崔少博

摘要：隨著社會(huì)的不斷發(fā)展，許多的文化傳承都丟失在了過(guò)去，而民歌算是比較幸運(yùn)的傳承得很完整，而今天我們要說(shuō)的就是衡山北麓區(qū)域民歌，民歌是民族音樂(lè)藝術(shù)中的重要組成部分，更是在民歌的歷史發(fā)展過(guò)程形成了一種特色。衡山北麓區(qū)域有著豐富的民歌資源，在發(fā)展過(guò)程中除了傳承其本身的藝術(shù)特色之外還傳承了本區(qū)域民族文化。本文將從文化自信視域出發(fā)，分析總結(jié)目前衡山北麓區(qū)域民歌藝術(shù)發(fā)展現(xiàn)狀，隨后闡述如何對(duì)衡山北麓區(qū)域的民歌在這個(gè)時(shí)代背景下進(jìn)行保護(hù)傳承。

關(guān)鍵詞：文化自信;衡山北麓;保護(hù)創(chuàng)新

隨著時(shí)代的變遷，許許多多的文化傳承都遺落在了以往的年代，人們只能通過(guò)文獻(xiàn)記載來(lái)進(jìn)行了解。衡山地區(qū)民歌是幸運(yùn)傳承下來(lái)的文化之一，它具有民歌獨(dú)有的特點(diǎn)和湖湘的文化特色。在當(dāng)今這個(gè)時(shí)代背景下當(dāng)對(duì)地民歌進(jìn)行藝術(shù)傳承的過(guò)程中，我們應(yīng)該包容其它的民族文化一同傳承下去，保留它的最大價(jià)值。通過(guò)歌詞和意境合理的包容和詮釋其它的民族文化達(dá)到一種高度文化交流的效果。

一、文化自信下的傳承

習(xí)主席在十九大報(bào)告中曾指出“沒(méi)有高度的文化自信，沒(méi)有文化的繁榮興盛，就沒(méi)有中華民族偉大復(fù)興”，還特意強(qiáng)調(diào)了“文化自信是更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信”，是“更基本、更深沉、更持久的力量”。什么是文化自信？文化自信就是一個(gè)民族乃至一個(gè)國(guó)家對(duì)于自身蘊(yùn)含的文化價(jià)值認(rèn)同與傳承，對(duì)外來(lái)文化的包容與借鑒并做到“傳承”“開(kāi)放”和“超越”。在這一點(diǎn)上東西方都有不同的成就，如我國(guó)傳承了諸子百家的思想文化，五十六個(gè)民族的特色文化等傳承;外國(guó)則傳承了如宗教風(fēng)俗、名著名畫(huà)等。

二、衡山北麓地區(qū)民歌的表現(xiàn)形態(tài)

衡山北麓區(qū)域包括衡陽(yáng)、湘潭、長(zhǎng)沙等地區(qū)，當(dāng)?shù)孛窀杷囆g(shù)包括岳北山歌等藝術(shù)形式，它們能夠?qū)?dāng)?shù)氐奈幕⒔?jīng)濟(jì)發(fā)展歷程呈現(xiàn)出來(lái)，其中更是蘊(yùn)含著湘中地區(qū)特有的文化特色，它不僅體現(xiàn)出了衡山山脈地區(qū)從古到今豐富的文化底蘊(yùn)，還具有多種多樣的表現(xiàn)形式和歌曲內(nèi)容，這也是當(dāng)?shù)孛窀璧镊攘λ凇．?dāng)?shù)卦鷳B(tài)民歌藝術(shù)實(shí)際上是在人們對(duì)民歌藝術(shù)進(jìn)行探究的過(guò)程中提出的一個(gè)概念，也就是說(shuō)衡山北麓民歌藝術(shù)是當(dāng)?shù)厝嗣裨诼L(zhǎng)的時(shí)間長(zhǎng)河中自由發(fā)展出來(lái)的。從某些方面來(lái)看，民歌是對(duì)當(dāng)?shù)馗鱾€(gè)民族文化的一種生動(dòng)展示，更是體現(xiàn)出了湘中南特有的人文和情感。根據(jù)目前人們對(duì)于衡山北麓民歌的探究來(lái)說(shuō)，就是人民智慧的體現(xiàn)，是湖湘文化精髓的一種表達(dá)方式。所以，衡山北麓民歌實(shí)際上就是當(dāng)?shù)匚幕谋疚冶磉_(dá)。

三、目前衡山北麓民歌藝術(shù)發(fā)展現(xiàn)狀

衡山北麓民歌藝術(shù)作為整個(gè)民歌藝術(shù)的重要組成部分之一，在目前這個(gè)時(shí)代背景下既有豐富的發(fā)展和傳承潛力，也面臨著巨大的挑戰(zhàn)。在這個(gè)現(xiàn)代社會(huì)中，現(xiàn)代流行文化和西方音樂(lè)藝術(shù)都給中國(guó)民歌的發(fā)展和傳承帶來(lái)了壓力，這個(gè)現(xiàn)代社會(huì)的音樂(lè)環(huán)境對(duì)于部分民歌的傳播也非常的不利。

