武鈺嫻 劉琳

摘? ? 要：圖形作為視覺語(yǔ)言當(dāng)中最具體最直接的表達(dá)手法，可以不分國(guó)界，不分地域，比語(yǔ)言更加直接有效的傳遞信息，因此在信息傳達(dá)當(dāng)中使用圖形進(jìn)行表達(dá)可以讓不同的人直觀的感受到圖形設(shè)計(jì)的創(chuàng)意及其視覺效果。圖形主要由圖和形兩個(gè)組成部分結(jié)合而成，設(shè)計(jì)者可以研究圖形的表達(dá)意向和具體規(guī)律，促進(jìn)自身設(shè)計(jì)水平的提高。

關(guān)鍵詞：圖形創(chuàng)意;視覺傳達(dá);視覺效果

一、圖形創(chuàng)意分析

設(shè)計(jì)師主要是利用圖形的設(shè)計(jì)與表達(dá)進(jìn)行內(nèi)涵思想的傳遞優(yōu)秀的設(shè)計(jì)創(chuàng)意，可以設(shè)計(jì)出與主題最貼切的圖形。而圖形創(chuàng)意是指設(shè)計(jì)師在進(jìn)行圖形設(shè)計(jì)時(shí)結(jié)合產(chǎn)品的具體內(nèi)涵，對(duì)現(xiàn)有的圖形進(jìn)行整改，創(chuàng)新圖形的具體模式，設(shè)計(jì)出一批富有創(chuàng)新內(nèi)涵的圖形。因此圖形設(shè)計(jì)師必須具備一定的設(shè)計(jì)思維，可以將傳統(tǒng)造型與現(xiàn)代化的設(shè)計(jì)理念相結(jié)合，并在其中注入個(gè)人對(duì)美學(xué)的認(rèn)知。隨著時(shí)代潮流的不斷變化，當(dāng)前圖形創(chuàng)意中融入了許多與生產(chǎn)生活相關(guān)的新元素和一些現(xiàn)代城市化發(fā)展潮流之下產(chǎn)生的現(xiàn)代化元素，因此設(shè)計(jì)者可以利用自身的創(chuàng)造性思維，創(chuàng)新圖形模式。隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的不斷發(fā)展，人民生活水平日益提高，因此人們的審美水平也有了質(zhì)的變化，所以圖形創(chuàng)意既可以是具體的，也可以是抽象的，利用抽象的畫面將具體的內(nèi)涵表現(xiàn)出來(lái)，更可以體現(xiàn)設(shè)計(jì)者的高超技術(shù)。圖形設(shè)計(jì)師在進(jìn)行抽象性的設(shè)計(jì)時(shí)，必須利用好傳統(tǒng)的意象思維，而具體的圖形創(chuàng)意則是一切創(chuàng)意的靈感來(lái)源，是具體的某個(gè)事件與設(shè)計(jì)師靈感的結(jié)合，是具象思維與視覺表達(dá)的完美兼容。當(dāng)前的圖形設(shè)計(jì)創(chuàng)意思想除具象思維和抽象思維兩種之外，還有新興的逆向思維邏輯思維和發(fā)散思維等幾種創(chuàng)意理念。設(shè)計(jì)師在逆向思維的指導(dǎo)之下會(huì)將事物發(fā)生發(fā)展過(guò)程中所含有的各類因素依據(jù)一定的順序進(jìn)行排列，對(duì)事物發(fā)生的原因和事物的具體結(jié)構(gòu)進(jìn)行細(xì)化分析，然后用逆向的方式進(jìn)行圖形創(chuàng)意設(shè)計(jì)。例如，在宣傳保護(hù)自然時(shí)，設(shè)計(jì)師可以利用沙漠和枯死的樹木，提醒大家破壞環(huán)境將對(duì)未來(lái)造成的嚴(yán)峻思想，利用思維導(dǎo)致的方式，通過(guò)圖形展現(xiàn)某一事件的最終結(jié)果，然后通過(guò)反思的方式警醒大家。而這種逆向思維模式被廣泛運(yùn)用于自然保護(hù)主題類的圖形設(shè)計(jì)當(dāng)中。

二、圖形創(chuàng)意在視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用分析

從藝術(shù)的角度來(lái)看圖形設(shè)計(jì)，也屬于藝術(shù)范疇之內(nèi)，圖形創(chuàng)意與藝術(shù)理念的思維背景相仿，一切圖形設(shè)計(jì)都來(lái)源于設(shè)計(jì)師的創(chuàng)作靈感和設(shè)計(jì)靈感，而這些靈感又大多來(lái)源于設(shè)計(jì)師的日常生活積累和平時(shí)的創(chuàng)造思維模式。藝術(shù)設(shè)計(jì)和圖形設(shè)計(jì)的共同內(nèi)涵，都是理性與感性模塊的相互結(jié)合。設(shè)計(jì)師在進(jìn)行圖形創(chuàng)意的設(shè)計(jì)之前，必須深入認(rèn)識(shí)具體信息內(nèi)容背后的深刻內(nèi)涵，了解圖形與視覺表達(dá)的聯(lián)系，通過(guò)圖形實(shí)現(xiàn)信息傳遞。

