⊙ 王贏

中國(guó)高校書(shū)法教育自開(kāi)創(chuàng)以來(lái)，至今已有五十余年。書(shū)法學(xué)科逐漸規(guī)范，建制不斷完整。但在這種熱潮的背后仍然存在一些問(wèn)題，例如學(xué)生作品中出現(xiàn)的錯(cuò)字現(xiàn)象，尤其是篆法、草法的錯(cuò)誤非常多。書(shū)法是一門(mén)以文字為基礎(chǔ)的藝術(shù)，書(shū)法與文字之間有著密切的聯(lián)系。筆者梳理了書(shū)法文字學(xué)的概念，并闡述了一些學(xué)習(xí)書(shū)法文字學(xué)的方法。以篆法和草法中常見(jiàn)的錯(cuò)誤為例，提出一些對(duì)書(shū)法文字學(xué)課程的思考。

一、對(duì)“書(shū)法文字學(xué)”概念的界定

“書(shū)法文字學(xué)”一詞由來(lái)已久，最早是由齊沖天教授提出來(lái)的。他認(rèn)為：“書(shū)法文字學(xué)，或稱(chēng)藝術(shù)文字學(xué)，是從書(shū)法的角度討論文字學(xué)。書(shū)法是文字書(shū)寫(xiě)的藝術(shù)。所謂‘書(shū)法的角度’，就是從文字書(shū)寫(xiě)藝術(shù)實(shí)踐方面，來(lái)討論文字學(xué)?！盵1]齊沖天主要強(qiáng)調(diào)“書(shū)法文字學(xué)”是文字的藝術(shù)性表現(xiàn)，著重論述書(shū)法如何美化了文字。他認(rèn)為書(shū)法文字學(xué)的任務(wù)是要闡述文字學(xué)中的書(shū)法部分，并且書(shū)法的發(fā)展需要遵守文字的規(guī)則，杜絕脫離文字的書(shū)法作品。齊沖天將重點(diǎn)放在了表述文字筆畫(huà)的形態(tài)層面，而對(duì)書(shū)法創(chuàng)作時(shí)應(yīng)如何運(yùn)用文字的敘述較少。今天高校書(shū)法專(zhuān)業(yè)的文字學(xué)課，大多仍是傳統(tǒng)的“古文字學(xué)”，與文學(xué)院學(xué)生的課程并無(wú)差異，并且與之相比可能更為基礎(chǔ)，所用教材亦是文字學(xué)專(zhuān)業(yè)學(xué)生必備的《文字學(xué)概要》《中國(guó)古文字學(xué)通論》等。但從書(shū)法學(xué)科的角度看，無(wú)論是對(duì)古代書(shū)法作品的釋讀，抑或是書(shū)法創(chuàng)作的用字，都需要有相對(duì)應(yīng)的“書(shū)法文字學(xué)”。黃德寬曾在《古文字學(xué)》一書(shū)中談道：“可以認(rèn)為狹義的古文字即指先秦文字，這種文字材料主要包括傳世古文和地下發(fā)現(xiàn)的先秦文字資料，而廣義的古文字則包括《說(shuō)文》所傳的小篆系統(tǒng)和漢武帝以前的早期隸書(shū)?！盵2]那么對(duì)于先秦文字，唐蘭先生亦詳細(xì)列舉，將古文字分為了四系：“（1）殷商系文字：包括甲骨文、殷金文等材料。（2）兩周系文字（止于春秋）：主要是兩周金文。（3）六國(guó)系文字：包括銅器（兵器為多）、陶器、璽?。ǚ饽啵?、貨幣等文字資料。（4）秦系文字：有秦金文、刻石等，以碑刻文字為主?！盵3]文字學(xué)家著重考釋古文字的形、音、義，研究古文字的演變規(guī)律，同時(shí)涉及相關(guān)的歷史文化。其重點(diǎn)在于考證不認(rèn)識(shí)的字，釋讀其音與義。對(duì)于書(shū)法專(zhuān)業(yè)的學(xué)生來(lái)講，文字學(xué)應(yīng)是一門(mén)為書(shū)法藝術(shù)服務(wù)的“工具”。如果書(shū)法專(zhuān)業(yè)的學(xué)生仍然以學(xué)習(xí)傳統(tǒng)的文字學(xué)為主，那么時(shí)間、精力都是達(dá)不到的。同時(shí)其學(xué)過(guò)“專(zhuān)”，并不能解決所有書(shū)法專(zhuān)業(yè)存在的問(wèn)題。因而，今天的“書(shū)法文字學(xué)”應(yīng)該與傳統(tǒng)的“古文字學(xué)”區(qū)分開(kāi)，構(gòu)建相應(yīng)的概念和范疇，確定自身的方法論和知識(shí)框架，從而形成一套邏輯縝密的體系。

