王 晨

一、 引言

及物性理論研究20 世紀(jì)60 年代起源于英國(guó)，是由系統(tǒng)功能語(yǔ)言學(xué)派創(chuàng)始人韓禮德提出的一種重要的語(yǔ)言分析工具。 韓禮德的論文研究，對(duì)及物性的研究對(duì)象發(fā)生轉(zhuǎn)變，首次從動(dòng)詞擴(kuò)展到小句，同時(shí)系統(tǒng)分析了小句及物性研究。 不少國(guó)內(nèi)學(xué)者運(yùn)用及物性理論對(duì)小說(shuō)、戲劇及書(shū)信等語(yǔ)篇進(jìn)行了功能文體分析。 因而可知，將及物性理論應(yīng)用于意象詩(shī)分析中，可以使文本分析的結(jié)果更加科學(xué)可信。

意象詩(shī)通常都比較短小，并且反對(duì)浪漫主義詩(shī)歌的華麗辭藻，采用通俗易懂的語(yǔ)言文字。 作為經(jīng)典意象派詩(shī)歌的范本，《在地鐵站》給人以視覺(jué)美、音樂(lè)美、形式美和寓意美。 文章基于及物性理論，對(duì)《在地鐵站》進(jìn)行欣賞品鑒，旨在分析原作與譯作中六大過(guò)程的不同側(cè)重點(diǎn)，以證明及物性理論對(duì)意象詩(shī)翻譯的解釋力。

二、 及物性理論和意象詩(shī)

系統(tǒng)功能學(xué)派認(rèn)為語(yǔ)言具備形形色色的功能。 創(chuàng)始人韓禮德認(rèn)為語(yǔ)言的純理功能有三種，分別為概念功能、人際功能和語(yǔ)篇功能。 其中概念功能包括經(jīng)驗(yàn)功能和邏輯功能。 而“及物性”(transitivity)是表現(xiàn)概念功能的一個(gè)語(yǔ)義系統(tǒng)，其功能在于將現(xiàn)實(shí)生活世界中所發(fā)生的事情分成各種過(guò)程，并指出與不同種類的過(guò)程相關(guān)的人和物以及時(shí)間、地點(diǎn)等環(huán)境因素，即參與者和環(huán)境成分。

依據(jù)動(dòng)詞后有無(wú)賓語(yǔ)，傳統(tǒng)語(yǔ)法的及物性劃分了及物動(dòng)詞和不及物動(dòng)詞，但這種解釋有一定的缺陷性。于是韓禮德補(bǔ)充了小句層次上的及物性概念(何偉、魏榕，2016)。 所以功能語(yǔ)法中的及物性更具廣泛意義。 就過(guò)程而言，韓禮德認(rèn)為及物性系統(tǒng)分成六類：物質(zhì)過(guò)程(Material Process)、言語(yǔ)過(guò)程(Verbal Process)、關(guān)系過(guò)程(Relational Process)、心理過(guò)程(Mental Process)、存在過(guò)程(Existential Process)以及行為過(guò)程(Behavioral Process)。

(一)物質(zhì)過(guò)程分析

物質(zhì)過(guò)程表示實(shí)行動(dòng)作的過(guò)程，即某一實(shí)體為其他實(shí)體完成某事的過(guò)程。 施動(dòng)者是該進(jìn)程的執(zhí)行者，另外的參與者是本過(guò)程“正在完成”的人或事，稱之為目標(biāo)，如“His brother built a house.”。

(二)言語(yǔ)過(guò)程分析

言語(yǔ)過(guò)程是說(shuō)話溝通傳達(dá)信息的過(guò)程，以語(yǔ)言的形式表達(dá)警示、詢問(wèn)、解釋等。 該過(guò)程包括三個(gè)要素：講話者、聽(tīng)話者和講話內(nèi)容，如“Did you repeat that to your father?”。

(三)關(guān)系過(guò)程分析

關(guān)系過(guò)程用于說(shuō)明某物的類別、性能以及特征等，是表述物體之間關(guān)系的過(guò)程，有兩種不同的類型：歸屬和識(shí)別。 “He has a violin.”，即a violin 歸he 所屬。 而標(biāo)記(Token)和價(jià)值(Value)是識(shí)別過(guò)程小句的參與者，如“Alice is the short one.”，Alice 是標(biāo)記，the short one 是價(jià)值。

