龐凱丹

摘? 要：電影《芳華》由同名小說改編，以特定的歷史年代為背景，采用第一人稱對歷史的重述，選擇性的回憶的敘事策略，展現(xiàn)了那個特殊年代劉峰、何小萍等人的命運沉浮，并從中可以看出那個動蕩年代中的女性地位，本文將對此進(jìn)行分析。

關(guān)鍵詞：女性地位;男性;附屬角色;物化

一、作為附屬角色的女性

葛瑞爾在《女太監(jiān)》中的基本理念是“女人是被動的性存在，因為他被男人閹割了”，《芳華》雖然沒有強烈地展現(xiàn)女性被壓抑的一面，反之，從表面上看，片中的女性都是美好而快樂的，活躍于各大舞臺。但是《芳華》中的女性仍是以一個附屬角色的形式存在的，劉峰大包小攬全部幫助片中所有的女性干粗重活，修修補補。片中的女性角色也自己所言：“誰也沒有設(shè)想過，我們這支隊伍沒有了劉峰，會是怎么樣……”在她們心中她們認(rèn)為男性還是處在主要地位，所以她們在默默接受來自男權(quán)的幫助亦或是恩賜，展現(xiàn)出女性在社會“永恒的陰柔”的刻板印象。米列在其經(jīng)典之作《性政治》這本書里一針見血地指出“性即政治”，并使用“父權(quán)制度”一詞來指涉世界上許多地方控制女人的事實，它后來成為女性主義著作的標(biāo)準(zhǔn)詞。米列指出，父權(quán)制度夸大男女的生理差異，以確保男性擁有支配角色、女性只具附屬角色。社會假借性別角色刻板化的過程，使婦女接受她們的次等地位。女性也將這套想法內(nèi)化，而認(rèn)為自己的確不如男性。片中一段時長較短的戰(zhàn)爭戲展現(xiàn)出男性的英勇，將以劉峰為代表的男性不畏生死的一面展現(xiàn)得淋漓盡致，但是在片中并沒有展現(xiàn)女性投入到戰(zhàn)爭之中，而只是奮戰(zhàn)在醫(yī)療的一線，奮戰(zhàn)在醫(yī)療一線的何小萍最終也是以接受精神治療為收場，而且為何小萍治療的依舊是男性，一直照顧和出現(xiàn)在何小萍視線內(nèi)的也是以男性為主，女性依舊處在次位，屬于弱勢群體，屬于被男性照顧的一方，屬于附屬角色。

二、群舞組成的影像奇觀到“自我形式”（獨舞）的出現(xiàn)

我們都知道，女性是好萊塢電影中心不可缺少的“奇觀”之一，可以說女性是一個符號群，“她們在銀幕上根據(jù)娛樂性的編排法則，按照觀影者的心理需求被制造出來。她們在商業(yè)化、類型化的好萊塢電影中經(jīng)常處于一種標(biāo)準(zhǔn)化、群體化的形象序列之中，總是作為一種類型的角色出現(xiàn)在銀幕上……那些具有同樣的發(fā)型、同樣的動作、同樣的服飾、同樣的表情的歌舞女郎，都是群體中的一個符號、一個組成影像奇觀的‘物化角色……她們絕少以自我形式（獨舞）出現(xiàn)在銀幕上……”?？梢哉f，這不僅是一種藝術(shù)風(fēng)格的表征，也是一種意識形態(tài)的表征。影片中，一共出現(xiàn)五次群舞，從剛開始文工團(tuán)所有女演員一起排練《草原女民兵》、再到慰問演出，排練、在高原上的表演、以及最后一次演出《沂蒙頌》都是群舞，而就是在最后一次《沂蒙頌》的演出時，穿著病號服的何小萍卻在草坪上獨舞，這是片中最長的一組長鏡頭，而且和文工團(tuán)演員的群舞演出交叉剪輯，這一刻，我們可以和何小萍感同身受，一直以來，她熱愛舞蹈，想要融入大集體，可是現(xiàn)實是如此殘酷……一種悲憫之情讓我們潸然淚下。但又是這段獨舞，可以看出《芳華》中對女性地位的尊重，這是時代的進(jìn)步，女性地位的上升，女性形象能夠以“自我形式”出現(xiàn)在銀幕上。

三、兩性平等的意識

在中國的傳統(tǒng)的男權(quán)社會下，社會所營造出的一種社會主流是“男主外女主內(nèi)”的形象，使婦女從小就向往這一個形象，并把自己的一生捆綁在婚姻與家庭關(guān)系上，婦女只要做好相夫教子的形象即可，但這個理想的形象只是讓更多的婦女迷失，沒有實現(xiàn)自己的人生價值，得不到成就感，完成不了自我價值的實現(xiàn)。而《芳華》里的女性則完全是一個新社會的女性，不再愚昧地把相夫教子的形象當(dāng)成一種理想形象，女性積極參與社會勞動與政治進(jìn)步，都想去部隊當(dāng)兵，比如何小萍一直夢想著可以進(jìn)入部隊，進(jìn)入文工團(tuán)后急著敬軍禮、穿軍裝以及對舞蹈的熱愛，都可以看到女性對自我價值的追求;蕭穗子被通知去前線當(dāng)編輯記者時，也毫無猶豫的奔赴前線，這都是與舊時代女性形象不同的?？梢哉f在文工團(tuán)里，女子都在其中充當(dāng)著相當(dāng)重要的分量，甚至是骨干身份，男女在工作和生活上是沒有區(qū)別的，沒有受到來自社會和男權(quán)的歧視，向觀眾傳遞出一種女性政治權(quán)利同值的現(xiàn)象。《芳華》中幾個主人公劉峰、陸小萍、蕭穗子、林丁丁的命運，通過整個片子的故事情節(jié)，幾個人的命運被賦予了新的所指，暗示了女性地位的不斷變遷與提升。在影片的后半部分，1991年的海口，蕭穗子以作家身份亮相，“接受采訪”，她是一個新時代女性——獨立、知性、富有魅力，而不是以一個家庭婦女，拖兒帶女的，在家相夫教子的傳統(tǒng)中國女性亮相;郝淑雯偶然幫助落魄的劉峰，大罵欺負(fù)劉峰的官員，在這里便徹底地消除了男權(quán)的歧視。在劉峰的時代，女性是處在弱勢地位的，女性在各個地方都需要男性的照顧，是以一個附屬角色存在的，而在越戰(zhàn)之中男女處在一個平等的地位，男性慢慢開始轉(zhuǎn)向一個被照顧的地方，而在越戰(zhàn)之后，劉峰負(fù)傷手落下了殘疾之后，在海口蕭穗子等人幫助劉峰，影片中郝淑雯大罵男性公職人員，在這里則說明以蕭穗子為代表的女性則代表了女性的地位漸漸的開始在社會上占著舉足輕重的地位，也可以看做是對男性的高等地位的一種挑戰(zhàn)，以此來改變自身的低下地位。影片很多地方都展現(xiàn)出了很強烈的兩性平等意識。

《芳華》所展現(xiàn)的是一個大時代背景下的故事，每一個人都似在風(fēng)雨中漂泊，但是在其中傳遞出了女性的聲音，女性轟轟烈烈地參與到社會的每一件大事中，女性不再是男性的附屬角色，開始成為社會的主導(dǎo)。

參考文獻(xiàn)

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