“書(shū)法文字學(xué)”是以書(shū)法為主體展開(kāi)的，對(duì)于文字的演變軌跡、用字的正誤以及漢字豐富的藝術(shù)寫(xiě)法皆有所體現(xiàn)。其中著重探討在具體語(yǔ)境中文字運(yùn)用的合理性，文字的正誤因語(yǔ)境不同而發(fā)生的變化。書(shū)法文字學(xué)的內(nèi)容包括兩個(gè)方面：一方面，從縱向時(shí)間線(xiàn)上看，可闡述從甲骨文、金文、小篆、隸書(shū)等一直到楷書(shū)的書(shū)體演變規(guī)律；另一方面是對(duì)字的含義、用法能夠準(zhǔn)確區(qū)分，如正字、俗字、異體字、繁簡(jiǎn)字等，使學(xué)生能夠?qū)懗龅溲拧⒁?guī)范的漢字，避免在書(shū)法作品中出現(xiàn)錯(cuò)別字。

二、書(shū)法文字學(xué)的學(xué)習(xí)方法

學(xué)習(xí)書(shū)法文字學(xué)，應(yīng)從《說(shuō)文解字》（以下簡(jiǎn)稱(chēng)《說(shuō)文》）入手，繼而延伸到甲骨文、金文、草書(shū)等文字。書(shū)法文字學(xué)所選用的范本應(yīng)以學(xué)生日常臨習(xí)的碑帖為主，這樣可以契合書(shū)法專(zhuān)業(yè)的要求。并且作為書(shū)法專(zhuān)業(yè)的學(xué)生，要求能夠用好專(zhuān)家已釋古文字，注重運(yùn)用最新研究成果，不以訛傳訛。筆者主要從篆法和草法兩個(gè)方面，來(lái)論述學(xué)習(xí)書(shū)法文字學(xué)的方法。

（一）以《說(shuō)文》為中心展開(kāi)的古文字書(shū)法教學(xué)

古文字書(shū)法是書(shū)法文字學(xué)研究的重點(diǎn)，學(xué)生通過(guò)學(xué)習(xí)古文字，能夠明晰書(shū)體演變的軌跡，知曉文字的本義，亦能掌握正確的用字方法。在學(xué)習(xí)古文字時(shí)應(yīng)先從《說(shuō)文》入手，積累扎實(shí)的文字學(xué)基礎(chǔ)。繼而再上溯兩周金文，最后學(xué)習(xí)甲骨文等商代文字?！墩f(shuō)文》是我國(guó)第一部對(duì)漢字的形、音、義系統(tǒng)解釋的文字學(xué)專(zhuān)著，也是第一部按照部首編排的字典。它總結(jié)了前代文字學(xué)的研究成果，對(duì)后世漢字的發(fā)展和文字學(xué)的研究產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。許慎將《說(shuō)文》所收錄的字按照部首分類(lèi)歸納，創(chuàng)建了540個(gè)部首，從而統(tǒng)攝全書(shū)單字。段玉裁言：“若網(wǎng)在綱，如裘挈領(lǐng)?！盵4]這些部首是構(gòu)成小篆字形的基本單位，即由說(shuō)文540個(gè)部首，據(jù)形系聯(lián)，統(tǒng)領(lǐng)全書(shū)9000多字。我們首先應(yīng)學(xué)習(xí)《說(shuō)文》部首，明確篆字的構(gòu)形意圖，進(jìn)一步可掌握其合成新字的取向與規(guī)則，從而建立扎實(shí)的文字學(xué)基礎(chǔ)。

當(dāng)下我們?cè)谧瓡?shū)創(chuàng)作時(shí)，常出現(xiàn)很多錯(cuò)字，而這些字在《說(shuō)文》中往往能查到其正確寫(xiě)法。我們應(yīng)對(duì)這些錯(cuò)字分類(lèi)歸納講解，從而改善這一現(xiàn)象。

1.今造字

今造字一般是《說(shuō)文》中沒(méi)有收錄的字，但卻有表示其本義的字。今人沒(méi)有查字的本義，而是仿照后起的簡(jiǎn)化字形隨意作篆。下面對(duì)一些書(shū)法展覽中常出現(xiàn)的篆字錯(cuò)誤舉例說(shuō)明（見(jiàn)表一）。

