丁奮起 Ding Fenqi

2舒昊日課15×15（局部）布面油畫150cm×780cm2017—2019（穩(wěn)定的工作環(huán)境產(chǎn)生結(jié)構(gòu)穩(wěn)定且氣質(zhì)平和的作品。這件作品是舒昊每天下午三點(diǎn)面對(duì)工作室左側(cè)落地窗外天空顏色，忠實(shí)地在畫布上做以記錄。）

《工作室》是以成都藝術(shù)家及其工作室為研究背景，尤其是以生活在藍(lán)頂藝術(shù)區(qū)的藝術(shù)家工作室為重點(diǎn)研究對(duì)象的寫作計(jì)劃。研究目的在于探討工作室作為藝術(shù)家生產(chǎn)、生活的空間載體，以及眾多工作室所形成的空間集群和生態(tài)場(chǎng)域，與這一特殊人群所從事的藝術(shù)生產(chǎn)之間的相互作用，并試圖追溯產(chǎn)生這種作用的深層原因。這種原因包括藝術(shù)生產(chǎn)空間的生成規(guī)律、工作室所在地的社會(huì)文化結(jié)構(gòu)特征、原住民的居住生活方式，工作室從自發(fā)到自覺形成、從改建到新建的生長(zhǎng)性過程。

成都藝術(shù)家對(duì)于工作室的需求自覺最早見于20世紀(jì)90年代，劉家琨為何多苓在犀浦石亭村設(shè)計(jì)的工作室（該處工作室多年未使用，因石亭村整體搬遷，已于2019年6月被拆除）。

藍(lán)頂從最初租賃式的工作室聚落到如今穩(wěn)定的藝術(shù)家的聚集，它早已不是單一的畫家村概念，而是多元豐富的成長(zhǎng)型藝術(shù)社區(qū)。這樣的群落或人群的生產(chǎn)生活方式值得深入研究——因?yàn)樗麄儫o需朝九晚五地奔波于工作和居所之間，而是將二者在同一個(gè)空間里完美地融合卻并不互相干擾——即在藍(lán)頂工作室的概念里，生產(chǎn)生活一體化得以完整地呈現(xiàn)。

休多苓工作室（犀浦）平面 圖

藝術(shù)區(qū)開發(fā)商將工作室售賣給藝術(shù)家群體只是實(shí)現(xiàn)了工作室的硬件及其功能性的建設(shè)問題，只是完成了藝術(shù)生產(chǎn)空間營(yíng)造的第一步。至此，工作室作為恒產(chǎn)，生產(chǎn)生活一體化得以保障。從2005年至今的十余年之中，藝術(shù)家在平衡生產(chǎn)和生活的相互關(guān)系過程中，對(duì)工作室的空間功能也進(jìn)行了再造和景觀（既包括自然景觀也包括文化景觀）的重塑，工作室所形成的集群，逐步地構(gòu)建出了創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)上下游的生態(tài)系統(tǒng)，進(jìn)而又升華了一體化：即生產(chǎn)、生活、生態(tài)的一體化。

選題：

1.工作室生成過程中的空間演化：

1.1 萌芽期：1994年劉家琨為何多苓在郫縣石亭村設(shè)計(jì)工作室；

1.2 雛形期：1994—2002年的沙子堰現(xiàn)象；

1.3 生長(zhǎng)期：2003—2012年的老藍(lán)頂；

1.4 成熟期：2005年至今三圣鄉(xiāng)的新藍(lán)頂（為什么工作室空間生產(chǎn)的集大成者會(huì)出現(xiàn)在成都，藍(lán)頂最終為何會(huì)落地三圣鄉(xiāng)？）。

2.工作室文化景觀的區(qū)域性問題：

藍(lán)頂核心區(qū)：一期—二期—三期；

泛藍(lán)頂：藍(lán)頂青藝村—藍(lán)頂工廠區(qū)—荷塘周邊—梔子街—其他（廟山村、恒大綠洲、琥珀庭院、師大花園）。

3.從建筑學(xué)出發(fā)，聯(lián)接至藝術(shù)家對(duì)空間生產(chǎn)的制圖術(shù)：有形的圖/無形的圖，物理的圖/心理的圖。

