⊙ 陳金杜 蘇金成

米芾是北宋著名的書法家、畫家、鑒賞家和書畫理論家，與同時代的蘇軾、黃庭堅和蔡襄并稱“宋四家”。米芾作為宋代尚意書風(fēng)的中堅力量，其書法簡約自然，勇于創(chuàng)新，在北宋書壇有著無可撼動的地位。宋代崇尚“意趣”，以行書作為當(dāng)時的主流，在宋四家中，米芾是其中唯一一位篆、隸、楷、行、草五體兼?zhèn)涞臅?，并有存世作品流傳下來。雖然說其篆、隸的藝術(shù)成就沒有行、草書來得有影響力，但可以看出他對古人書法的追求和學(xué)習(xí)精神是難能可貴的。

一、米芾行書風(fēng)格形成與書學(xué)思想

米芾從小天資高邁，勤奮好學(xué)，對唐代書家有所傾慕，在七八歲時開始接觸顏真卿書法，后因見柳公權(quán)結(jié)字緊結(jié)的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)，心生興趣，于是追摹柳體《金剛經(jīng)》，之后接觸唐初書家歐陽詢和褚遂良，對褚遂良書法研習(xí)最久，又因羨慕段季展轉(zhuǎn)折筆畫肥美及用筆上“八面皆備”的特點(diǎn)，從而悟出“刷字”用筆方法。據(jù)《清容居士集》中所記載：“米襄陽學(xué)段季展，得其刷掠奮迅?！盵1]米芾從唐楷入手，慢慢轉(zhuǎn)入行書，其行書風(fēng)格的形成最終得力于晉代書法，追溯魏晉平淡之風(fēng)，行書主要學(xué)習(xí)王獻(xiàn)之，用筆俊邁豪壯，有“風(fēng)檣陣馬，沉著痛快”之譽(yù)。[2]

除了對晉唐書法學(xué)習(xí)之外，米芾還廣泛涉及章草和漢隸篆籀，喜好索靖、王戎高古樸拙書風(fēng)，也追求所謂的金石意趣，如對《石鼓文》《詛楚文》《劉寬碑》等碑刻皆有研習(xí)。史料還記載米芾為焦山壯觀亭《瘞鶴銘》題名，在書法創(chuàng)作上也受到《瘞鶴銘》影響。可見，米芾在學(xué)書的歷程中是循序漸進(jìn)的，由唐楷大字轉(zhuǎn)至魏晉書風(fēng)，再直溯上古，博采眾長，融會貫通，促使其書風(fēng)形成。

米芾主要書學(xué)思想是“卑唐而崇尚晉韻，集古出新”。從魏晉時期到宋朝出現(xiàn)了許多極負(fù)盛名的書家，米芾雖然從小接觸唐代書法，但對唐朝書家評價并不是特別高，甚至有一點(diǎn)貶低。在寄給薛紹彭的詩中米芾大膽地批評唐代諸多書家，詩中寫道：“歐怪褚妍不自持，猶能半蹈古人規(guī)；公權(quán)丑怪惡札祖，從茲古法蕩無遺。張顛與柳頗同罪，鼓吹俗子起亂離；懷素猲獠小解事，僅趨平淡如盲醫(yī)。”[3]米芾之所以不喜唐書，主要在于唐書注重法度，巧于安排，書寫時缺少行筆的自然氣息。米芾在所著的《海岳名言》中評價：“歐、虞、褚、薛、柳、顏皆一筆書也、安排費(fèi)工，豈能垂世?！盵4]米芾認(rèn)為唐初四家以及顏真卿和柳公權(quán)都是一筆一畫的楷書，書寫起來耗時是一種弊端，認(rèn)為顏真卿缺乏自然的審美意味，諷刺柳公權(quán)書法過于做作古怪，而且他始終覺得唐代時期的書法家基本把自先秦以來的“古法”都埋沒了，這是他一直不提倡唐書的主要原因，而書學(xué)思想中對于崇尚古意已是根深蒂固。