“炬”，本義為火把?！熬妗痹凇墩f(shuō)文》中并未收錄，是后起字?！墩f(shuō)文》有“苣”：“苣，束葦燒。從艸，巨聲。臣鉉等曰：‘今俗別作炬，非是?！盵5]可見(jiàn)，“炬”當(dāng)篆為“”。

“茶”字，《說(shuō)文》無(wú)，《說(shuō)文》作“荼”：“荼，苦荼也。從艸，余聲。臣鉉等曰：‘此即今之茶字。’”[6]因而“茶”當(dāng)篆作“”。裘錫圭先生將“茶”字歸為“荼”字派生的一個(gè)字，認(rèn)為“‘茶’是‘荼’字減去一筆而成的分化字，大概在唐代才出現(xiàn)”。[7]

表一：今造字錯(cuò)誤舉例說(shuō)明

《說(shuō)文》無(wú)“答”，“答”為后起字，《說(shuō)文》正字為“荅”：“荅，小尗也。從艸，合聲。”[8]章太炎解釋為：“荅，對(duì)雙聲，‘應(yīng)荅’為‘對(duì)’之假借?！盵9]《王力古漢語(yǔ)字典》解釋為：“《說(shuō)文》無(wú)‘答’字。清邵瑛《說(shuō)文解字群經(jīng)正字》：‘《說(shuō)文》無(wú)答字，正字當(dāng)作荅。’”[10]“答”應(yīng)篆作“”。

山部的“崢”字在篆書(shū)創(chuàng)作中很容易出現(xiàn)錯(cuò)誤，很多人將其篆為“”。“崢”是后起字，這樣的篆法顯然是錯(cuò)誤的?！墩f(shuō)文》無(wú)“崢”而有“崝”：“崝，嶸也。從山，青聲。臣鉉等曰：‘今俗別作崢，非是。’”[13]段注亦云：“方言曰：‘崝，高也。’郭云：‘崝嵤、高峻之皃也?！瘝斀褡肿鲘??！盵14]可見(jiàn)“崢”字當(dāng)篆作“”。

水部此類(lèi)型的字較多，“池”為隸變后的俗字，古字當(dāng)作“沱”。“沱，江別流也，出?山東，別為沱，從水，它聲。臣鉉等曰：‘沱沼’之‘沱’，通用此字，今別作池，非是，徒何切。”[15]因而，“池”當(dāng)篆作“”。

“添”字亦是后起字，《說(shuō)文》作“沾”：“水出壺關(guān)，東入淇。一曰沾，益也。從水，占聲。臣鉉等曰：‘今別作添，非是?！媲小！盵16]可見(jiàn)，“添”應(yīng)篆作“”。

“汴”字是魏晉后的俗字，秦漢之古字應(yīng)當(dāng)為“汳”?！墩f(shuō)文》解釋為：“汳，水，受陳留浚儀陰溝，至蒙為雝水，東入于泗，從水，反聲。臣鉉等曰：‘今作汴，非是?！盵17]可見(jiàn)，“汴”當(dāng)篆作“”。

“澄”字在《說(shuō)文》中作“澂”：“澂，清也?！盵18]即清澈之意?！啊笔墙裨熳?，缺乏依據(jù)，且不合字的本義。徐鉉注：“今俗作澄，非是，直陵切?！盵19]因而“澄”字當(dāng)篆作“”。

“滸”在《說(shuō)文》中作“汻”：“汻，水厓也?！盵20]徐鉉注：“今作滸，非是。”[21]段注：“水厓也，《大雅》：‘率西水滸’?！秱鳌吩唬骸疂G，水厓也。’釋丘曰：‘岸上滸。’”[22]可見(jiàn)，“滸”字是后起字，此處當(dāng)篆作“”。

“沉”，《說(shuō)文》中作“沈”：“沈，陵上滈水也。從水，冘聲。一曰濁黕也。臣鉉等曰：‘今俗別作沉，冗不成字，非是?！盵23]“沉”字，是“沈”的訛變，裘錫圭將這種現(xiàn)象歸結(jié)為異體字分工，即根據(jù)現(xiàn)代人使用文字的情況，將狹義的異體字分化成用法不同的文字。而以“沉”拼湊出的篆字是錯(cuò)誤的，“沉”當(dāng)篆為“”。

“渺”，《說(shuō)文》無(wú)“渺”，但新附有“淼”字：“淼，大水也，從三水，或作渺。”[24]字的本義為水廣闊無(wú)邊，因而“渺”應(yīng)篆作“”。

由此可見(jiàn)，在講授《說(shuō)文解字》時(shí)應(yīng)逐字逐句分析，將每個(gè)部首中容易出現(xiàn)的今造字歸納講解，從而使學(xué)生避免出現(xiàn)今造字的錯(cuò)誤。

