川巴山大峽谷內(nèi)，我們可以看到關(guān)于土家族比較完整的建筑遺址;其特定的居住方式造就了具有特色生活方式;土家族善于織錦，這傳統(tǒng)的手工藝在巴山大峽谷經(jīng)常作為送給遠(yuǎn)方客人的禮物，以此來(lái)表達(dá)祝福;各民族都擁有自己的民族醫(yī)藥救死扶傷土家族也不例外，土家族民族醫(yī)藥研究者很少，但是不能忽視在歷史中的作用。

（二）豐富多彩的精神文化

一個(gè)民族其精神文化的發(fā)達(dá)程度代表整個(gè)民族文化的發(fā)達(dá)程度。土家族擁有豐富多彩的精神文化，主要表現(xiàn)在擁有多樣的民間文學(xué)，通過(guò)文學(xué)故事、詩(shī)歌、傳說(shuō)表述土家族鮮明的民族特色，通過(guò)“仁、義、勇”的民族精神傳播土家族文化;通過(guò)薅草鑼鼓、體育文化、擺手舞的民間表演藝術(shù)，使其生活豐富多樣;通過(guò)別具一格的習(xí)俗以及多神論的信仰，使其精神信仰不再貧乏。

二、四川巴山大峽谷土家族文化的保護(hù)與開(kāi)發(fā)

土家族文化經(jīng)歷了遠(yuǎn)古傳統(tǒng)、現(xiàn)代文明，逐漸歷練成為今天的文化形式。四川巴山大峽谷土家族文化主要蘊(yùn)含物質(zhì)文化和精神文化，反應(yīng)了其歷史文化價(jià)值。在開(kāi)發(fā)巴山大峽谷景區(qū)時(shí)，一定堅(jiān)持保護(hù)在先開(kāi)發(fā)在后的原則，多措并舉的保護(hù)中開(kāi)發(fā)土家族文化資源。

（一）保留建筑遺址，多元開(kāi)發(fā)旅游

巴山大峽谷本身具有風(fēng)景優(yōu)美的自然景色，打造旅游業(yè)游刃有余。通過(guò)旅游業(yè)不僅僅可以使當(dāng)?shù)孛癖娒撠氈赂唬彩沟猛良易逦幕谟慰?、旅游市?chǎng)作用下恢復(fù)和重建，特別是懷有特色的建筑遺址。保存、恢復(fù)、重建的土家族建筑遺址也大大增加巴山大峽谷景區(qū)的文化品位和檔次，使游客觀賞自然景觀的同時(shí)熏陶別具一格的土家族文化。

（二）建立非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)名錄

巴山大峽谷正在努力申報(bào)5A級(jí)景區(qū)，對(duì)景區(qū)內(nèi)的民族、建筑、文化多角度的重視。由于歷史原因，轄區(qū)內(nèi)的土家族屬于瀕危的民族，以及土家族的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承乏力，使得我們不得不建立非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)名錄，如薅草鑼鼓、擺手舞、吊腳樓、傳統(tǒng)建造手工藝技術(shù)。不僅如此，面對(duì)傳承人的消減需要建立合理的傳承人保護(hù)，同時(shí)深入學(xué)校教育，在青少年中推廣傳承土家族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，形成全員社會(huì)都能傳承和保護(hù)。

（三）設(shè)會(huì)展和基金，多舉措傳承文化

文化來(lái)自于生活且高于生活，文化的是否存在是使用文化的人們對(duì)其理解及重視的程度。巴山大峽谷地區(qū)政府和人民在特定的節(jié)日開(kāi)展土家族活動(dòng);在景區(qū)大門(mén)口渡口土家族鄉(xiāng)設(shè)立文化大廣場(chǎng)為游客表演史詩(shī)般的土家族歷史劇;通過(guò)定期舉行會(huì)展，將土家族歷史文化進(jìn)行陳列，使得各類(lèi)人群可以感受到土家族文化的豐富多彩;成立土家族歷史研究協(xié)會(huì)、設(shè)立土家族文化項(xiàng)目課題組、獎(jiǎng)補(bǔ)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人，多角度多舉措的傳承土家族傳統(tǒng)文化。

（四）引進(jìn)外來(lái)文化，融合民族文化

1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，西方文化蜂擁而至，保留自家文化的同時(shí)批判的引進(jìn)西方文化和非土家族文化，自然的將有用的有利的文化進(jìn)行融合，只有這樣才可以在新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的帶領(lǐng)下使得我們的土家族文化延續(xù)長(zhǎng)久，不會(huì)使得其消失在世界的長(zhǎng)河中。在巴山大峽谷5A級(jí)風(fēng)景區(qū)申報(bào)中，積極的融入積極的適應(yīng)，反之我們也需要更加用心的開(kāi)發(fā)，更加努力的開(kāi)發(fā)屬于我們自己民族特色的文化。

三、結(jié)束語(yǔ)

文化遺產(chǎn)是民族集體智慧結(jié)晶的體現(xiàn)，是人同大自然和諧共生的準(zhǔn)則，更是構(gòu)建民族精神的核心。四川巴山大峽谷土家族先民為我們留下絢麗多彩的民族文化遺產(chǎn)，作為子孫后代的當(dāng)?shù)孛癖娂仁潜久褡逦幕z產(chǎn)傳承者、享用者，又是本民族傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)創(chuàng)新者、繁榮者。由于景區(qū)的開(kāi)發(fā)、傳承的特殊性等原因，土家族傳統(tǒng)文化逐漸衰落和消失，只有對(duì)其保護(hù)與開(kāi)發(fā)，才能使得巴山大峽谷土家族文化重新展示在世人面前。

參考文獻(xiàn)

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作者簡(jiǎn)介

秦婷（1991—），女，四川雙流人，講師、碩士，西華大學(xué)文學(xué)與新聞傳播學(xué)院，研究方向：會(huì)計(jì)學(xué)、馬克思主義理論和思想政治教育研究。

基金項(xiàng)目：四川省地方文化資源保護(hù)與開(kāi)發(fā)研究中心2018年一般項(xiàng)目“四川巴山大峽谷土家族文化和旅游現(xiàn)狀及其保護(hù)與開(kāi)發(fā)研究”（項(xiàng)目編號(hào)：18DFWH-064）。