米芾于書法的學(xué)習(xí)可謂是諄諄不倦，書法已經(jīng)作為他人生的一部分，不求財富名利，只求游戲于筆墨之間。米芾曾言自己每天都要臨習(xí)書法，不然便會覺得苦澀難耐。他渴望書寫，以古為徒，在書畫中尋找創(chuàng)作的自由感。米芾的兒子米友仁曾提及：“先臣芾所藏晉唐真跡，無日不展于幾上，手不釋筆臨學(xué)之，夜必收于小篋，置枕邊乃眠，好之之篤，至于如此?！憋@然，米芾對于書法的癡迷已經(jīng)成為他日常生活的荒誕行為，也是因?yàn)槊总赖倪@種偏執(zhí)的性情才得以成就他的書法藝術(shù)。

圖一 宋 米芾《褚遂良摹蘭亭序跋》 北京故宮博物院藏

米芾始終堅持“借古以開今”的書學(xué)思想。無論是唐代還是宋代，很多書家都是以“二王”書風(fēng)為標(biāo)榜，唐人學(xué)習(xí)二王書法取其“法”，而宋人取其“意”。唐朝書法達(dá)到了不可逾越的高峰，而突破唐“法”的制約已成為宋人學(xué)習(xí)書法的一道難題。法度本身就具有規(guī)范之美，但往往也會制約很多書家在書寫時的情感流露，追求晉代典雅流美的手札書法已然符合宋代書家“借古以開今”的書學(xué)思想。米芾在元豐五年（1082）得到蘇軾的指點(diǎn)后，決定潛心“書學(xué)晉人”，讓他在書法創(chuàng)作上有了更大的發(fā)展空間。米芾傳世書法中絕大部分是手札書法，遵循了晉人短小書札的基本形式。米芾對“二王”非常癡迷，不管是真跡還是唐摹本皆積極求索，據(jù)史料記載：米芾先后從蘇洎處獲褚摹《蘭亭》、于大相國寺僧清道處得《尚書帖》、于李瑋后人處得黃素《黃庭經(jīng)》、于蘇激(志東)處得王羲之《快雪時晴帖》、于王瓛處得黃絹本《蘭亭》。藏王獻(xiàn)之書跡則有《十二月帖》《范新婦帖》等名跡。[5]米芾于“二王”書跡唐摹本收藏數(shù)十件，并進(jìn)行鑒定研究，為他借古開今的書學(xué)思想奠定了基礎(chǔ)。

米芾堅持在實(shí)踐上進(jìn)行探索，在技法、用筆、結(jié)構(gòu)和章法上尋求自己的契機(jī)，創(chuàng)作出屬于自己的獨(dú)特書風(fēng)面貌。在實(shí)踐的過程中，米芾也留下了不少的理論著作，有《書史》《畫史》《海岳名言》《寶章待訪錄》《硯史》《評紙?zhí)返龋瑸楹笕颂峁┝藢W(xué)書的創(chuàng)作理念和書寫材料的相關(guān)知識?？梢哉f米芾在實(shí)踐與理論方面都有著卓越的成就。

二、米芾行書藝術(shù)特色分析

（一）剛健典雅，得晉人風(fēng)韻

米芾行書藝術(shù)特色非常鮮明，傳達(dá)著宋代“尚意”書風(fēng)的意蘊(yùn)。由于時代環(huán)境的影響，米芾所傳世的行書墨跡中絕大部分是手札形式，這些手札是米芾在閑暇之時所書，流露著真情實(shí)感，也最能夠表現(xiàn)出米芾的真性情。