（一）文化缺失

事實(shí)上，衡山地區(qū)民歌不僅僅是簡(jiǎn)單的民歌還是湘中南的文化展現(xiàn)，它獨(dú)有的文化內(nèi)涵代表了當(dāng)?shù)厝嗣竦男叛龊土?xí)俗以及文化。而在現(xiàn)代文化的碰撞下許多的藝術(shù)形式都消失不見(jiàn)了，如以前當(dāng)?shù)赜兄S多民歌歌手，民歌深入到當(dāng)?shù)厣畹姆椒矫婷?。在的民歌藝術(shù)中蘊(yùn)含著許多當(dāng)?shù)氐纳罘绞?、生活態(tài)度、生活習(xí)慣等內(nèi)容。跟據(jù)筆者最近幾年的田野調(diào)查，雖然當(dāng)?shù)剡M(jìn)行了保護(hù)，但是越來(lái)越少的年輕人知道這個(gè)藝術(shù)形式。而在今天這個(gè)現(xiàn)代社會(huì)中人們忙于工作，忙于生活，逐漸喪失了展示和發(fā)展藝術(shù)的時(shí)間和空間。

（二）傳承方式落后

現(xiàn)如今衡山地區(qū)的民歌的傳承方式一般都是小面積的口傳心授，沒(méi)有形成一種系統(tǒng)機(jī)制化的傳承模式。這種小面積的傳承方式使得民歌失去了發(fā)展的空間和環(huán)境。還由于民歌形式太靈活，研究有著一定難度，加之保護(hù)傳承體系不完整，這些都導(dǎo)致了衡山民歌的系統(tǒng)化發(fā)展遇到阻礙。

四、衡山北麓區(qū)域民歌藝術(shù)的文化保護(hù)傳承機(jī)制

從當(dāng)前這個(gè)時(shí)代發(fā)展的趨勢(shì)來(lái)看，民歌在文化保護(hù)的過(guò)程中有著很大的成長(zhǎng)空間和發(fā)展?jié)摿?。具體可以從以下三點(diǎn)來(lái)看：1.從當(dāng)前的消費(fèi)需求和市場(chǎng)關(guān)注點(diǎn)來(lái)看，文化藝術(shù)消費(fèi)的消費(fèi)市場(chǎng)逐漸上升，人們對(duì)于文化藝術(shù)的消費(fèi)有著很大的市場(chǎng)份額，這就為藝術(shù)的發(fā)展和傳承帶來(lái)了空間。2.從目前的技術(shù)層面來(lái)看，互聯(lián)網(wǎng)、自媒體等各種新的信息技術(shù)形式都在人們的生活中被廣泛的運(yùn)用，這也為我們傳播藝術(shù)提供了途徑和平臺(tái)，客觀(guān)來(lái)說(shuō)，任何一種文化想要被大眾所認(rèn)可都必須要它本身蘊(yùn)含相應(yīng)的價(jià)值來(lái)形成影響力，而目前這個(gè)信息化社會(huì)正好提供平臺(tái)來(lái)展示藝術(shù)提升影響力。3.文化保護(hù)意識(shí)不斷提升，對(duì)于這些傳承的中國(guó)文化國(guó)家出示了一系列的保護(hù)措施和發(fā)展政策，并且來(lái)用國(guó)家資金來(lái)扶植發(fā)展，國(guó)家的幫助能為藝術(shù)的發(fā)展提供一個(gè)良好的環(huán)境。還有當(dāng)前的教育體系也更加完善為藝術(shù)的傳播和復(fù)興提供了新興的人才，所以人們也有了完整的途徑來(lái)進(jìn)行系統(tǒng)性的學(xué)習(xí)。

我們?cè)趯?duì)衡山北麓民歌進(jìn)行傳承的時(shí)候必須保持正確的理念和態(tài)度，堅(jiān)持開(kāi)發(fā)和保護(hù)的觀(guān)念，通過(guò)分析當(dāng)前時(shí)代的背景和技術(shù)優(yōu)勢(shì)分析并采取合理的手段進(jìn)行傳承，用現(xiàn)有的技術(shù)手段保存藝術(shù)資料。特別是對(duì)于藝術(shù)的風(fēng)格、形式、服裝、文化等一定要全部錄入到數(shù)字化資料中。

結(jié)語(yǔ)：

民歌藝術(shù)是中華民族漫長(zhǎng)的歷史而形成的文化藝術(shù)，是當(dāng)?shù)厝嗣裆詈臀幕捏w現(xiàn)。雖然在目前這個(gè)大時(shí)代環(huán)境下受到了多元文化的沖擊，特別是現(xiàn)代流行音樂(lè)和西方音樂(lè)，導(dǎo)致民歌淡出了人們的視野中，作為音樂(lè)工作者，尋找民歌保護(hù)創(chuàng)新是職責(zé)所在。所以在文化自信視域下，我們需要深層次的挖掘衡山北麓民歌所蘊(yùn)含的文化精髓，將這一文化明珠傳承下去。

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本項(xiàng)目為衡陽(yáng)師范學(xué)院研究闡釋黨的十九大精神科研專(zhuān)項(xiàng)項(xiàng)目：文化自信視閾下衡山北麓區(qū)域民歌的保護(hù)創(chuàng)新（17E16）階段性成果;2020湖南省哲學(xué)評(píng)審委員會(huì)項(xiàng)目：音樂(lè)地理學(xué)視域下湘江流域民歌研究（xsp20ybc362）階段成果。