2.淺俗字

所謂淺俗字，指的是不理解字的本義，雖然字法并非絕對(duì)錯(cuò)誤，但字的本義不合文意。后來(lái)的學(xué)者如段玉裁、章太炎等，對(duì)此皆有所修正。

現(xiàn)代的簡(jiǎn)化字雖然精簡(jiǎn)實(shí)用，但漢字的構(gòu)形表意特性有所降低。王寧曾經(jīng)提到：“這一方面說(shuō)明了現(xiàn)代楷書(shū)和簡(jiǎn)化字由于書(shū)寫(xiě)的簡(jiǎn)化，比起小篆來(lái)說(shuō)，字理有所退化；另一方面也說(shuō)明在今天，漢字表意特性和構(gòu)形系統(tǒng)性的理念有所弱化?！盵25]我們?cè)谧瓡?shū)創(chuàng)作時(shí)，選用篆字的本義應(yīng)與文意相同。下面對(duì)水部有異體字關(guān)系、本義不同，而在運(yùn)用時(shí)容易出現(xiàn)淺俗化問(wèn)題的篆字舉例說(shuō)明（見(jiàn)表二）。

表二：《說(shuō)文》水部易出現(xiàn)淺俗化問(wèn)題的字舉例說(shuō)明

“滾”字的篆書(shū)主要有兩種寫(xiě)法，在書(shū)寫(xiě)“嘆滾滾英雄誰(shuí)在”的“滾”時(shí)，“滾滾”應(yīng)形容歷史長(zhǎng)河?！墩f(shuō)文》雖無(wú)“滾”字，但有古音、義與其相同的字“混”。“混”字本義為“豐流也，從水，昆聲”。[26]段玉裁《說(shuō)文解字注》解釋為：“盛滿(mǎn)之流也。孟子曰：‘源泉混混。’古音讀如袞，俗字作滾。”[27]《王力古漢語(yǔ)字典》解釋“混”字條：“混（gǔn），集韻：‘滾，大水流，或作混。’混混，水奔流貌?！盵28]王同愈的《小篆疑難字字典》也提到：“‘滾滾’字篆作‘混’，水部百五十九，‘混混’字古音讀如‘袞’?！盵29]因而此處“滾”字應(yīng)篆作“”。而當(dāng)“滾”表示開(kāi)水沸騰之意時(shí)，則應(yīng)用“涫”字?！墩f(shuō)文》：“涫，也。從水，官聲。”[30]。段玉裁《說(shuō)文解字注》：“今江蘇俗語(yǔ)‘水’曰‘滾水’，‘滾水’即‘涫’，語(yǔ)之轉(zhuǎn)也?！盵31]王福庵《作篆通假校補(bǔ)》中“滾”亦篆作“”。[32]

“凈”字在篆書(shū)創(chuàng)作時(shí)容易出錯(cuò)，成聯(lián)方曾提到：“吳讓之曾寫(xiě)過(guò)《吳均與朱元思書(shū)》的小篆作品，其中‘風(fēng)煙俱凈’之‘凈’字，即寫(xiě)作‘浄’，而沒(méi)寫(xiě)作‘瀞’。吳讓之這個(gè)寫(xiě)法即是淺俗化的，我們應(yīng)當(dāng)給予糾正。”[33]自吳讓之以來(lái)的書(shū)家，此處的“凈”字皆篆為“浄”。但在《說(shuō)文》中解釋?zhuān)骸皼?，魯門(mén)城北池也?！盵34]指護(hù)城河。而“瀞”則是“潔凈”之意，“瀞，無(wú)垢薉也”。[35]段注：“瀞，此今之‘浄’字也?！盵36]章太炎解釋?zhuān)骸皼罚敱遍T(mén)池名。潔凈當(dāng)作‘瀞’?！盵37]可見(jiàn)，此處篆為“”顯然更合文意。只要“凈”表示“干凈”之意，都應(yīng)從“瀞”。

圖一 張嘉杰 草書(shū)《東坡論書(shū)》 全國(guó)第十一屆書(shū)法篆刻作品展 北京人文大學(xué)書(shū)法本科

“淡”和“?！比魠^(qū)分不清，容易出現(xiàn)用錯(cuò)的現(xiàn)象。這兩個(gè)字并非是繁簡(jiǎn)字關(guān)系，二字在《說(shuō)文》中都有?！抖脑?shī)品》中“落花無(wú)言，人淡如菊”的“淡”字，書(shū)家在創(chuàng)作時(shí)容易將其篆為“?！薄！板！痹凇墩f(shuō)文》中解釋為“水搖也”。[38]“人淡如菊”意為佳士?jī)?nèi)心極其淡泊。再看“淡”字，“淡，薄味也”，[39]與文意相合，則此處應(yīng)篆為“”。如若創(chuàng)作篆書(shū)“水何澹澹，山島竦峙”，“澹?！笔切稳菟ㄊ幯?，顯然應(yīng)篆為“”。二字在隸變后含義有混淆之處，但在《說(shuō)文》中區(qū)分得非常清楚，因而書(shū)家在創(chuàng)作時(shí)應(yīng)謹(jǐn)慎對(duì)待。