米芾致力于晉唐書法，書風(fēng)剛健沉穩(wěn)，端正典雅。如所書的行楷作品《褚遂良摹蘭亭序跋贊》（圖一），用筆上帶有褚遂良的筆法，遒勁健朗，線條細(xì)勁有力，結(jié)構(gòu)略有王羲之的影子，端正古雅，字形沒有過多的夸張變化，整體章法行距字距都比較大，工整平穩(wěn)，舒朗開闊。此類代表作品還有《跋歐陽修集古錄》《陳攬?zhí)贰妒寤尢贰稓q豐帖》等。

米芾行書作品中最明顯的特點(diǎn)是結(jié)字險崛奇趣，天真爛漫，其中夾雜著部分牽絲和連綿的草書字體，有較強(qiáng)的視覺感和形式感，主要代表作品有《向亂帖》《伯充帖》《伯修帖》《丹陽帖》《來戲帖》《晉紙?zhí)贰痘莞烫贰逗D中帖》《清和帖》《珊瑚帖》《紫金研帖》等；其中《篋中帖》（圖二）是米芾書法里最為接近“二王”書風(fēng)的法帖，首兩行的字體略大，可能是剛開始的心情有點(diǎn)凝重，到第三排開始到倒數(shù)第二排，速度明顯有加快的跡象，書寫時大小字參差錯落，倒數(shù)第二排已經(jīng)完全用草書書寫，接下來最后一排用最大的行草書，襯托出前面的行氣，流露出了自然之息，使作品極具生命力。

米芾的書風(fēng)特點(diǎn)不是一成不變的，恰恰是“求變”的過程。米芾行書是繼王羲之秀美風(fēng)格和顏真卿粗獷風(fēng)格之后又開辟出的一條新的以奇巧為主要格調(diào)的獨(dú)特風(fēng)格，這是他一直追求“尚變”書學(xué)思想的最終成果。米芾雖然尚古，但是又不拘泥于單單只是集古人之長，從中還加入了自己對書法藝術(shù)的探索，這種探索的精神源泉就是追求變的思想意識。[6]米芾曾簡要概括過自己的學(xué)書歷程和學(xué)習(xí)成果，為自己能夠變法古人，跳出藩籬自成一家而感到自豪，甚于《海岳名言》言道：“壯歲未能立家，人謂吾書為集古字，蓋取諸長處，總而成之。既老始自成家，人見之，不知以何為祖也?！盵7]通過觀察米芾手札發(fā)現(xiàn)米芾“求變”主要有兩個方面：第一，關(guān)于整體書風(fēng)面貌的變化，在所處的各個時間階段創(chuàng)作出來的書風(fēng)是有所變化的；第二，書寫時的靈活應(yīng)變，多指運(yùn)筆的動勢，結(jié)字的靈動，都體現(xiàn)著米芾追求“尚變”的創(chuàng)作思考與藝術(shù)修養(yǎng)。

（二）集古出新，得率意之趣

米芾書法一直以“集古字”著稱，認(rèn)為學(xué)書人好研習(xí)古人書法的藝術(shù)精髓，并且要向往古雅的藝術(shù)品格，正如他在《海岳名言》所言：“心既貯之，隨意落筆，皆得自然，備其古雅。壯歲未能立家，人謂吾書為集古字，蓋取諸長處，總而成之。”[8]米芾在書法實(shí)踐中學(xué)習(xí)古人書法，吸收養(yǎng)分，鞭策自己要求自然，追求趣味。他的自然觀并不是一成不變的，從落筆到布局再到全篇?dú)忭嵍汲錆M著自然的情態(tài)。[9]如作品《臨沂使君帖》（圖三），此帖是米芾楷、行、草三體完美結(jié)合之作，別有意趣，前兩字緊結(jié)無所連帶，屬于純粹的行楷書，最后兩行連綿草書，有唐懷素草書之勢，流暢婉轉(zhuǎn)、縱橫灑脫、跌宕多姿。

