【摘要】民族音樂在我國民族文化的傳承中有著舉足輕重的作用，不僅是我國民族文化的重要組成部分，對(duì)我們的民族自豪感、民族團(tuán)結(jié)，對(duì)個(gè)人的素質(zhì)提升也有一定的作用。而高校作為學(xué)校系統(tǒng)教育的最重要的機(jī)構(gòu)，更應(yīng)該注重對(duì)民族音樂的教育與傳承。本文從不同方面分析了民族音樂的重要意義，同時(shí)對(duì)現(xiàn)在的高校的音樂教育進(jìn)行了分析，并且提出了一些針對(duì)這些現(xiàn)狀的策略。

【關(guān)鍵詞】高校教育;民族音樂;文化傳承

【中圖分類號(hào)】J60 ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?【文章編號(hào)】1002-767X（2020）12-0196-02

【本文著錄格式】李曉軍.論高校音樂教學(xué)與民族音樂文化傳承[J].北方音樂，2020，06（12）：196-197.

人類最早的文化就是音樂、舞蹈，除了自己天生的具有辨識(shí)度的不同音調(diào)的發(fā)聲，人類還會(huì)模仿動(dòng)物的聲音來豐富自己的表達(dá)。音樂成為人們生活的調(diào)味品，而非必需品。盡管如此，音樂本生仍然承載著豐富的文化內(nèi)涵。民族音樂以其特有的地域性特點(diǎn)，更加具有重要的意義和價(jià)值。高校教育的本質(zhì)，就是用系統(tǒng)、專業(yè)的教學(xué)形式培養(yǎng)出德才兼?zhèn)涞娜瞬?，在民族文化傳承上有著重大使命和?zé)任。

一、民族音樂文化傳承的意義

中國近年來一直推崇和鼓勵(lì)弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，民族音樂更是我們傳統(tǒng)文化的重要載體，研究我國民族音樂的文化傳承，首先就要明白它的意義所在。

（一）民族音樂是民族文化的重要組成部分

民族音樂是民族文化的重要組成部分，主要體現(xiàn)在兩個(gè)方面。

其一，能夠生動(dòng)地體現(xiàn)當(dāng)?shù)氐拿袼?。“文化”二字，就是在人參與的活動(dòng)當(dāng)中體現(xiàn)出來的能夠豐富和建立精神文明的情感、喜好、價(jià)值觀等。比如陜西甘肅地區(qū)比較流行的秦腔《三娘教子》《三滴血》等都是以一些民間廣為流傳的故事為藍(lán)本，其唱腔和表演形式還有奏樂用的樂器都體現(xiàn)了特有的西北風(fēng)俗。粗獷豪放的唱法體現(xiàn)了西北人民的淳樸、豪氣，頗有凄美之風(fēng)的二胡演奏也成為了中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重要部分。

其二，民族音樂蘊(yùn)含了豐厚的歷史文化?！睹娦颉分姓f過，內(nèi)心有情感波動(dòng)的時(shí)候，就會(huì)用語言表現(xiàn)出來，語言表現(xiàn)不出來就會(huì)嘆息，嘆息還表達(dá)不出來就歌唱。現(xiàn)在我們看到的詩經(jīng)，在幾千年前都是人們?cè)谏钪袀鞒?，表達(dá)對(duì)王朝和官宦的贊美或嘲諷、對(duì)自然的熱愛和眷戀和對(duì)愛人的思念或埋怨。而現(xiàn)在看到的詞，在古代也是配了一定的曲子進(jìn)行演唱的。這些都是中國幾千年文化的精髓和不竭的源泉。

（二）民族音樂文化的傳承有助于民族團(tuán)結(jié)

不論是藏族民歌、蒙族民歌還是維族民歌，都是各個(gè)少數(shù)民族人民的生活、信仰和感情的濃縮。民族文化傳承并廣泛流行，有助于各民族間互相了解、彼此交流。雖然民族不同，但唱著同樣的歌、聽著同樣的曲子，內(nèi)心就會(huì)產(chǎn)生同頻共振。除了少數(shù)民族的歌，還有眾多民族共同的歌——《民族大合唱》這樣讓人溫暖和自豪的民族歌曲。

（三）民族音樂文化傳承有助于增強(qiáng)民族自豪感和愛國情懷

一個(gè)人對(duì)自己的民族是否熱愛，首先要看其首是否熱愛自己的民族文化，熱愛民族文化的前提條件是了解和熟悉。

如果一個(gè)人從來沒太認(rèn)真聽過京劇、豫劇、昆曲、黃梅戲，那他也不會(huì)去喜歡和熱愛這些音樂，更不會(huì)從民族音樂中感受到身為中華民族的一份子的自豪感和榮譽(yù)感。民族音樂是音樂形式，對(duì)于民眾來說是輕松愉悅的，即便這樣仍然有很多人對(duì)其敬而遠(yuǎn)之。