總平圖：反映出工作室周邊的自然條件及生態(tài)環(huán)境；

3藍(lán)頂核心區(qū)及周邊風(fēng)貌圖（藍(lán)頂工作室現(xiàn)象跟二戰(zhàn)后美國城市發(fā)展過程中的郊區(qū)化現(xiàn)象有何區(qū)別？藍(lán)頂工作室空間與卡地亞loft結(jié)構(gòu)的別墅有何區(qū)別？）

外觀剖面圖：體現(xiàn)了工作室的外輪廓、結(jié)構(gòu)類型以及材料材質(zhì)；

平面和立面圖：詳細(xì)記錄工作室室內(nèi)空間格局、生產(chǎn)工具設(shè)備的擺放位置及用途特征（燈軌、畫架、調(diào)色臺(tái)和調(diào)色盤、升降梯）、重點(diǎn)家具或藝術(shù)家自制的家具。

4.空間、人、產(chǎn)業(yè)三者之間的內(nèi)在邏輯關(guān)系：

工作室所需空間場(chǎng)域?qū)Τ鞘兴幍乩砦恢玫臐撛谝?，既不能太偏離主城區(qū)及其配套的生活圈而造成諸多不便，也不能居于鬧市或臨近商圈，因?yàn)樗囆g(shù)區(qū)在全球的發(fā)展宿命警告藝術(shù)家，不要自掘墳?zāi)?。同時(shí)，藝術(shù)家應(yīng)當(dāng)警惕充當(dāng)后期資本對(duì)地塊的介入和開發(fā)商的排頭兵，炒熱了地價(jià)后，最先遭殃的便是藝術(shù)家自己。

人對(duì)空間的需求和設(shè)想，空間性格對(duì)人的影響和改觀，試從物理空間、心理空間、文化想象空間的視角展開論述。

5.工作室空間功能分區(qū)的最佳配比（工作、生活、發(fā)展、交往），功能&審美，實(shí)用重于風(fēng)格。

生活區(qū)：入口前廳、廚房、衛(wèi)生間、臥室、室外庭院或露臺(tái)；

工作區(qū)：創(chuàng)作區(qū)域、儲(chǔ)藏室、書房、展示墻；

社交區(qū)：會(huì)客廳、花園。

（工作室一定要是大空間嗎？）

6.輔助藝術(shù)家工作的設(shè)備設(shè)施（調(diào)色臺(tái)和調(diào)色盤、畫架、燈軌和射燈、升降梯）、陳設(shè)（藝術(shù)家自制的家具、收藏）與綠植（庭院、花園等）的內(nèi)外交錯(cuò)，以及穿插在靜態(tài)的功能性物品之間的寵物，從另一個(gè)側(cè)面反映出工作室主人的審美趣味和精神品好。

尤其是花園空間，區(qū)別于西方文化體系中森林精神模式，花園里的青草、灌木、花卉、盆景、蔬菜是塊莖式的呈現(xiàn)方式，也是某些藝術(shù)家的創(chuàng)作素材，藍(lán)頂90%以上的工作室都設(shè)置有花園。

7.工作室的生產(chǎn)機(jī)制：（按照職業(yè)年齡和重要展覽、收藏履歷分層研究）

7.1 資深級(jí)藝術(shù)家；

7.2 入行級(jí)藝術(shù)家；

8.生活方式探索：

8.1 工作室化的生活方式，回歸村落式的社區(qū)運(yùn)行機(jī)制和熟人社群結(jié)構(gòu)；

8.2 新型的社區(qū)結(jié)構(gòu)和居住方式：財(cái)富、階層、地段的剛需人群（同而不和）VS職業(yè)身份、知識(shí)趣味的居住共同體（和而不同）。

9.自成系統(tǒng)的小氣候：

生產(chǎn)、生活、生態(tài)的一體化。一體化意味著各自功能空間的平等性（這區(qū)別于單元樓圍繞客廳而建造的居所，因?yàn)闊o論是客廳的面積占比，還是使用的頻率而言，客廳是居家的中心），一體化也意味著空間結(jié)構(gòu)的多元，空間角色的聯(lián)盟性。一體化也意味著空間屬性的排他性。