米芾的大字行書詩卷作品與小字行書手札作品有明顯的差別，書寫大字時氣勢更加恢宏，行筆剛健率意，主要代表作品有《多景樓詩冊》《虹縣詩卷》《梁簡文帝梅花賦》《研山銘》等。這些作品屬于長卷形式，一般一列二至五個大字，每字極力表現(xiàn)出鮮明的風(fēng)格特點(diǎn)和用筆特色，不管是哪一幅作品，都能夠表現(xiàn)出率意自然的書寫習(xí)慣。

米芾在50歲之后，其行書書風(fēng)發(fā)生了極大的變化，逐漸走向成熟。在用筆上更顯得老辣峻拔，“八面出鋒”的技法尤為熟練自然，“刷字”的特點(diǎn)也越來越明顯。跌宕欹側(cè)的結(jié)字法顯得淋漓盡致，快速書寫中自然飛動所生成的“飛白”更顯得灑脫、爽利、勁健。[10]如《研山銘》（圖四）作品，中鋒用筆沉厚有力，配以蒼茫的側(cè)鋒，筆鋒靈活多變，調(diào)換極其靈躍，字字獨(dú)立，單字結(jié)構(gòu)跌宕有致，上下左右互相依托，在險絕中求得整體的平衡，一洗晉唐以來和平簡遠(yuǎn)的書風(fēng)，創(chuàng)造出激越痛快、神采奕奕的意境。[11]米芾書法更多地展示了他書寫時的天真率意，自然流露。米芾流傳下來的每件法帖不管是線條的書寫，還是結(jié)體的組合，或是章法的布局都始終體現(xiàn)“尚意”書風(fēng)的真趣。米芾書法之所以向往自然的書寫習(xí)慣，這與他的書學(xué)理論是相輔相成的。

圖二 宋 米芾《篋中帖》 臺北故宮博物院藏

圖三 宋 米芾《臨沂使君帖》 臺北故宮博物院藏

圖四 宋 米芾《研山銘》（局部） 北京故宮博物院藏

三、南宋至清代時期書家對米芾書法的承續(xù)

（一）南宋米友仁、吳琚和張即之等人

跟王羲之、王獻(xiàn)之、顏真卿等晉唐書家一樣，米芾的傳世行書法帖作為后人臨習(xí)的范本對象，從南宋便已開始，承續(xù)至今。在南宋時期，學(xué)習(xí)米芾書法有三個不同時間段的書家代表，有南宋早期的代表米友仁、南宋中期的代表吳琚以及南宋后期的代表張即之，他們繼承了米芾的書風(fēng)，貫穿著整個南宋，大大擴(kuò)張了米芾書法在宋代書壇的影響力。

米友仁是米芾的長子，其書法得到米芾真?zhèn)?，黃庭堅曾作詩評價米友仁：“虎兒筆力能扛鼎，教字元暉繼阿章?！痹娭械摹盎骸敝傅氖敲子讶?，“阿章”即是米芾。結(jié)合米友仁具有代表性的作品《戲鴻堂法帖》（圖五）中的書法，從用筆和結(jié)體上，甚至是意蘊(yùn)上與米芾可以說是如出一轍。米友仁雖然繼承了其父親的書藝，但他較少在書法藝術(shù)上進(jìn)行深入的探索，其在書法藝術(shù)上是遠(yuǎn)不及其父親米芾的，今天我們所了解到米友仁的才華及藝術(shù)成就更多是在繪畫方面。米友仁深知父親是傳統(tǒng)的繼承者，為了米家傳統(tǒng)的永垂不朽，米友仁在繪畫上創(chuàng)作出跟別人迥然不同的“米氏云山”意象，并將“米氏云山”意象發(fā)揚(yáng)光大。