以上只是簡(jiǎn)要列舉了一些篆書(shū)作品中的錯(cuò)字，《說(shuō)文》中此類(lèi)問(wèn)題還有很多。由此可見(jiàn)，我們應(yīng)依循《說(shuō)文》部首，將這些書(shū)法創(chuàng)作中易出錯(cuò)的問(wèn)題梳理總結(jié)，作為一個(gè)教學(xué)的重點(diǎn)，便于學(xué)生研習(xí)《說(shuō)文》。對(duì)于學(xué)習(xí)《說(shuō)文》的輔助書(shū)籍，應(yīng)參考段玉裁《說(shuō)文解字注》、王筠《說(shuō)文句讀》及徐灝《說(shuō)文解字注箋》等。除此之外，書(shū)法專(zhuān)業(yè)的學(xué)生還應(yīng)常備王福庵《作篆通假校補(bǔ)》、王同愈《小篆疑難字字典》等，皆是學(xué)習(xí)《說(shuō)文》的輔助工具書(shū)。

（二）目前草法存在的問(wèn)題及改進(jìn)方向

當(dāng)前文字學(xué)界較為忽視草法的研究，很多文字學(xué)家認(rèn)為其不過(guò)是古人的潦草寫(xiě)法。目前草法還沒(méi)有像《說(shuō)文》那樣權(quán)威的字書(shū)教材，學(xué)界對(duì)于草法的造字原理尚未深入研究。草法與篆法一樣，亦應(yīng)確立書(shū)寫(xiě)規(guī)范。但是在高等書(shū)法教育中，還未普及草法教學(xué)。當(dāng)前書(shū)法專(zhuān)業(yè)學(xué)生使用草法極為草率，缺乏系統(tǒng)的認(rèn)識(shí)。在寫(xiě)草書(shū)時(shí)，不能隨意為之，因?yàn)椴輹?shū)是有特定草書(shū)符號(hào)的。“草書(shū)的簡(jiǎn)化是用一種新的符號(hào)來(lái)代替正規(guī)字體的符號(hào)”。[40]除此之外，應(yīng)將晉唐經(jīng)典草書(shū)作為學(xué)習(xí)范本。啟功先生對(duì)此有過(guò)論證：“故言草書(shū)者，必以晉人為主。上窺炎漢，以溯淵源，下概李唐，以窮俗變，宋、元工草體者，僅米、趙數(shù)家。明人偏旁多杜撰，盡可存而不論矣！”[41]由此可見(jiàn)，對(duì)于書(shū)法專(zhuān)業(yè)的學(xué)生來(lái)說(shuō)，系統(tǒng)掌握草法是必要而迫切的。與篆書(shū)不同，草書(shū)在書(shū)寫(xiě)中因文意而出錯(cuò)的部分較少。在草書(shū)作品中出現(xiàn)的舛誤多是對(duì)歷代經(jīng)典中約定俗成的草字符號(hào)不熟悉，在書(shū)寫(xiě)中隨意增減筆畫(huà)造成的。下面是一些全國(guó)展上高校學(xué)生作品的草法錯(cuò)誤，從中便可看出此類(lèi)問(wèn)題。

1.偏旁錯(cuò)誤

我們應(yīng)梳理草書(shū)創(chuàng)作中常用文字偏旁的草法并熟練掌握，這是草法學(xué)習(xí)中至關(guān)重要的一部分。全國(guó)展上高校學(xué)生草書(shū)作品中出現(xiàn)的偏旁錯(cuò)誤，多是不明晰草書(shū)偏旁的源流及演變而造成的。