書籍是民族文化的重要載體。書籍相比音樂更需要一定的文化涵養(yǎng)，還需要耐心、時(shí)間、思想，這些對(duì)受眾的要求都是比較高的，通過古典書籍了解民族文化對(duì)大家來說難度更大。還有一些民間的文化活動(dòng)，這個(gè)局限性較強(qiáng)，有時(shí)間和人群甚至經(jīng)費(fèi)的限制。相比而言還是用民族音樂來傳承并且弘揚(yáng)民族文化是最簡(jiǎn)便、有效的方式。

（四）民族音樂文化傳承有助于提升個(gè)人素質(zhì)和修養(yǎng)

民族音樂的選材和演奏，呈現(xiàn)出來的都是比較正統(tǒng)或者崇高的美感。學(xué)習(xí)民族音樂的人，長期受其熏陶，舉手投足間展現(xiàn)出來的優(yōu)雅和知性。除了這種只可感受無法觀看的氣質(zhì)的提升之外，還會(huì)將善良、質(zhì)樸等傳達(dá)給受眾，原理類似于教書育人的寓言故事。

二、高校教育民族音樂文化傳承的現(xiàn)狀

高校教育是高等教育，不同于基礎(chǔ)教育，教學(xué)中更專業(yè)化、系統(tǒng)化。因此，專業(yè)學(xué)生和非專業(yè)學(xué)生中存在的問題也是不一樣的。

（一）不夠重視

專業(yè)學(xué)生當(dāng)中，民族音樂教育有兩個(gè)問題：一個(gè)是重視度不足，另一個(gè)就是過于西化。重視度的問題，主要受市場(chǎng)的影響。現(xiàn)在的傳媒公司、電視媒體等主要推崇的是西方音樂和流行音樂，民族音樂占比太少。高校教育是要培養(yǎng)學(xué)生，最后學(xué)生要走向社會(huì)，最具有競(jìng)爭(zhēng)性的也就是與市場(chǎng)相契合的。所以，民族音樂和民族文化就顯得相對(duì)弱一些。學(xué)校經(jīng)費(fèi)投入少，課程設(shè)置也比較少。學(xué)校不重視，學(xué)生也很難重視起來。再加上現(xiàn)在的社會(huì)風(fēng)氣對(duì)西方音樂、服飾、電影等文化形式的各種推崇，對(duì)本民族文化嗤之以鼻甚至對(duì)本國人也輕視，其實(shí)就是自視過低。對(duì)外國文化、外國名人比誰都了解，對(duì)本族文化知之甚少。

（二）課堂形式化

而對(duì)于非專業(yè)的學(xué)生來說，音樂教育本來就很少或者根本就沒有，就算有很多也已經(jīng)流于形式。中小學(xué)基礎(chǔ)教育中，有很多老師將學(xué)生的音樂課霸占來講解習(xí)題。高校教育中這種情況比較少，但有音樂課的非專業(yè)學(xué)生，在選擇了音樂賞析這些選修課時(shí)對(duì)課程并沒有用心學(xué)習(xí)，上課玩手機(jī)睡覺，或者做專業(yè)課程的作業(yè)，甚至根本就不上課。這樣的音樂教育根本起不到任何作用，還浪費(fèi)了很多資源。

（三）樣式單一

高校教育的主流形式就是課堂，課堂教育主要以灌輸為主，而研究表明，灌輸式教育的效果是比較差的，因?yàn)閷W(xué)生沒有積極主動(dòng)參與到其中，所以吸收的比較少。應(yīng)試教育對(duì)學(xué)生的檢測(cè)也主要以卷面考試為主，民族音樂教育也是一樣的，所以樣式比較單一。

（四）課程設(shè)置太少

這個(gè)問題主要在于學(xué)校和教育部門。媒體對(duì)社會(huì)有著極強(qiáng)的導(dǎo)向作用，而高校教育則是對(duì)社會(huì)有著正面導(dǎo)向作用的主要機(jī)構(gòu)，高?？梢越Y(jié)合政府部門、社會(huì)媒體共同傳承民族音樂文化。高校要承擔(dān)起這個(gè)使命和責(zé)任，課程設(shè)置是最主要的方式。而現(xiàn)在高校對(duì)學(xué)生的課程設(shè)置上有較多問題。大一的學(xué)生學(xué)的一般都是公共基礎(chǔ)課，這些課程里面有英語、計(jì)算機(jī)、思想道德修養(yǎng)等課，卻很少有關(guān)于民族音樂的基礎(chǔ)課。這些課程明顯具有功利性，是學(xué)生考證、找工作、考機(jī)關(guān)單位必須要會(huì)的，這使學(xué)生學(xué)習(xí)時(shí)也有著較強(qiáng)的功利性。