10.工作室的一天：

類似于藝術(shù)家的工作日志和“起居錄”記述。從藝術(shù)家起床工作開始直至就寢，跟藝術(shù)家在工作室互不干擾地相處一天，觀察記錄藝術(shù)家如何工作（工作步驟、工作時(shí)長(zhǎng)、工作間歇的調(diào)劑方式等工作習(xí)慣）、如何安排生活，以及相關(guān)的社交、休閑娛樂活動(dòng)等，從而佐證工作室的生產(chǎn)機(jī)制。

11.工作室個(gè)案：

唐可：藍(lán)頂藝術(shù)家，植物學(xué)和物候?qū)W研究者，老石灣花盆收藏者。他的工作室像一個(gè)植物園，園內(nèi)的植物、花卉、蔬菜和園林營(yíng)造是“二十四節(jié)氣”系列作品和“蔬菜”系列作品誕生的背景和創(chuàng)作來源。此外，他的工作室還是每年夏天，復(fù)古音樂派對(duì)的舉辦現(xiàn)場(chǎng)。

郭偉：藍(lán)頂藝術(shù)家，因其工作室景觀的優(yōu)雅格調(diào)，使人身心向往之，不經(jīng)意間成為非正式的“藍(lán)頂接待中心”。他有兩位助手協(xié)同創(chuàng)作，通過對(duì)其藝術(shù)創(chuàng)作的標(biāo)準(zhǔn)流程研究，還原工作室的內(nèi)在生產(chǎn)機(jī)制。

舒昊、康妮：藍(lán)頂藝術(shù)家夫婦。藝術(shù)家的性別差異對(duì)空間的不同需求和在作品中的顯現(xiàn)。

何多苓美術(shù)館：藝術(shù)家何多苓的首個(gè)建筑作品。通過空間、花園、舉辦的活動(dòng)研究，探尋藝術(shù)家如何理解空間并實(shí)踐空間的生產(chǎn)。

張晉：藝術(shù)家、化學(xué)博士，“100公里”項(xiàng)目發(fā)起人（成都梔子街和祥瑞苑小區(qū)），宋宛瑾（成都銀河花園小區(qū)）。小區(qū)單元樓空間作為工作室的替代性方案，是古典式工作室的研究樣本之一。位于居民區(qū)的工作室，是藝術(shù)生產(chǎn)空間的初級(jí)形態(tài)，類似于17世紀(jì)的荷蘭工作室模式：即在居所中辟出某一房間作為畫室，藝術(shù)生產(chǎn)近似于某種家庭手工業(yè)。

周斌：成都行為藝術(shù)家的代表，實(shí)體空間對(duì)從事非物質(zhì)化生產(chǎn)的行為藝術(shù)家同樣重要。

文化地理學(xué)的總體性寫作視角：通過追溯人、文化、生態(tài)的相互統(tǒng)一性，來論證“工作室”如何實(shí)踐了空間生產(chǎn)。

1.工作室與人：每一個(gè)社群都會(huì)自覺地生產(chǎn)從屬于自身特定需求的空間模式，藝術(shù)家群體對(duì)空間的自覺源于對(duì)作品擴(kuò)大化再生產(chǎn)的剛需。

1.1 藝術(shù)家對(duì)生產(chǎn)空間的自覺：20世紀(jì)90年代初期建筑師劉家琨接受藝術(shù)家委托，為何多苓設(shè)計(jì)工作室，委托關(guān)系是藝術(shù)家對(duì)空間自覺的表現(xiàn)之一；

1.2 獨(dú)棟建筑形制的成因：20世紀(jì)90年代何多苓、羅中立、周春芽等同代的藝術(shù)家陸續(xù)完成了國際接軌（通過留學(xué)、參展、游歷等方式），因此單體式的工作室建筑形制的成因，靈感是基于對(duì)西方同類建筑物的參照，還是來自于20世紀(jì)80年代前后中國城鄉(xiāng)結(jié)合部農(nóng)村居民自建的獨(dú)棟居所？