圖二 萬(wàn)騏暢 草書(shū)《世說(shuō)新語(yǔ)一則》 全國(guó)第四屆草書(shū)作品展 華東師范大學(xué)書(shū)法碩士

張嘉杰本科就讀于北京人文大學(xué)書(shū)法專(zhuān)業(yè)，他的作品《東坡論書(shū)》（圖一），其中“乃是平時(shí)亦有意于學(xué)”的“有”字草法有誤，問(wèn)題出在“月”部。需要注意當(dāng)“月”作為偏旁時(shí)，其草法與獨(dú)立成字時(shí)是不同的?！坝小弊稚喜糠值牟莘ㄊ窃诳焖贂?shū)寫(xiě)中將撇與橫連筆，而偏旁“月”的草法是隨著字形的演變形成的。從“有”的演變來(lái)看，（《說(shuō)文》）→（《馬王堆帛書(shū)》）→（張芝《秋涼平善帖》）→（王羲之《十七帖》）。從中可見(jiàn)，當(dāng)“月”作為草字部件時(shí)，經(jīng)過(guò)減省、合并筆畫(huà)，連筆并加快書(shū)寫(xiě)速度，逐漸形成了固定的草字符。作者所寫(xiě)“月”的草法，感覺(jué)下部少了一段弧度，不能明確體現(xiàn)出是“月”字。因此，此處的“有”字草法應(yīng)為“”。

圖三 許嘉亮 草書(shū)《顏真卿詩(shī)選》 全國(guó)第四屆草書(shū)作品展廣州美術(shù)學(xué)院書(shū)法本科

萬(wàn)騏暢是華東師范大學(xué)的書(shū)法碩士，他的作品《世說(shuō)新語(yǔ)一則》（圖二），“時(shí)何充為敦主簿”的“簿”字偏旁草法不準(zhǔn)確?！安尽弊謱僦癫?，“竹”小篆作“”，武威簡(jiǎn)作“”，皇象《急就章》作“”，至王羲之《十七帖》中，經(jīng)過(guò)連筆快寫(xiě)，發(fā)展成規(guī)范的草法“”?！爸瘛迸c“艸”作為偏旁時(shí)多混用，《正字通》解釋“竹”：“竹從倒‘艸’，與草木別為一類(lèi)?！盵42]可見(jiàn)，“簿”字偏旁的草法寫(xiě)為“”或“”皆可。但作者寫(xiě)為“”，寫(xiě)成了三點(diǎn)。而連續(xù)的三個(gè)點(diǎn)表示的是草字部件“炏”，如“螢”“榮”等。因此，“簿”字的正確草法當(dāng)為“”或“”。

又如，“旁人為之反側(cè)”的“側(cè)”字草法有誤?！皞?cè)”字右邊是“則”，“則”屬“刀”部。（《說(shuō)文》）→（《馬王堆帛書(shū)》）→（皇象《急就章》），為方便連筆書(shū)寫(xiě)，將“貝”的橫畫(huà)合并，省略“刀”字的撇，立刀旁形成草書(shū)符號(hào)“”。有時(shí)還在“”字上加一點(diǎn)，如懷素《小草千字文》“則”寫(xiě)為“”。可見(jiàn)立刀旁的基本草書(shū)符號(hào)為“”或“”，而作者錯(cuò)寫(xiě)為“力”字形。因此，“側(cè)”的草法應(yīng)為“”或“”。

許嘉亮畢業(yè)于廣州美術(shù)學(xué)院書(shū)法專(zhuān)業(yè)，他的作品《顏真卿詩(shī)選》（圖三），其中“朅來(lái)從舊賞”的“從”字草法有誤，問(wèn)題在于偏旁“彳”不準(zhǔn)確。從一些經(jīng)典草書(shū)字帖來(lái)看，如“”（《十七帖》）、“”(智永《真草千字文》)以及“”（《書(shū)譜》），“從”的草法基本一致，“彳”在快寫(xiě)中形成了固定的草字符“”。這種寫(xiě)法有時(shí)容易與“亻”和“讠”旁混淆，因此還可以寫(xiě)作“”。作者所寫(xiě)“彳”形似“忄”的草法，從（《說(shuō)文》）→（《馬王堆帛書(shū)》）可以看到，“忄”的草法是由篆書(shū)逐漸減省而來(lái)，最終形成了規(guī)范的草字符“”。此外，還有進(jìn)一步的省略，為與草字右邊部分連寫(xiě)順暢，將“忄”右邊一點(diǎn)省略，以便加快書(shū)寫(xiě)速度，因而豎心旁亦可寫(xiě)作“”。可見(jiàn)在創(chuàng)作時(shí)，要能正確區(qū)分“忄”與“彳”的草法。

2.字根錯(cuò)誤

偏旁與字根是構(gòu)成漢字的基本部件，字根的草法具有較強(qiáng)的穩(wěn)定性。草書(shū)字根的形成，亦是通過(guò)減省、合并筆畫(huà)，或改變筆畫(huà)的形態(tài)和位置等。我們?cè)诳焖贂?shū)寫(xiě)時(shí)，應(yīng)保證字根的準(zhǔn)確。

