■ 肖曉陽

奇石審美有“藝術(shù)語言”“藝術(shù)形象”“藝術(shù)意蘊(yùn)”三個維度，本文討論奇石的形象與意蘊(yùn)。

一、奇石的“形象”

奇石的“藝術(shù)形象”（借用藝術(shù)鑒賞詞語）屬于視覺形象范疇，是奇石的造型或畫面呈現(xiàn)的圖式與觀賞者心中預(yù)存的圖式相契合，促使讀者感悟到的物象或事象，也包括由純粹的奇石材料特征要素（點、線、面、色、體、質(zhì)感）構(gòu)成的各種形式結(jié)構(gòu)。視覺藝術(shù)的形象有三種——具象、抽象、半抽象。具象就是“有具體的形象”，再現(xiàn)的客觀形象容易被觀者感知。抽象是指不像具體的物象，即脫離客觀形象，給予觀者的美感源于形式美。半抽象是指似像非像，介于具象與抽象之間，既有抽象的形式美，又有一定的物象識別度。半抽象并不一定處在“似與不似”的中間狀態(tài)，有時偏向抽象，有時偏向具象。半抽象的識別需調(diào)動胸臆，與客觀形象相聯(lián)系，因此筆者稱其為“意象”。需要說明的是，“意象”一詞古已有之，原本是中國傳統(tǒng)文論術(shù)語，指詩文中寄托作者情感的物象或事象。這里借“意象”一詞指半抽象，旨在簡潔明了。具象石、抽象石、意象石各有各的意趣和審美取向，賞玩者應(yīng)有“三象”概念，否則可能導(dǎo)致雅石鑒賞、配座、命名的謬誤。現(xiàn)列舉具象、意象、抽象的造型石與畫面石于下。

（一）具象造型石

此瑪瑙花猶如“寂寞嫦娥舒廣袖”，象形度很高，石質(zhì)如玉，堪稱珍寶。

具象造型石（源自公眾號“石味”）

（二）意象造型石

此松花石，以核桃紋為主要特征，形象略似身披鎧甲的將軍仰天長嘯。

意象造型石《將軍振甲氣凌云》（肖曉陽藏）

（三）抽象造型石

金山石，“鈕”“眼”“斧棱”的造型語言特征突出。棱角分明，塊面感強(qiáng)，左右兩側(cè)線型富于對比，造型簡潔中蘊(yùn)含著變化。由大而小向斜上沖的造型，配上硬朗的棱角，使造型充滿張力。其形態(tài)約似大象，但抽象度高。

抽象造型石《幻象》（袁友榮藏）

（四）具象畫面石

此黃蠟石的畫面內(nèi)容，猶如民國女子讀書。黃蠟石出圖的少，出彩圖的更少，出彩圖而精彩的少之又少。

具象畫面石（鄒榮供圖）

（五）意象畫面石

圖中的長江石，畫面呈現(xiàn)一條由遠(yuǎn)方蜿蜒而來的河，近處似有房屋，但形象不夠明確。

意象畫面石《夢繞故鄉(xiāng)河》（肖曉陽藏）

（六）抽象畫面石

如圖的長江石，畫面色彩斑斕，讓人聯(lián)想到秋山草木的多彩。

抽象畫面石《秋色斑斕》（肖曉陽藏）

“藝術(shù)形象”是奇石之所以稱為“類藝術(shù)品”的本質(zhì)特征。在奇石鑒賞中，“藝術(shù)形象”包含個性與共性、感性與理性、思想與情感的統(tǒng)一，是讀者領(lǐng)悟意蘊(yùn)美的前提條件。

二、奇石的“意蘊(yùn)”

藝術(shù)形象是產(chǎn)生藝術(shù)意蘊(yùn)的基礎(chǔ)。奇石之“韻”相當(dāng)于“藝術(shù)意蘊(yùn)”，是“藝術(shù)形象”給予觀者的心理感受，包含審美意蘊(yùn)和智性意蘊(yùn)，如人生哲理、思想內(nèi)涵、情感、情調(diào)、美感等，具有多義性和模糊性的特點。意蘊(yùn)產(chǎn)生的情形是多樣的，現(xiàn)舉例說明。