2.工作室與生產(chǎn)：藝術(shù)家一旦實(shí)現(xiàn)了對(duì)專屬空間的占有和支配權(quán)，空間也就具備了生產(chǎn)力和生產(chǎn)資料的經(jīng)濟(jì)學(xué)屬性。工作室現(xiàn)象是創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)生器，也是作為創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)原動(dòng)力的藝術(shù)家的生產(chǎn)空間。

2.1 工作室的物理空間強(qiáng)化了藝術(shù)家的職業(yè)身份。反之，因?yàn)榫幼∩钣诖?，工作室空間與人有了一種深層的互涉關(guān)系，產(chǎn)生了與工作室密切相關(guān)的某一類藝術(shù)作品。

2.2 工作室空間對(duì)駐足其間的潛在藏家具有心理震懾的作用，對(duì)作品也具有“加持”特效。

3.工作室與社會(huì)：“社會(huì)—空間”層面的差異化實(shí)踐，以及創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)人群未來居住和生活方式（生產(chǎn)、生活、生態(tài)一體化）的可行性藍(lán)本。這里的生態(tài)既包括家庭尺度的景觀和緊鄰居所的田園風(fēng)貌，也將指涉工作室集群所誘發(fā)的產(chǎn)業(yè)發(fā)展的生態(tài)關(guān)系。藍(lán)頂在地緣上應(yīng)和了川西林盤的建筑風(fēng)貌，然而這種一體化不同于鄉(xiāng)土社會(huì)居民的生產(chǎn)、生活、景觀的一體化，也不同于西方loft空間結(jié)構(gòu)中的工作生活一體化。工作室的社會(huì)意義，在于對(duì)未來創(chuàng)意人群工作和生活樣態(tài)的啟發(fā)作用。

資本的總體性發(fā)展和對(duì)普通生活的滲透，以及無差別生活方式被商品化的結(jié)果，使得對(duì)“空間”本身的量產(chǎn)也未能幸免。這迫使藝術(shù)家從對(duì)“空間”的同質(zhì)化和可計(jì)算性的問題意識(shí)出發(fā)，提出一種反抗性的替代方案。從藝術(shù)家對(duì)生產(chǎn)空間（Production in Space）的需求自覺開始，直至藝術(shù)家、建造師傅1、建筑師、開發(fā)商、政府四者相互協(xié)商、角力并最終妥協(xié)，直至藍(lán)頂工作室樣態(tài)的專屬空間生成之后，四方共同實(shí)踐了城市化進(jìn)程中符合創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)需求的空間生產(chǎn)（Production of Space）工作，并區(qū)別于其他領(lǐng)域的空間生產(chǎn)和再造。

本文是“工作室”寫作計(jì)劃的一個(gè)working paper，試圖呈現(xiàn)關(guān)于寫作出發(fā)點(diǎn)、寫作方法、寫作目的諸要素的整體思維邏輯，并希望文本搭建出結(jié)構(gòu)并盡可能地將其視覺化。同時(shí)，F(xiàn)rom to之類的固定句式指向某類事物發(fā)生、發(fā)展和變化的動(dòng)態(tài)性過程，而更加需要強(qiáng)調(diào)的是，諸如“工作室”“空間”“生產(chǎn)”及其與之相關(guān)的課題研究中，空間重于時(shí)間，結(jié)構(gòu)牽引敘事、定性大于定量。以上的對(duì)組關(guān)鍵詞并非要將寫作導(dǎo)向一種二元比對(duì)的思維陷阱，而這恰恰也是在書寫過程中要時(shí)刻警惕的關(guān)鍵所在。

注釋：

1.建造師傅”的概念源自阿道夫·路斯（Adolf Loos，奧地利建筑師、建筑理論家），在本文中建造師傅既包括會(huì)畫平立剖的建筑師，更包括對(duì)工作室“亂搭亂建”的藝術(shù)家。（詳見《建筑與虛無主義：論現(xiàn)代建筑的哲學(xué)》第208頁，[意]馬西莫·卡奇亞里/著，楊文默/譯）