(四)心理過(guò)程分析

心理過(guò)程表示人內(nèi)心世界的發(fā)展變化，它包括感覺(jué)、思索、情感認(rèn)知和意愿。 感知者(Sensor)和現(xiàn)象(Phenomenon)則是心理過(guò)程的兩個(gè)主要參與者。 如“I like the tree.”表達(dá)內(nèi)心的情感。

(五)存在過(guò)程分析

存在過(guò)程是指某事物存在的過(guò)程。 存在物是存在過(guò)程中唯一一個(gè)參與者。 除動(dòng)詞be 以外，其他一些動(dòng)詞也可以表示這個(gè)過(guò)程，比如exist， happen 以及arise。而“there be”句型是其中最典型的例子，所以很容易地被識(shí)別出來(lái)。 如“There are many books in her bookstore.”。 其中many books in her bookstore 是存在物。

(六)行為過(guò)程

行為過(guò)程表示一些生理活動(dòng)的過(guò)程，諸如做夢(mèng)、注視、呼吸、嘆氣、哭笑等。 而行為者是行為過(guò)程的一個(gè)參與者。 如“She is crying.”。

“意象是構(gòu)成詩(shī)作的元件”(鄭敏，1999)。 意象與詩(shī)歌緊密相連，“沒(méi)有意象就沒(méi)有詩(shī)歌”(余光中，1984)，抓住意象，是理解賞析詩(shī)作的關(guān)鍵。 意象派詩(shī)歌的創(chuàng)作第一個(gè)原則是直接描繪主觀或客觀的事物；第二個(gè)原則是決不使用無(wú)益于表達(dá)的任何詞語(yǔ)；第三個(gè)原則是關(guān)于節(jié)奏，要按順序組成音樂(lè)性短語(yǔ)，而不是節(jié)拍器的順序(王琳，2006)。

及物性理論作為一種語(yǔ)言分析工具，表達(dá)了人們?cè)诂F(xiàn)實(shí)生活中的不同經(jīng)歷。 同時(shí)，意象既能在現(xiàn)實(shí)生活中找到原型，也能傳遞詩(shī)人的情感經(jīng)歷。 由此可見(jiàn)，及物性理論與意象關(guān)系緊密。 概言之，二者皆反映了現(xiàn)實(shí)世界中的現(xiàn)象。

三、 《在地鐵站》的及物性理論分析

艾茲拉·龐德(Ezra Pound)是20 世紀(jì)美國(guó)著名的詩(shī)人之一，也是著名的中國(guó)典籍翻譯家。 “龐德將意象定義為在一瞬間呈現(xiàn)出的理智與情感的復(fù)合體”(常耀信，2003)。 《在地鐵站》被認(rèn)為是意象詩(shī)的完美代表作，其詩(shī)產(chǎn)生了無(wú)窮的魅力及藝術(shù)感染力。 詩(shī)歌簡(jiǎn)潔生動(dòng)，其符合意象派詩(shī)歌創(chuàng)作的第二個(gè)原則。 作者在詩(shī)中描述的意象展現(xiàn)了巴黎地鐵站旁的片刻時(shí)光。 全詩(shī)只有短短的兩行，14 個(gè)單詞，三個(gè)標(biāo)點(diǎn)符號(hào)。除去介詞、冠詞等虛詞外，只剩7 個(gè)實(shí)詞，其中5 個(gè)名詞，2 個(gè)形容詞。

以下從及物性理論視角就《在地鐵站》對(duì)六大過(guò)程進(jìn)行分析，旨在證明：作為一種語(yǔ)言分析工具，及物性理論對(duì)意象詩(shī)翻譯具有很強(qiáng)的解釋力。

以下是英文原作：

The apparition of these faces in the crowd；

Petals on a wet， black bough.