（一）唯美的形式

奇石構(gòu)成元素的結(jié)構(gòu)符合形式美的法則，當(dāng)這種結(jié)構(gòu)的特征足夠突出時，即便是抽象的形象，也足以讓觀賞者領(lǐng)略到“有意味的形式”（英國藝術(shù)家克來夫·貝爾語）的意蘊(yùn)美，獲得審美愉悅?！耙馕丁笔且环N神秘的、不可名狀的審美情感。趙經(jīng)寰《視覺形式美學(xué)》認(rèn)為，視覺美感具有獨(dú)立存在的審美價值，那些抽象藝術(shù)即使不引發(fā)更多的聯(lián)想，形成深層次的心理美感和理性認(rèn)識，仍不失獨(dú)立存在的審美價值。［1］

富有形式美感的抽象圖紋石（圖源：中國觀賞石協(xié)會網(wǎng)）

下圖的海玉切片圖案，其構(gòu)成就是“有意味的形式”，猶如出自抽象畫家的大手筆。圖案主體呈橫向波浪形展開，絲狀的組合線條猶如混色的油畫筆刷出的筆觸，用筆的走勢與色塊的排列走勢疊加，產(chǎn)生很強(qiáng)的動感，讓人聯(lián)想起群馬飛奔的景象。處于意象與抽象之間的形象有：向后飛揚(yáng)的馬尾、向前奔騰的馬腳、向前趨動的馬首以及一路風(fēng)塵，這些形象構(gòu)成強(qiáng)烈的視覺沖擊力。以黃、橙、棕為主的暖色調(diào)與黑、藍(lán)黑形成明度和冷暖對比。顏色清晰與模糊相交織，猶如水彩干畫與濕畫并用的效果。形式上的對比與調(diào)和、節(jié)奏與韻律，均臻于至善。

海洋玉髓片（“楊柳扶風(fēng)”供圖）

（二）感人的故事

中國民間流傳著許多動人的神話、故事、寓言、傳說，或富于哲理，或感人至深，使讀者產(chǎn)生情感的共鳴，獲得審美體驗。如圖的岷江墨畫石，畫面是古裝人物與一只大鳥，賣家不能命名，因為心理沒有相應(yīng)的圖式。此石若名《崔文子與王子喬》，將十分精彩。典出東晉干寶的志怪小說《搜神記》，其中《崔文子》寫道：“崔文子者，泰山人也。學(xué)仙于王子喬。子喬化為白蜺，而持藥于文子。文子驚怪，引戈擊蜺，中之，因墮其藥。俯而視之，王子喬之尸也。置之室中，覆以敝筐。須臾，化為大鳥。開而視之，翻然飛去。”

《崔文子與王子喬》（“石玩人”藏）

（三）吉祥的寓意

中國傳統(tǒng)藝術(shù)對題材的追求具有很強(qiáng)的觀念意識，偏好吉祥美好的主題，奇石收藏也不例外，逼真度相同的畫面，鳳凰一定比烏鴉更受歡迎。奇石藏家如能收獲一方富有吉祥寓意的美石，無疑會欣喜萬分，這種交織著喜悅的滿足感也是一種意蘊(yùn)。如圖的長江石，圖案猶如一幅花鳥國畫，可命名《荷蓋蔭雀圖》。左上是一柄荷葉，開張如傘；右下是一只喜鵲立于草莖之上。荷具有“和合、和美”之意，與喜鵲組合，具有很強(qiáng)的吉祥寓意，命名《和合之喜》也很到位。

長江石《荷蓋蔭雀圖》（肖曉陽藏）

（四）深邃的哲思

《莊子·齊物論》：“昔者莊周夢為胡蝶，栩栩然胡蝶也，自喻適志與！不知周也。俄然覺，則蘧蘧然周也。不知周之夢為胡蝶與，胡蝶之夢為周與？周與胡蝶，則必有分矣。此之謂物化?！边@則寓言是表現(xiàn)莊子齊物論思想的名篇。莊子認(rèn)為，人如果能打破生死、物我的界限，則無往而不快樂，這種充滿智性意蘊(yùn)的哲思，頗有啟迪意義。

長江石《莊周夢蝶》（陳德林藏）

（五）濃郁的趣味

有的奇石以趣味見長，讓人粲然一笑，塵慮頓消。如圖的長江石，畫面的體裁語言屬于剪紙（剪影），雖然裝飾感不強(qiáng)，但漫畫般的諷刺意味卻很濃。畫面中部剪影是馬的后半身，馬屁赫然，好似作者刻意省略前半身以突出主題。有趣的是，右邊剪影表現(xiàn)的簪花之人，臉面湊近馬屁股，似看似嗅，神態(tài)惟妙惟肖，活脫脫一個“馬屁精”，令人捧腹。此命名極為貼切，是以點題“救活”畫面的典型案例。