圖五 宋 米友仁跋桓溫《旱燥帖》 哈佛大學(xué)圖書館藏《戲鴻堂法帖》（卷三）

在南宋早期學(xué)米的書家中，除了米友仁，還有王升和劉燾二人。王升與米友仁曾在皇帝御前共事，加之當(dāng)時米芾、米友仁在宋朝書壇的影響，難免會受到熏陶，其作品《首夏帖》下筆活潑痛快，飄逸飛動，頗有米芾書風(fēng)面貌，但是用筆缺乏沉穩(wěn)凝練，結(jié)體略扁，不像米芾結(jié)體取縱勢，欹側(cè)多變。而劉燾主要是以草書名世，有部分作品很是接近米芾，如《昨夕帖》，用筆圓熟，筆勢遒勁，但是結(jié)體平穩(wěn)端正，行筆相對于米芾緩慢，缺少夸張的收放。

南朝中期的學(xué)米書家中最有影響力的當(dāng)屬吳琚，其書法非常像米芾，有“得米襄陽筆墨神韻”之說。吳琚最開始學(xué)習(xí)鍾繇及“二王”一路，后面花了畢生的精力專攻米芾書法，難能可貴的是他對米芾書法幾乎達(dá)到了以假亂真的地步，并加入了晉書意蘊(yùn)，這一點(diǎn)就連米友仁也不能與之比擬。如吳琚代表作《壽父帖》（圖六）結(jié)體用筆都出自米芾，行筆自然流暢，得米書神韻。

圖六 宋 吳琚《壽父帖》 北京故宮博物院藏

明代書家董其昌在《畫禪室隨筆》中所言：“學(xué)米書者惟吳琚絕肖。黃華、樗寮，一支半節(jié)，雖虎兒亦不似也?！盵12]吳琚之所以能夠?qū)⒚讜鴮W(xué)習(xí)得非常到位，主要是對米書的章法、結(jié)字、用筆，甚至是墨色變化有著極深的獨(dú)到理解和領(lǐng)悟。我們觀察吳琚所流傳下來的書跡不難發(fā)現(xiàn)，他將書法中的藏與露、肥與瘦、疏與密、繁與簡等相對立的因素進(jìn)行融合，用筆上領(lǐng)悟到米芾的“八面出鋒”，將中鋒、側(cè)鋒和偏鋒并用，豐富多變，頗富神采；用墨上吳琚十分注重墨色的變化，墨色靈活，濃不凝滯，淡不傷神，潤處墨色華滋，燥處卻不枯槁[13]；吳琚在章法上最為講究氣韻生動，注重行氣，有時候并沒有運(yùn)用過多的牽絲連帶來表現(xiàn)上下的呼應(yīng)關(guān)系，而是依據(jù)字形的高低，大小、寬窄、墨色變化等來加強(qiáng)書寫的趣味和書卷氣，這一點(diǎn)也是吳琚書法的高明之處。與吳琚同時代的學(xué)米書家中，還有陸游、范成大和張孝祥等人，他們在書法的學(xué)習(xí)上不像米友仁和吳琚，面貌基本屬于米書一路，而是廣泛地吸收其他書家，但是由于他們所處的時代背景，“宋四家”的書法聞名遐邇，深深地烙在他們身上，難免受到蘇軾、黃庭堅和米芾等人的影響。

南宋后期的書家代表當(dāng)屬張即之，他為振興南宋后期書法衰弱局面力挽狂瀾，成為當(dāng)時較為突出的革新書家。張即之的伯父是張孝祥，一開始學(xué)書也是在張孝祥的帶領(lǐng)下，后來接觸唐代書家歐陽詢、褚遂良和顏真卿，又轉(zhuǎn)到米芾，廣泛涉及漢隸和晉唐經(jīng)書，獨(dú)傳家學(xué)，與張孝祥二人共同為張氏家族帶來極大的聲譽(yù)。張即之的大字行書《杜甫詩卷》與米芾《研山銘》頗有相似之處，用筆老辣，中側(cè)鋒并用，率意自然，筆筆到位，在收筆之處點(diǎn)到為止，繼承了米芾所謂的“刷字”，結(jié)體清奇險崛，高挑從容，古雅遒勁，某些筆畫略帶有顏真卿的影子，豪邁渾厚，古拙大氣。

