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        材料、媒介與觀念

        2020-07-10 09:49:02李松林李昆績LiSonglinLiKunji
        當(dāng)代美術(shù)家 2020年3期
        關(guān)鍵詞:松林嘗試身份

        李松林 李昆績 Li Songlin Li Kunji

        1李松林相遇影像裝置冰、木頭、投影儀、影像等2015

        2李松林天題-2016攝影作品紙本印刷等2016

        李昆績:你從2010年進(jìn)入清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院工藝美術(shù)系玻璃專業(yè)學(xué)習(xí),并于2016年考入羅德島設(shè)計(jì)學(xué)院玻璃系。你認(rèn)為不同院校的側(cè)重點(diǎn)有哪些不同。

        李松林:雖然我就讀的都是玻璃專業(yè),但是我認(rèn)為它們的側(cè)重點(diǎn)有非常巨大的不同。清華美院工藝美術(shù)系的玻璃專業(yè)更偏向傳統(tǒng)造像、審美、工藝美術(shù),通過玻璃材料入手,在審美的評價(jià)體系內(nèi)去做一些工藝美術(shù)和雕塑。而羅德島的玻璃系建系已有50年,由于歷史發(fā)展的原因,最開始也是從玻璃入手,但是從20世紀(jì)80年代開始,它很快就進(jìn)入了當(dāng)代藝術(shù)領(lǐng)域,所以研究生教育并不太在意材料本身的使用和工藝的精進(jìn),你可以使用任何材料去表達(dá)你的任意想法。

        李昆績:你以玻璃為媒介進(jìn)行創(chuàng)作多年,從創(chuàng)作玻璃工藝制品、玻璃雕塑,到以玻璃為元素的行為、裝置、影像等觀念藝術(shù),你怎樣看待“玻璃”這種材料?你的創(chuàng)作發(fā)生轉(zhuǎn)變的契機(jī)是什么?

        李松林:我對玻璃材料的理解是非常深的。我從2010開始接觸玻璃窯鑄、燈工,后來又澆鑄、冷加工、吹制、霓虹燈,包括各種實(shí)驗(yàn)性的玻璃技巧,基本上都嘗試過了。大概在2013年左右,我當(dāng)時(shí)還在國內(nèi)參加各種展覽,我發(fā)現(xiàn)很多國內(nèi)的玻璃藝術(shù)家嘗試用玻璃這種材料去創(chuàng)作各種各樣不同的東西。我認(rèn)為玻璃材料有很多美的地方,但是作為一種材料,它依然有局限性,例如易碎、不堅(jiān)固等。我在思想上產(chǎn)生了轉(zhuǎn)變,認(rèn)為一種合理的材料應(yīng)該用在一個(gè)合理的位置。我的追求更多在于思想、觀念、不斷嘗試多元化的屬性方面,而不是對一種材料的精進(jìn)。我不想把自己單純定義為一個(gè)玻璃藝術(shù)家,也不愿意把自己定義為某一種單一材料的使用者。

        李昆績:你是如何思考中國傳統(tǒng)元素符號在作品中的運(yùn)用的?

        李松林:在大學(xué)本科的時(shí)候,我比較認(rèn)同一位歸國學(xué)姐的一句話:“中國人做的就是中國風(fēng)格?!币淮叭瞬]有刻意地模仿傳統(tǒng),他們吸收傳統(tǒng)是自然而然、潛移默化的。我認(rèn)為我們這代很多的藝術(shù)家會被很多的中國傳統(tǒng)所束縛,所以我們年輕的藝術(shù)家應(yīng)該去吸收多元的事物,經(jīng)由現(xiàn)代的語境,重新將這些進(jìn)行歸納整理,做出新的創(chuàng)作。

        李昆績:你在2015年創(chuàng)作的影像裝置《相遇》和2017年創(chuàng)作的行為藝術(shù)《背包行走系列—冰書包(夏)》中都使用了“冰”這種材料,相較于玻璃而言,“冰”給你的創(chuàng)作帶來了哪些可能性?

        李松林:其實(shí)最開始《相遇》中的“冰”我使用的是玻璃,但我感覺顏色方面效果不夠好,就嘗試換成了冰。那時(shí)我對冰的理解就是用來替代玻璃的一種材料,而且成本較低。使用冰進(jìn)行創(chuàng)作之后,我發(fā)現(xiàn)冰的融化是具有時(shí)間觀念的,作品從此多了一個(gè)時(shí)間維度,它不能被永久保存,只能存在一陣子。所以后來我的“行走系列”作品也運(yùn)用了冰的概念。不過“行走系列”也不僅僅只有“冰”這一種觀念,整個(gè)“行走系列”受藝術(shù)家弗朗西斯·埃利斯(Francis Al?s)的影響。我還做了“冬天”“春天”“夏天”系列,在做“夏天”的時(shí)候我背著一塊冰,等它全部融化。冰可以被闡釋的概念太多了,我還是堅(jiān)持“合理的材料應(yīng)該用在合理的地方”這一理念,才能夠把材料的屬性、概念真正地展現(xiàn)出來。

        李昆績:除開藝術(shù)家,詩人和導(dǎo)演也都是你的身份,你是怎樣同時(shí)以這三種身份自處的?

        李松林:在創(chuàng)作上,我主要有這三種身份,我認(rèn)為這三種身份很有趣。我從小學(xué)六年級開始寫詩,我對詩歌的創(chuàng)作早于繪畫,我是在大學(xué)時(shí)才開始進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作的。而導(dǎo)演這個(gè)身份是因?yàn)槲乙恢币詠矶己芟矚g電影,認(rèn)為電影就是現(xiàn)代人的造夢,所以我特別想成為一個(gè)可以去創(chuàng)作電影的人。到美國之后,我在學(xué)校有意識地選修了很多關(guān)于電影的課程,有機(jī)會去創(chuàng)作影像。我認(rèn)為這三種身份實(shí)際上都是“創(chuàng)作者”,這三者沒什么區(qū)別,只不過需要不同的心境、不同的材料、不同的團(tuán)隊(duì),根據(jù)不同的感覺去進(jìn)行不同的創(chuàng)作。

        李昆績:在川美藝術(shù)家駐留計(jì)劃期間,你有哪些收獲與啟發(fā)?

        李松林:在川美駐留計(jì)劃期間,我認(rèn)識了很多很棒的藝術(shù)家,跟他們成為了很好的朋友,一起交流很多想法。我認(rèn)為這對一個(gè)藝術(shù)家很重要,因?yàn)樗囆g(shù)家需要在一個(gè)環(huán)境中與人溝通,不斷地批評、反思自己目前的思維狀態(tài),去做一些新的、自己感興趣的東西。而且我沒有在國內(nèi)的藝術(shù)圈呆過,回到川美這樣的環(huán)境,讓我感受到川渝地區(qū)藝術(shù)家關(guān)心的是什么、感興趣的是什么,他們的生活狀態(tài)怎么樣,這對于我思考藝術(shù)、生活都會有經(jīng)驗(yàn)輔助的作用。

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