圖四 王浩 草書(shū)《陸游跋岑嘉州詩(shī)集》 全國(guó)第四屆草書(shū)作品展 河北美術(shù)學(xué)院書(shū)法（本科）

王浩畢業(yè)于河北美術(shù)學(xué)院書(shū)法專(zhuān)業(yè)，他的作品《陸游跋岑嘉州詩(shī)集》（圖四），“每醉歸”的“醉”字草法不易辨識(shí)，其字根“卒”不準(zhǔn)確。據(jù)劉東芹研究，“‘’，由（《說(shuō)文》）→（流雜27）→（居505.27）→（178.10）→敦煌馬圈灣木簡(jiǎn)→，我們可以看出‘卒’字由篆書(shū)至草書(shū)的演變過(guò)程。”[43]由此可見(jiàn)，“醉”字正確的草法應(yīng)為“”。

又如，“又雜取世所傳公遺詩(shī)八十余篇刻之”的“傳”字草法有誤，“傳”的字根為“專(zhuān)”?！皞鳌毙∽鳌啊保l(fā)展至漢簡(jiǎn)作“”（《武威儀禮簡(jiǎn)》），或“”（《馬圈灣前漢簡(jiǎn)》），“專(zhuān)”逐漸草化。“專(zhuān)”的草法，橫畫(huà)減省成兩筆，將上部的豎畫(huà)與下部相連，保留點(diǎn)畫(huà)。作者所寫(xiě)“”字下部少了一個(gè)橫折的筆勢(shì)，使其不易辨認(rèn)?！皞鳌钡恼_草法為“”。

再如，“又雜取世所傳公遺詩(shī)八十余篇刻之”的“刻”草法有誤，其問(wèn)題在于字根“亥”書(shū)寫(xiě)不明晰?！昂ァ庇袃煞N約定俗成的草法形式，一種是“”，從“亥”的演變來(lái)看，（《說(shuō)文》）→（《馬圈灣王莽新簡(jiǎn)》）→（智永《真草千字文》），可以看到“亥”筆畫(huà)合并連寫(xiě)，逐步草化的過(guò)程；“亥”還有一種草法“”，應(yīng)是將筆畫(huà)進(jìn)一步連筆快寫(xiě)形成的，如《書(shū)譜》中的“骸”“駭”等字皆用此草法。作者所寫(xiě)“刻”字的左部無(wú)法釋讀，容易引起誤解，“刻”的正確草法應(yīng)為“”。

陳泰鎖是中央美術(shù)學(xué)院的書(shū)法博士，他的作品《下終南山過(guò)斛斯山人宿置酒》（圖五），其中“童稚開(kāi)荊扉”的“稚”字，右半部分“隹”不好辨認(rèn)。從小篆，《十七帖》中“雖”的右半部分“”以及《書(shū)譜》中的“”可以看到，“隹”的草法應(yīng)是通過(guò)連筆快寫(xiě)，簡(jiǎn)省筆畫(huà)，最終寫(xiě)為“”?！蚌俊钡呢Q不宜向上出得太長(zhǎng)，稍出頭即可。此處作者所寫(xiě)像“”（生），應(yīng)避免書(shū)寫(xiě)混淆。

再如，“長(zhǎng)歌吟松風(fēng)”的“松”字草法有誤。右邊的“公”寫(xiě)成了“工”。“公”的草法，是將筆畫(huà)連起來(lái)書(shū)寫(xiě)。如“”（孫過(guò)庭《書(shū)譜》），雖是連筆，但不能將第一點(diǎn)和第二點(diǎn)之間連成一條橫線(xiàn)，仍要保留點(diǎn)畫(huà)的形態(tài)。因此，作者所寫(xiě)并非“松”字，而近似“杠”字?！八伞弊值恼_草法應(yīng)為“”。

圖五 陳泰鎖 草書(shū)《下終南山過(guò)斛斯山人宿置酒》全國(guó)第四屆草書(shū)作品展 中央美術(shù)學(xué)院書(shū)法（博士）