三、高校教育中民族文化傳承的策略

高校教育作為高等教育，在民族文化傳承中的作用比較重要，如何解決高校教育中民族文化傳承面臨的問題尤其重要。

（一）加強(qiáng)重視

做事先看態(tài)度，態(tài)度正，則必然過程和結(jié)果都不會(huì)有太大問題。態(tài)度不正或者不夠重視，只能發(fā)現(xiàn)問題而解決不了問題，研究和探討本身就沒有太大意義，所以要加強(qiáng)重視。加強(qiáng)重視要從兩方面說起。

一方面，要從教師方面進(jìn)行引導(dǎo)。教育中，老師占主導(dǎo)地位，老師不重視的話，學(xué)生很難重視。所以高校教育中，學(xué)校進(jìn)行一定的民族音樂教育研討，定期對(duì)學(xué)校老師組織培訓(xùn)，讓他們加強(qiáng)重視。可以組織一些專業(yè)人士對(duì)教師進(jìn)行培訓(xùn)，也可以組織學(xué)校老師經(jīng)常外出學(xué)習(xí)交流，將民族音樂文化與社會(huì)主義核心價(jià)值觀相結(jié)合，老師們會(huì)對(duì)此更加認(rèn)可和重視。

另一方面，要加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的引導(dǎo)。高校教育中，考試有的時(shí)候不是特別受重視，不像中學(xué)時(shí)那樣天大地大，分?jǐn)?shù)最大。學(xué)生喜不喜歡，能不能認(rèn)真聽課，很大一部分取決于對(duì)老師的態(tài)度。一個(gè)幽默風(fēng)趣，講課能夠帶給學(xué)生頗多收獲的老師是比較受學(xué)生歡迎的。老師經(jīng)過培訓(xùn)，吸引學(xué)生的注意力后，在授課過程中多對(duì)學(xué)生加以引導(dǎo)，會(huì)對(duì)學(xué)生的價(jià)值導(dǎo)向產(chǎn)生很大作用。

（二）獲得政府和媒體的支持

學(xué)校重視還不夠，協(xié)同政府和媒體，取得他們的資金和行動(dòng)支持是很有必要的。物質(zhì)基礎(chǔ)決定上層建筑。教育部門為高校教育提供大綱、制定計(jì)劃，將民族音樂文化傳承作為一個(gè)比較重要的項(xiàng)目加入到學(xué)校當(dāng)中，這對(duì)民族音樂文化在高校的地位有著決定性的作用。另外，學(xué)校作為國家的教育機(jī)構(gòu)，要大力支持學(xué)校的民族音樂文化傳承，經(jīng)費(fèi)的調(diào)撥是很重要的。目前有關(guān)部門還是將大量的經(jīng)費(fèi)投入到科技項(xiàng)目中，硬實(shí)力上去了，軟實(shí)力也不能落下。另外，媒體主要起的宣傳作用。隨著科技技術(shù)和網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)的發(fā)展，自媒體使傳媒成了大眾化的工具，傳統(tǒng)媒體的一大塊蛋糕被自媒體分走。除了聯(lián)合傳統(tǒng)正規(guī)的廣播電視、期刊雜志等，還要在自媒體上進(jìn)行宣傳，比如倡導(dǎo)學(xué)生或者社會(huì)人建立公眾號(hào)、抖音號(hào)、頭條號(hào)等進(jìn)行民族音樂文化的宣傳。

（三）優(yōu)化課程設(shè)置

大一的學(xué)生的課程中適當(dāng)增加傳統(tǒng)音樂文化的課程量，把這個(gè)當(dāng)作一門公眾基礎(chǔ)課。非專業(yè)課的學(xué)生在大二之后的課程中增加民族音樂文化的選修課程，可以有技能課和理論課，或者其他形式，比如音頻或者視頻賞析等。專業(yè)課的學(xué)生更需要做好民族音樂的課程調(diào)整，在課程量增加的同時(shí)對(duì)其所占的學(xué)分也要加以重視。

（四）豐富教育樣式

豐富高校民族音樂文化樣式可以從兩方面入手。除了課程，可以邀請(qǐng)專業(yè)人士進(jìn)行公開講座。多動(dòng)員學(xué)生自發(fā)參加相關(guān)的比賽;還可以進(jìn)行專門的對(duì)外表演，也可以將一些體育活動(dòng)等融合民族音樂進(jìn)行創(chuàng)新。

四、結(jié)語

民族音樂是我國傳統(tǒng)文化的瑰寶，可以使各民族更團(tuán)結(jié)，讓個(gè)人愛國、更有情懷?，F(xiàn)在因?yàn)閼B(tài)度、形式等方面的原因，其傳承存在一些問題，經(jīng)過教育部門和媒體的共同努力，高等學(xué)校教育中的民族音樂文化將會(huì)更多樣、更受大家喜歡。

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作者簡(jiǎn)介：李曉軍（1982—），男，山西呂梁人，山西大學(xué)音樂學(xué)院碩士研究生，呂梁學(xué)院藝術(shù)系講師，研究方向：音樂。