南宋后期還有一位書家在行草書上有極大的成就，這個人便是趙孟堅，其行草書追溯鍾繇、“二王”一路，學(xué)習(xí)宋人黃庭堅和米芾，書風(fēng)上生拙老辣，氣勢宏大。趙孟堅傳世的代表作《自書詩卷》用筆矯健，翻折自如，魏晉筆法爛熟于胸，而結(jié)體瘦勁、中宮緊結(jié)以及俯仰欹側(cè)之勢，則明顯出自黃、米。[14]

綜上所述，通過米芾書法在南宋時期的承續(xù)和影響，讓我們感受到米芾書風(fēng)在南宋書家中還是有很大的借鑒意義的，這是時代進(jìn)步使然，也是南宋時期書法發(fā)展的文化現(xiàn)象。

（二）金元書家趙秉文、趙孟頫和張雨

趙秉文是金末的文壇領(lǐng)袖，并且醉心于書法，堪稱金代書壇的代表人物。趙秉文最開始師法王庭筠，后來廣泛涉及晉唐諸家，從現(xiàn)存的傳世墨跡中可看出趙秉文的筆法接近米芾，在字形結(jié)體上相對平穩(wěn)，缺少米芾豐富多變的韻味。但盡管如此，趙秉文學(xué)問才識廣博，下筆沉著痛快，筆力洞達(dá)，肆意放逸，無愧一代名家的美譽(yù)。

元代時期的書壇整體上崇尚復(fù)古書風(fēng)，以趙孟頫為代表的書法家認(rèn)為宋代書法已經(jīng)到了末路，元代民族多元化的融合，書家們在書法創(chuàng)作上隨心而寫，而學(xué)習(xí)前代書家米芾書法的書家并不多，較有影響力的有趙孟頫和張雨。

趙孟頫的整體書風(fēng)平正清秀、沉穩(wěn)蘊(yùn)藉，但在取法上也學(xué)習(xí)過米芾書風(fēng)，有少部分墨跡與其整體書風(fēng)面貌有明顯的差異，如作品《二贊二圖詩卷》。這幅作品是趙孟頫與友人在湖州觀堂飲酒后興酣創(chuàng)作的，在書寫上信筆飛動，圓轉(zhuǎn)流暢，作品后面有明代鑒藏家、書畫家董其昌題跋：“此趙文敏（孟頫）學(xué)顏魯公（真卿）《送蔡明遠(yuǎn)敘》兼米海岳（芾）用筆，迥異平日之作?！笨梢?，董其昌一語中的，指出了趙孟頫不僅學(xué)習(xí)顏真卿書法，在行筆過程中還帶有米芾的筆意。

元代詩文家、詞曲家和書畫家張雨是繼趙孟頫之后學(xué)習(xí)米芾的典型書家。據(jù)史料記載，張雨最開始書學(xué)趙孟頫，并拜在其門下，趙孟頫曾指導(dǎo)張雨學(xué)習(xí)唐代李邕《云麾將軍碑》，其后又學(xué)習(xí)懷素、米芾書法，形成了上松下緊的字形和猛峭勁利的筆法。張雨書性極高，加之其性超然世外，見識博廣，故學(xué)李能“獨(dú)得其神駿”，學(xué)素能“自有一種風(fēng)氣”，學(xué)米能“不南宮狂怪怒張之習(xí)”。[15]張雨的代表作品《登南峰絕頂七言律詩軸》（圖七）將米芾自然放逸、剛健勁利的用筆表現(xiàn)得淋漓盡致。