通過(guò)對(duì)一些書(shū)法專(zhuān)業(yè)學(xué)生作品中出現(xiàn)的草法錯(cuò)誤舉例分析，可以看到目前仍存在許多草法問(wèn)題。對(duì)于書(shū)法文字學(xué)草法部分的教學(xué)，首先應(yīng)選擇草法準(zhǔn)確的范本。成聯(lián)方提到：“高二適先生說(shuō)《書(shū)譜》‘草法典重’，《書(shū)譜》的草法有極高的文字學(xué)價(jià)值，學(xué)習(xí)《書(shū)譜》，可以解決草法問(wèn)題。”[44]《書(shū)譜》草法典雅規(guī)范，適合作為學(xué)習(xí)草書(shū)的范本。在學(xué)習(xí)草法時(shí)，應(yīng)仿照《說(shuō)文》，梳理草書(shū)中常用的偏旁和字根，確立規(guī)范的寫(xiě)法。同時(shí)對(duì)草書(shū)偏旁和字根的來(lái)源亦要辨析清楚，從而使學(xué)生能夠正確運(yùn)用草法。

三、結(jié)語(yǔ)

叢文俊先生曾言：

在古代，學(xué)習(xí)書(shū)法首先要能精通文字之學(xué)，而論說(shuō)書(shū)法也必須先引述文字，我們講書(shū)法具有較強(qiáng)的文化特征，此即其一。今天，強(qiáng)調(diào)并突出書(shū)法的藝術(shù)品格，這是歷史性進(jìn)步，但如果由此忽視其文化成分，總是不能避免那些常識(shí)性的錯(cuò)誤，就會(huì)出現(xiàn)進(jìn)步中的倒退，使書(shū)法成為無(wú)本之學(xué)，給世人、后人留下笑柄。[45]

首先我們應(yīng)重視文字學(xué)的學(xué)習(xí)，進(jìn)一步應(yīng)確立書(shū)法文字學(xué)的教學(xué)體系。如果本科沒(méi)有文字學(xué)課程或課程周期很短的話(huà)，在研究生期間想再進(jìn)行深入的研究性學(xué)習(xí)，難度是極大的。當(dāng)今全國(guó)高校書(shū)法專(zhuān)業(yè)應(yīng)盡快加強(qiáng)構(gòu)建書(shū)法文字學(xué)的相關(guān)課程，同時(shí)相應(yīng)的書(shū)法文字學(xué)教材也應(yīng)盡快編撰，從而促進(jìn)書(shū)法教育事業(yè)的發(fā)展。

（本文為了闡釋清晰用了部分繁體字、異體字）

注釋?zhuān)?/p>

[1]齊沖天.書(shū)法文字學(xué)[M].北京：北京語(yǔ)言文化大學(xué)出版社，1997:1.

[2]黃德寬.古文字學(xué)[M].上海：上海古籍出版社，2015:2.

[3]唐蘭.古文字學(xué)導(dǎo)論[M].濟(jì)南：齊魯書(shū)社，1981:32-34.

[4][14][22][27][31][36]段玉裁.說(shuō)文解字注[M].上海：上海古籍出版社，2016:764，441，552，546，561，560.

[5][6][8][11][13][15][16][17][18][19][20][21][23][24][26][30][34][35][38][39]許慎.說(shuō)文解字[M].北京：中華書(shū)局，2011:25，26，15，25，19 1，224，226，227，231，231，232，232，234，238，229，235，227，235，231，236.

[7]裘錫圭.文字學(xué)概要[M].北京：商務(wù)印書(shū)館，2016:217.

[9][37]章太炎.章太炎說(shuō)文解字授課筆記[M].北京：中華書(shū)局，2017:27，447.

[10][12][28]王力.王力古漢語(yǔ)字典[M].北京：中華書(shū)局，2015:877，238，599.

[25]王寧.怎樣讀《說(shuō)文解字》[N].中華讀書(shū)報(bào)，2017-6-14(88).

[29]王同愈.小篆疑難字字典[M].上海：上海書(shū)畫(huà)出版社，1992:242.

[32]王福庵.作篆通假校補(bǔ)[M].杭州：西泠印社出版社，2015:139.

[33]成聯(lián)方.鋒芒與沉思——關(guān)于書(shū)法的若干問(wèn)題[M].昆明：云南人民出版社，2018:110.

[40]歐陽(yáng)中石.新編書(shū)法教程[M].北京：高等教育出版社，2008:216.

[41]啟功.啟功談藝錄[M].北京：商務(wù)印書(shū)館，2012:1.

[42]張自烈，廖文英.正字通[M].北京：中國(guó)工人出版社，1996:790.

[43]劉東芹.草書(shū)字法解析——文字學(xué)視角下的草法研究[M].北京：高等教育出版社，2017:122.

[44]成聯(lián)方.當(dāng)書(shū)法教師第一次寫(xiě)《書(shū)譜》[J].書(shū)法教育，2018(2):106.

[45]叢文俊.藝術(shù)與學(xué)術(shù)——叢文俊書(shū)法研究題跋文集[M].北京：人民美術(shù)出版社，2015:210.