(Pound，1959)

對(duì)英文原作進(jìn)行分析，六個(gè)過(guò)程的分布情況如下：

表1 《在地鐵站》英文原作的六大過(guò)程分布情況

根據(jù)表1 可知，占總數(shù)的一半以上是關(guān)系過(guò)程和存在過(guò)程；第一行是詩(shī)人所看到客觀存在的事物，第二行的形容詞暗指了詩(shī)人的內(nèi)心感受，最突出的特征是意象上的鮮明，而情感上的模糊。 詩(shī)人的經(jīng)歷造成這種情感模糊，歡樂(lè)或是悲涼之感。

介詞的使用，如“in”和“on”體現(xiàn)了事物之間的關(guān)系過(guò)程和環(huán)境成分。 “apparation”“face”“crowd”三個(gè)詞在原文中虛實(shí)結(jié)合，呈現(xiàn)朦朧美，體現(xiàn)了存在過(guò)程，即客觀存在的事物；“crowd”作為一個(gè)大背景，即環(huán)境因素；“face”與其空間靜態(tài)的關(guān)系融于其中；同時(shí)，從“crowd”到“petals”，人們的視野由遠(yuǎn)及近，隨著作者描述的事物逐漸縮??；第二句中“wet”“petals”和“black”的明與暗動(dòng)態(tài)對(duì)比，賦予人們觸感、嗅覺(jué)及視覺(jué)上的沖擊。

存在過(guò)程在原文中都占了相當(dāng)大的比例，“apparation”“face”“crowd”說(shuō)明意象在詩(shī)中占據(jù)著重要位置，起著前景化的作用。 意象具有開(kāi)放性，不同人有不同的理解，它使詩(shī)中影像畫(huà)面感更加突出，對(duì)人們理解詩(shī)起著重要的作用。 人潮與人面的映襯關(guān)系和烏枝與花瓣景象之間的對(duì)比關(guān)系更加具體化、明細(xì)化，拉近了與讀者的距離，引起共鳴。 將兩幅圖像并列，所顯示的人潮與花瓣畫(huà)面相互交織、重疊，就像蒙太奇在電影中的藝術(shù)效果。

雖沒(méi)有物質(zhì)過(guò)程的體現(xiàn)，但好在詩(shī)中的適當(dāng)留白，賦予讀者很大的想象空間。 其實(shí)，這里的“apparition”并沒(méi)有負(fù)面的內(nèi)涵，而是傳達(dá)了詩(shī)人對(duì)客觀意象“人臉”一閃而逝的主觀情感。

“wet”和“apparation”有更多的情感元素，更突顯出心理過(guò)程。 當(dāng)然，其翻譯目的是突出新形象，這樣不僅簡(jiǎn)潔，而且易提醒讀者詩(shī)人潛意識(shí)的情感體驗(yàn)，有利于讀者對(duì)詩(shī)歌的理解。 詩(shī)中體現(xiàn)了關(guān)系過(guò)程，“Petals on a bough”和“faces in the crowd”呈現(xiàn)了一個(gè)物體與另一個(gè)物體的空間位置關(guān)系。 黑色的“樹(shù)枝”“人臉”和“花瓣”都體現(xiàn)了存在過(guò)程，正是這些景物的存在構(gòu)成了朦朦朧朧、如夢(mèng)如幻的畫(huà)面。 “花瓣”傳遞出美麗的信號(hào)，通過(guò)潮濕的黑色“樹(shù)枝”對(duì)比變得更加耀眼，使陰郁的地鐵站增添明亮的色彩，給讀者一種視覺(jué)沖擊。

對(duì)詩(shī)歌中意象的理解沒(méi)有對(duì)錯(cuò)之分。 只要它是合理的，有充分的論據(jù)，它就是一個(gè)有效的分析。 換言之，譯者不妨從不同的過(guò)程分析意象之間的關(guān)系，根據(jù)自己的經(jīng)驗(yàn)來(lái)理解把握詩(shī)歌背后的情感。 “Petals”和“faces”以及“black bough”在詩(shī)中首尾押韻，更具有音樂(lè)性和抒情性，表現(xiàn)了車站的浩瀚感、寧?kù)o感和醇厚美，給人以含蓄的美和朦朧的美。

四、 結(jié)語(yǔ)

及物性理論描述了外部世界和內(nèi)心世界的情感經(jīng)驗(yàn)，而詩(shī)中意象和情感色彩是密切相關(guān)的，“沒(méi)有意象的情感是盲目的情感，沒(méi)有情感的意象是空洞的意象”(克羅齊)。 文章基于及物性理論的六大過(guò)程就意象詩(shī)《在地鐵站》進(jìn)行了分析，發(fā)現(xiàn)在上述譯文中及物性理論可以體現(xiàn)詩(shī)歌意象的有效性，并揭示意象背后隱藏的情感，把握六大過(guò)程的不同側(cè)重點(diǎn)，因而驗(yàn)證了及物性理論分析可以作為英詩(shī)漢譯的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)之一。