于齊 韓顏光 張帥 朱文浩 王詔鍇 劉金峰

摘 要：對(duì)于物種進(jìn)化問(wèn)題至今各國(guó)科學(xué)家都在進(jìn)行著不同觀點(diǎn)的討論。本文針對(duì)物種進(jìn)化問(wèn)題與時(shí)代發(fā)展間的關(guān)系，進(jìn)行論述。從人類起源的探討到如今物種的進(jìn)化問(wèn)題，從達(dá)爾文的進(jìn)化論到現(xiàn)代生物進(jìn)化理論，從遠(yuǎn)古時(shí)代到現(xiàn)代當(dāng)今社會(huì)，全面系統(tǒng)的論述了物種進(jìn)化與時(shí)代的發(fā)展。我們要樹(shù)立信心，在未來(lái)隨著科技的不斷發(fā)展和進(jìn)步，在不久的將來(lái)也許我們就能看到整個(gè)物種進(jìn)化史，并且利用某些技術(shù)向著更高級(jí)的領(lǐng)域進(jìn)化。

關(guān)鍵詞：進(jìn)化論 ;物種起源;時(shí)代的發(fā)展

1 問(wèn)題的提出

混沌之初，世間萬(wàn)物皆有雛形，但是與現(xiàn)在的大多數(shù)物種都存在明顯差異。

地球由于處于太陽(yáng)系的特殊有利區(qū)域，孕育了大量的生命。從細(xì)菌到單細(xì)胞，從單細(xì)胞到復(fù)雜生命，這之間的歷程承載了46億年的地球歷史。而物種進(jìn)化則在其中充當(dāng)著主要角色。隨著時(shí)間的推移，萬(wàn)物皆在進(jìn)化，無(wú)數(shù)新型生物出現(xiàn)在世界上。然而，這其中到底存在哪些變化呢？我們又是通過(guò)什么來(lái)確定物種進(jìn)化的呢？現(xiàn)在可以跟隨我走進(jìn)物種進(jìn)化，人類進(jìn)化的世界，用現(xiàn)代科技去探索未知的世界。

地球上的生命，從最原始的無(wú)細(xì)胞結(jié)構(gòu)生物進(jìn)化為有細(xì)胞結(jié)構(gòu)的原核生物，從原核生物進(jìn)化為真核單細(xì)胞生物，然后按照不同方向發(fā)展，出現(xiàn)了真菌界、植物界和動(dòng)物界。而單拿動(dòng)物界來(lái)說(shuō)，它又從原始鞭毛蟲(chóng)到多細(xì)胞動(dòng)物，從原始多細(xì)胞動(dòng)物到出現(xiàn)脊索動(dòng)物，進(jìn)而演化出高等脊索動(dòng)物——脊椎動(dòng)物。脊椎動(dòng)物中的魚(yú)類又演化到兩棲類再到爬行類，從中分化出哺乳類和鳥(niǎo)類，最終在哺乳類中的一支進(jìn)一步發(fā)展為高等智慧生物，這就是人。

2 物種進(jìn)化研究的歷程和結(jié)論

從人類誕生的那一日起，我們就在不斷思索我們從何而來(lái)？又要到哪里去？這些問(wèn)題也激起了一大批科學(xué)家、生物學(xué)家的興趣，他們不斷研究，搜集證據(jù)，最終得到了一個(gè)比較令我們信服的人類進(jìn)化發(fā)展史。

我們可能知道人類的祖先是猿，但是在猿人之前，我們又經(jīng)歷了怎樣的物種進(jìn)化呢？在一番查閱之后，我發(fā)現(xiàn)人類最初竟然是從魚(yú)類開(kāi)始進(jìn)化的，這一發(fā)現(xiàn)十分吸引我。

人類從5億年前的史前鯊魚(yú)-棘魚(yú)經(jīng)歷了3億年前的史前三角魚(yú)再到2億年前的兩棲動(dòng)物、1億年前的爬行動(dòng)物、5000萬(wàn)年前的嚙齒類動(dòng)物最后才到我們所了解到的2000萬(wàn)年前的靈長(zhǎng)動(dòng)物，也就是猿猴。在那之后，就是我們所了解到的智人和現(xiàn)代人了。從海洋生物到陸地生物，經(jīng)歷了上億年的進(jìn)化，那么有沒(méi)有可能，在經(jīng)歷上億年，我們可以從陸地上轉(zhuǎn)戰(zhàn)到空中呢？這是一個(gè)設(shè)想，但是我認(rèn)為隨著人類的進(jìn)化，這也并非是一定不能發(fā)生的。

提到物種進(jìn)化可能大多數(shù)人會(huì)想到自然選擇。自然選擇（環(huán)境變化）將試圖生存的個(gè)體的適應(yīng)性，但是能夠適應(yīng)環(huán)境的有機(jī)體將繁殖，其自身的基因適應(yīng)性將在不斷積累的過(guò)程中進(jìn)化成新的物種。生存是一種選擇。達(dá)爾文的進(jìn)化論有一個(gè)解釋：過(guò)度復(fù)制是自然選擇的材料;為生存而戰(zhàn)是自然選擇的動(dòng)力。生物已經(jīng)適應(yīng)了環(huán)境。動(dòng)物有自己的定向性，自然不是定向的，只有修改適應(yīng)了新的環(huán)境，生