長江石《馬屁精》（肖曉陽藏）

（六）優(yōu)美的風(fēng)景

觀者對風(fēng)景及其意境之美的感受，是基于對實景的審美經(jīng)驗，這種感受往往是不自覺的，知其然不知其所以然，但不影響審美的準(zhǔn)確性。景物的意境美源于觀者的情景交融、物我兩忘。自然界的煙嵐云霓、雷電風(fēng)雨無不關(guān)涉人的生活與情緒，并在人們的心理留下相應(yīng)的圖式，當(dāng)藝術(shù)品再現(xiàn)如此“虛象”時，觀者會不自覺地將自己的情感融入其中，使自己變身為“景中人”，感受其中的氛圍。如圖的長江石，畫面月光朦朧，湖天一色，蘆葦叢中依稀可見一只小船。這種幽靜的夜景，往往令讀者心向往之，通過想像將自己置身其中而作種種設(shè)想，于是產(chǎn)生情感的漣漪——這是意境之美被感知而產(chǎn)生審美愉悅的過程。

長江石《蘆蕩月色》（肖曉陽藏）

意境也可以作為部分奇石評賞的角度。所謂意境，是指文藝作品中描繪的生活圖景與所表現(xiàn)的思想情感融為一體而形成的藝術(shù)境界，是“足以使讀者沉浸其中的想像世界”［2］。這種生活圖景，在詩歌中是由“意象群”構(gòu)成的；在視覺藝術(shù)中則是現(xiàn)實的藝術(shù)形象。因此，沒有意象的詩歌不存在意境；沒有具象的視覺藝術(shù)（如抽象藝術(shù)）也產(chǎn)生不了意境。此外意境還有有無、深淺之別，有藝術(shù)形象，不等于一定有意境，例如《馬屁精》就沒有意境，但意蘊(yùn)卻是存在的?？梢娫谒囆g(shù)鑒賞中，意境的適用面比意蘊(yùn)窄。

怎樣的圖景才富于意境？筆者在專著《詩鐘津梁》有過探討，［3］以下觀點可供參考。

1.自然景觀比人造景觀、人事之景更能感受到意境。

2.意境不可簡單地理解為“情景交融”，而是圖景與意蘊(yùn)的綜合。圖景之外的意蘊(yùn)越豐富，意境越深化。

3.生動、鮮明、意涵豐富的形象更易于彰顯意境美。

4.自然景觀而言，清遠(yuǎn)、幽寂、朦朧之景更具意境之美。

長江石《門墻幽寂遠(yuǎn)塵囂》（肖曉陽藏）

長江石《門墻幽寂遠(yuǎn)塵囂》，猶如一幅水彩畫，畫面主體是高墻起伏的大院外觀，墻頂覆蓋的紅瓦與拱門紅框形成顏色呼應(yīng)。一條山徑由低而高直抵拱門，可見院子建在山上。此畫面妙在光影效果極佳，與紅瓦相伴而生的深棕色線條，正好位于紅瓦之下，好似紅瓦的投影。墻面上迷蒙的冷色調(diào)，恍如微光中樹叢的投影。天空深棕與土黃交融，正是黃昏之象。山徑兩側(cè)的山坡、樹叢皆省略，就像畫家為突出主題有意為之。顏色的清晰與模糊，恰似水彩濕畫和干畫并施的效果。此圖的色彩和光影效果，營造出山中黃昏靜謐清幽的意境。命名用“門墻”，不僅與畫面的形象相吻合，也暗含“師門”之意，“門墻桃李”即指師門與學(xué)生。對讀者而言，這種意境伴隨著“向往感”，一是對院中人的崇敬，二是對清靜生活的渴慕。

（七）神奇的象形

奇石出自天然，卻能以逼真的形象示人，這種神奇的景象令人驚訝，在贊嘆造化鬼斧神工之際，意蘊(yùn)油然而生。這種意蘊(yùn)裹挾著對奇石形象的熟稔感、驚訝感、愛慕感。戈壁瑪瑙組合的蟲與果，不僅形象，還兼有玉質(zhì)般的美感。

戈壁瑪瑙組合（源自公眾號“石界”）