（三）明清書家對米書的評論及王鐸書法

明初書法沿襲著元朝的復(fù)古思潮，上追古法，慢慢地演變成風(fēng)靡朝野的端正流美的“臺閣體”。到了明代中期出現(xiàn)了“吳門書派”，以文徴明、祝允明等為代表的書家在行草書上追溯唐法宋意，再加上商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和市民文化思潮的興起，使“臺閣體”日漸沒落，揭開明代書壇的新發(fā)展。而到了明后期，社會動蕩，人們的思想通過筆墨反映出來，出現(xiàn)了傳統(tǒng)平正一路與奇崛一路交相輝映的現(xiàn)象。

元代書家較少對米芾書法做出評價，而在明代，米芾書風(fēng)和書學(xué)思想開始受到不同的評價，既有批判也有辯護(hù)。批判主要是由于米芾“貶低唐人”書法，及“言大而夸”“怪癖”等行為對后世產(chǎn)生了消極影響，從另一方面看也是當(dāng)時最有影響力的書家董其昌對米芾書法實(shí)踐和書學(xué)思想表示有諸多不滿所至，比如他對米芾實(shí)踐上“以勢為主”作出“欠淡”的批判，也批判米芾書學(xué)思想“（米芾）愛觀古帖，而議論疏闊”。而關(guān)于明代書家對米芾的辯護(hù)主要有張丑對項穆“極意詆訾”以及楊慎對米芾“筆頭如蒸餅”說的維護(hù)。[16]

圖七 元 張雨《登南峰絕頂詩軸》 臺北故宮博物院藏

圖八 清 王鐸《跋米芾行書三札卷》北京故宮博物院藏

明代時期的眾多書家盡管沒有過多地去仿效米芾書法，但是他們清楚地了解米芾書風(fēng)的取法來源。如文彭所言“自沈傳師來，晚學(xué)李北?！?；項元汴所言“大抵書效王羲之，篆宗史籀，隸法師宜官”；王世貞所言“得晉人筆”；董其昌所言“少學(xué)顏書，學(xué)《瘞鶴銘》，多從褚登善悟入”；等。他們對于米芾的取法做出了明確的記載。

明代的書家對于米芾書風(fēng)的繼承沒有宋代書家純粹，在書法創(chuàng)作上涉及多家，自成一家面貌。如明代中期的文徴明在行草書方面用筆精到老練，提按分明，氣息清正秀麗，其中多雜糅蘇軾、黃庭堅、米芾和趙孟頫的筆意，形成典雅遒勁、清新健朗的書風(fēng)特點(diǎn)；又如陳淳書法略表現(xiàn)出米芾書風(fēng)馳騁縱橫的率意，莫是龍曾在《跋陳淳書李青蓮宮詞》中高度評價其書風(fēng)：“(陳淳)筆氣縱橫、天真爛漫，如駿馬下坂，翔鸞舞空，較之米家父子，不知誰為后先矣?！盵17]

在清代初期，學(xué)米的書家屬王鐸最負(fù)盛名。王鐸書法師承“二王”一路，尤其在《淳化閣帖》《圣教序》等帖上下過很大的功夫。除此之外，王鐸于米書的研習(xí)非?？炭嗲趭^，也曾表示對米芾書法有著欽佩之情，曾評價米芾書法縱橫飄忽、飛動輕盈。王鐸之所以敬佩米芾是因?yàn)槊总罆ň哂忻撍字猓谕蹊I的眼中，米芾書法不僅僅是簡單的取法對象，更是一個上溯唐、晉甚至漢魏的切入點(diǎn)。[18]

在學(xué)習(xí)米芾書法的過程中，王鐸深刻領(lǐng)悟到米芾在臨摹方面的“不規(guī)規(guī)摹擬”，把米芾所謂的“刷”字的用筆特點(diǎn)結(jié)合自己的中鋒絞轉(zhuǎn)，并將漲墨的塊面感和線條的流動感相結(jié)合，能收能放，勢若不盡。其實(shí)王鐸書法很大程度上繼承并遵循了米芾書法的結(jié)字規(guī)律，甚至可以夸張一點(diǎn)說，將米芾書法放大就是王鐸書法，如王鐸《跋米芾行書三札卷》（圖八），其中內(nèi)容是學(xué)習(xí)米芾書法的心得，并且從中發(fā)現(xiàn)很多字形取法于米書。