存取決于自然選擇。

我們祖先是猿的說(shuō)法，也有很多科學(xué)家提出了反對(duì)的觀點(diǎn)，他們認(rèn)為，為什么現(xiàn)在生活在地球上的猿類并沒(méi)有表現(xiàn)出人的特質(zhì)，在人和猿之間的物種是什么？是什么促使猿類向人進(jìn)行進(jìn)化？這一系列問(wèn)題，相信你我也有過(guò)這樣的疑問(wèn)。

經(jīng)過(guò)上億年的進(jìn)化，才出現(xiàn)現(xiàn)在的人類，那么中間經(jīng)歷的這些年，我們又是怎么確定的呢？

自然選擇理論由四個(gè)基本要素組成過(guò)度繁殖、生存斗爭(zhēng)、基因変異和人類生存。其中，過(guò)度復(fù)制加劇了生存竟?fàn)?，成為選擇的基礎(chǔ)。生存是一種自然選擇和選擇的過(guò)程?；驂洚愂沁M(jìn)化的內(nèi)在原因。適應(yīng)性人類的生存，拒絕它是自然選擇的結(jié)果。在現(xiàn)代生物進(jìn)化理論中，種群通常是生物進(jìn)化的單位，生物進(jìn)化的本質(zhì)就是適者生存，不適者被淘汰。

3 物種進(jìn)化與時(shí)代發(fā)展的關(guān)系

生物化石可以作為研究地球上的生物進(jìn)化的主要證據(jù)。人們現(xiàn)在之所以敢言之鑿鑿的說(shuō)出進(jìn)化理論，當(dāng)然會(huì)有一定的科學(xué)基礎(chǔ)。在一些地區(qū)發(fā)現(xiàn)的各種各樣的遠(yuǎn)古生物化石和生物體內(nèi)的DNA信息，都會(huì)給我們答案。達(dá)爾文在發(fā)現(xiàn)了大量的世界各地的各種生物化石之后提出了他的經(jīng)典理論--進(jìn)化論。

隨著時(shí)代的發(fā)展，科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步，我們對(duì)上億年之前的生活的輪廓越來(lái)越清晰。已經(jīng)從對(duì)其一無(wú)所知，到現(xiàn)在推論出相關(guān)發(fā)展形態(tài)和過(guò)程，不得不說(shuō)，人類的探索能力十分強(qiáng)大。長(zhǎng)遠(yuǎn)的話題暫且不談，當(dāng)下考古學(xué)已然成為新興行業(yè)之一。不斷地考古發(fā)現(xiàn)，對(duì)于我們了解過(guò)去的那段歷史和遠(yuǎn)古世界的自然風(fēng)貌都有著重要的作用。

如果按照曾經(jīng)的思想，這類與尸體打交道的工作一定是人人避之不及的。但是現(xiàn)在，越來(lái)越多的人致力于探索古代的文化與內(nèi)涵，所以對(duì)考古學(xué)趨之若鶩。一具具古尸相繼出土，伴隨著出世的還有古代文明的產(chǎn)物，眾多的陪葬品無(wú)一不昭示著古人的智慧。當(dāng)然，當(dāng)代人類的大腦也相當(dāng)發(fā)達(dá)從眾多陪葬品的工藝還有服飾等，能推測(cè)出尸體出自哪個(gè)朝代，在當(dāng)朝的地位等等。隨著技術(shù)發(fā)展，更是能通過(guò)當(dāng)代科技，復(fù)原面容。越來(lái)越多的古代人的容貌被呈現(xiàn)在眾人面前，以美貌著稱的中國(guó)古代四大美女、以智慧和膽識(shí)著稱的曹操等等。我們不得不感嘆，技術(shù)的發(fā)展對(duì)我們研究歷史，研究上古文化，有著極大的作用。也許，有一天我們能用科學(xué)技術(shù)還原古代甚至遠(yuǎn)古時(shí)代，讓我們更直觀的看到古人，古物們的生存方式和生活形態(tài)，讓我們體驗(yàn)一下不同于新時(shí)代的生活。我相信，這個(gè)夢(mèng)不遠(yuǎn)了。

4 結(jié)語(yǔ)

時(shí)代的不斷發(fā)展，我們不難發(fā)現(xiàn)，生活中的很多物種正在悄然的發(fā)生著一些變化，隨著時(shí)間的不斷積累，在達(dá)爾文進(jìn)化論和用進(jìn)廢退的理論支持下，我們完全有理由相信，這些進(jìn)化的全過(guò)程我們有幸能夠見(jiàn)證。

時(shí)代在進(jìn)步，科學(xué)技術(shù)也正處于蓬勃發(fā)展的階段，我們對(duì)遠(yuǎn)古和未來(lái)的探索也越來(lái)越清晰。不久的將來(lái)，也許我們就能看到整個(gè)物種進(jìn)化史，并且利用某些技術(shù)向著更高級(jí)的領(lǐng)域進(jìn)化。

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