當(dāng)前絕大多數(shù)的圖形內(nèi)容選定和信息傳遞主要通過(guò)以下幾種模式來(lái)進(jìn)行：首先是事物原型傳遞的形式，實(shí)物原型的傳遞形式是指圖形設(shè)計(jì)師，在設(shè)計(jì)過(guò)程中，以固定的原型為基礎(chǔ)，將作者個(gè)人的創(chuàng)意靈感，融入圖形繪制當(dāng)中，這種模式一方面可以體現(xiàn)出事物的原態(tài)，另一方面可以展現(xiàn)出創(chuàng)作者的創(chuàng)作思維。這是視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)當(dāng)中最基礎(chǔ)的方案。其次是事物原意傳遞的形式，這種形式要求設(shè)計(jì)者首先對(duì)事物進(jìn)行概念的限定，在此基礎(chǔ)之上利用一些與事物原意相關(guān)的圖形，進(jìn)行定義的傳遞和表達(dá)，接收者通過(guò)特定的思考分析圖形的創(chuàng)作意義，然后，在視覺效果上了解到設(shè)計(jì)者所要傳遞的信息。圖形創(chuàng)意還被應(yīng)用于產(chǎn)品的包裝設(shè)計(jì)當(dāng)中，包裝設(shè)計(jì)是產(chǎn)品生產(chǎn)的概念設(shè)計(jì)，主要包括產(chǎn)品的外形包裝和結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)兩方面。產(chǎn)品需要通過(guò)外型包裝，結(jié)構(gòu)包裝和設(shè)計(jì)理念包裝等效果提升整體的檔次，因此設(shè)計(jì)師在進(jìn)行產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)師，必須了解到產(chǎn)品的制造理念，在包裝設(shè)計(jì)時(shí)加入產(chǎn)品的設(shè)計(jì)理念，向商品購(gòu)買者傳遞有關(guān)本產(chǎn)品的具體信息內(nèi)容，利用一些創(chuàng)意的圖文設(shè)計(jì)，傳遞出產(chǎn)品所在企業(yè)的文化背景，幫助消費(fèi)者更好的了解產(chǎn)品，進(jìn)而發(fā)掘到產(chǎn)品背后企業(yè)的價(jià)值，提高企業(yè)的綜合競(jìng)爭(zhēng)實(shí)力。現(xiàn)在市面上有一款礦泉水的設(shè)計(jì)，外形采用了波浪狀的塑料透明包裝，可以方便購(gòu)買者看到瓶?jī)?nèi)的水質(zhì)狀況，該礦泉水強(qiáng)調(diào)綠色和自然，因此包裝品采用了波浪形透明塑料瓶，可以方便購(gòu)買者透過(guò)瓶身直接了解到其中的水質(zhì)。

除此之外，圖形創(chuàng)意還被廣泛應(yīng)用于圖書設(shè)計(jì)當(dāng)中，隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的不斷發(fā)展，當(dāng)前人民生活水平日益提高，對(duì)文化提升有了更高的需求，部分購(gòu)買者在選擇圖書時(shí)，會(huì)考慮到書籍的形態(tài)和外形設(shè)計(jì)，良好的設(shè)計(jì)可以在讀者閱讀過(guò)程中激發(fā)讀者的想象力，提高讀者的沉浸感，提高書籍的銷售量。因此設(shè)計(jì)師在針對(duì)書籍進(jìn)行設(shè)計(jì)時(shí)應(yīng)該考慮到圖書內(nèi)容，例如一些與自然相關(guān)的書籍，可以采用綠色天然的理念，書籍當(dāng)中附加一些樹葉形的書簽，增強(qiáng)讀者的沉浸感，從而達(dá)到更好的信息傳遞效果。

三、結(jié)論

圖形設(shè)計(jì)的根基是創(chuàng)意理念，因此設(shè)計(jì)師要提高自身專業(yè)素質(zhì)，就必須不斷豐富設(shè)計(jì)理念，將圖形創(chuàng)意與視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)緊密結(jié)合，利用圖形的形態(tài)設(shè)計(jì)，提高視覺傳遞的表現(xiàn)能力。

參考文獻(xiàn)：

[1]張放.圖形創(chuàng)意在視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)中的運(yùn)用策略[J].包裝工程，2020，41（02）：281-283+290.

[2]楊峰.圖形創(chuàng)意在視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用分析[J].戲劇之家，2018（31）：120.

[3]任笑然.淺談圖形創(chuàng)意在視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用[J].大眾文藝，2018（10）：81.