直到清代中后期，金石考據(jù)之學(xué)興起，許多書家開始探索碑學(xué)書法，碑學(xué)書風(fēng)與碑帖融合逐漸成為當(dāng)時大部分書家的創(chuàng)作方向，帖學(xué)出現(xiàn)衰弱現(xiàn)象。盡管如此，傳統(tǒng)帖學(xué)在中國書法史上還是占有絕對的地位，是不可代替的。

四、總結(jié)

米芾的書學(xué)思想是指導(dǎo)其書法藝術(shù)特色形成的理論基礎(chǔ)，在中國書法藝術(shù)道路上，不僅僅只是簡單的技法磨練，更需要積累更多的學(xué)問和才識，不斷地經(jīng)歷人生的艱難困苦，不斷豐富自己的人生閱歷。米芾書風(fēng)的形成和對后世的影響是諸多方面的，除了書法上勤奮刻苦的實(shí)踐探索之外，他于書法史、金石文字學(xué)和書畫鑒定都有很高的學(xué)養(yǎng)，才促使其成為宋代書壇中的主流書家之一。米芾行書書風(fēng)對南宋至明清時期的書法發(fā)展起著積極的推動作用，在中國書法史上是不可代替的，它將作為標(biāo)桿幫助人們在書法藝術(shù)上尋求自我創(chuàng)新和突破，在書法實(shí)踐創(chuàng)作中尋找自己的契機(jī)。

注釋：

[1]孫祖白.米芾.米友仁[M].上海：上海人民美術(shù)出版社，1962:31.

[2]何炳武，王永莉.米芾評傳[M].陜西：太白文藝出版社，2018:6.

[3]孫祖白.米芾.米友仁[M].上海：上海人民美術(shù)出版社，1962:31.

[4]米芾.海岳名言[G]//華東師范大學(xué)古籍整理研究室.歷代書法論文選.上海：上海書畫出版社，1979:361.

[5]羅勇來，衡正安.米芾研究[M].北京：文物出版社，2012:170.

[6]吳彩虹.古、真、變的綜合體——米芾手札中所體現(xiàn)的書學(xué)思想[J].智庫時代，2019:233.

[7]米芾.海岳名言[G]//華東師范大學(xué)古籍整理研究室.歷代書法論文選.上海：上海書畫出版社，1979:360.

[8]米芾.海岳名言[G]//華東師范大學(xué)古籍整理研究室.歷代書法論文選.上海：上海書畫出版社，1979:360.

[9]劉興.米芾書法的審美意趣[J].中國書法·書學(xué)，2018(20):59-60.

[10]馬祥和，伍曉.米芾書法風(fēng)格形成的三個階段[J].中國民族博覽，2019(08):111-112.

[11]王慧媛.風(fēng)檣陣馬，沉著痛快——米芾書法美學(xué)賞析[J].愛尚美術(shù)，2018(03):56-61.

[12]董其昌.畫禪室隨筆[G]//華東師范大學(xué)古籍整理研究室.歷代書法論文選.上海：上海書畫出版社，1979:540.

[13]孫成武.米芾書風(fēng)對南宋的影響[D].南京師范大學(xué)，2007:21.

[14]王鏞.中國書法簡史[M].北京：高等教育出版社，2004:212.

[15]王鏞.中國書法簡史[M].北京：高等教育出版社，2004:221.

[16]王兵.明代書家對米芾書法的闡釋研究[D].浙江大學(xué)，2013:15.

[17]王鏞.中國書法簡史[M].北京：高等教育出版社，2004:244.

[18]李吾銘.米芾、趙孟頫、王鐸書法比較研究[D].暨南大學(xué)，2005:16.