張濤

摘要：從古至今，青少年心理健康問題一直是一個棘手、重要的問題。很多作者、詩人試圖通過文學作品，找到解開這把心靈之鎖的鑰匙，但卻無可奈何，只能默默哀嘆現(xiàn)實的殘酷。而德國著名作家歌德的小說《少年維特之煩惱》就是其中成功的一部。作者歌德采用了書信體的形式，整篇小說以維特的獨白，向讀者抒發(fā)了他的快樂、悲傷與痛苦。本文將從環(huán)境、情感角度探究維特在青少年時期的心理發(fā)展路程，從而給處在困擾中的青少年帶來啟示。

關鍵詞：維特;青少年;煩惱;心理

引言

1774年，歌德發(fā)表了《年輕維特的悲哀》。這是一本心態(tài)小說。他強大的藝術魅力主要來自“優(yōu)雅的情感生活”。這部小說使歌德有可能將德國文學帶入世界，歌德采用了第一人稱敘事方法，不可避免地包含了大量的心理描述來勾勒沃特的真實內心世界。這些心理描述的心理符號在文本中起著至關重要的作用。法國作家雨果（Hugo）說：“比海洋更大的圖景。比天空更大的圖景。比天空更廣闊的圖景。這是人民的內心世界?！蹦贻p的維特（Werther）的苦難“它包括數(shù)十個給他最好的朋友的信，指出了維特和女友洛特之間不幸的戀情，反映出德國青年的精神痛苦和悲慘經歷，對日趨衰落的德國封建社會提起了有力而有力的訴訟世界上許多國家的年輕人都必須經歷“年輕人的痛苦”，這是真正愛天堂的年輕人的聲音。實際上，歌德癡迷于解除愛情和自殺的痛苦解放安肯，最終在一夜之間成名。

1 環(huán)境因素對維特心理發(fā)展的影響

環(huán)境總是與一個中心問題相關。環(huán)境因中心而異，并且隨著中間事物的變化而變化。環(huán)境是圍繞著人的客觀世界和影響個人發(fā)展的所有條件，包括個人身體外部的客觀現(xiàn)實以及身體的運動和變化，這是“男孩的痛苦”內容最重要的特征-意識形態(tài)是他對封建勢力的強烈抵抗。這真正體現(xiàn)了歌德時代的生活精髓，Sturm 和Drang反映了時代精神，表現(xiàn)出進步主義青年的一般態(tài)度，是對18世紀德國啟蒙運動的繼承，文藝復興時期取得了自由，平等，博愛，堅強的影響。歐洲的封建專制統(tǒng)治。但是在歷史的這個時候，德國已經落后于英國和法國等國家，資產階級的力量非常薄弱，這是基于過去一千年的封建土地保有權上的衰落封建貴族，專制專制統(tǒng)治的。因此，整個德國社會就像交通擁堵一樣，人們的生活陷入困境，思想沉迷，但壓迫越強烈，叛亂就越強烈。

1.1家庭背景

家庭是人類社會組織的基本形式。從出生到成年，家庭起著重要作用。它對年輕人的心理起特殊作用：Werther出生于中產階級，他的前任在中世紀后期排在第三，他是一個自由的平民，獨立于牧師和貴族，具有獨立的經濟基礎，但在政治上沒有特權。 Werther的家庭富裕，他喜歡繪畫，懂希臘語，生活富裕而輕松。在瓦爾海姆（Walheim），他經常在屋前喝咖啡，讀荷馬（Homer）并經常喝酒，野餐和跳舞。他充滿活力，但無事可做。重視他的部長總是說服他做某事。母親還希望他能做些什么，但他不想被惠特所矛盾的the鎖所束縛。他討厭貴族的傲慢，鄙視人民。虛榮心，對他們崇敬的貴族路線的攻擊，但他本人并不分離。應該說，韋瑟對貴族地位的潛意識，否則他可以走自己的路，不會過得如此痛苦。當時，德國的等級制非常嚴格：上層階級不允許像維特這樣的身份人士進入他們的圈子。 在被貴族甩在后面之后，韋瑟越來越感到中產階級的不幸處境，并且對社會越來越不滿。良好的家庭教育使他的心理健康得到發(fā)展。然而，現(xiàn)實與他的理想逐漸形成了鮮明的矛盾，他的思想逐漸從幸福變成了痛苦。

1.2 社會背景

社會環(huán)境影響著青少年的心理發(fā)展，年輕人本身具有良好的可塑性，因此很容易受到社會環(huán)境的影響;當時，歐洲正處于由封建主義向資本主義的過渡：文藝復興時期，宗教改革和啟蒙運動喚醒了新興的共產主義者階級，年輕的一代更加情緒化，無權行使自己的政策，并在社會上受到歧視。他對自己的立場深感不滿，并熱衷于突破等級界限，建立與社會自然秩序相對應的自然人與人的關系。他們使用“解放個性”和情感自由之類的口號來反抗封建奴役，并通過“個人的全面自由發(fā)展”來理想化他們。但是在法國大革命之前，封建貴族的力量仍然非常強大，大多數(shù)資產階級的斗爭都失敗了。德國的情況更糟。面對黑暗和decade廢的社會現(xiàn)實，無法實現(xiàn)的理想，年輕和虛弱的命運。課堂上普遍施加的悲觀情緒，怨恨情緒和多愁善感. 封建社會的壓制不僅是物質壓迫的問題，更嚴重的是精神中毒和殘害。物質只會加劇人們的身體需求，精神壓迫會使人們充耳不聞。

2 情感因素對韋瑟心理發(fā)展的影響

環(huán)境總是與一個中心問題相關。環(huán)境因中心而異，并且隨著中間事物的變化而變化。環(huán)境是圍繞人和所有影響個人發(fā)展的所有條件的客觀世界，包括個人體外的客觀現(xiàn)實以及人體的運動和變化。社會環(huán)境影響著年輕人的心理發(fā)展。年輕人本身具有良好的可塑性，因此很容易受到社會環(huán)境的影響。此時，歐洲正處于由封建主義向資本主義過渡的過渡階段，經歷了文藝復興，改革開放和啟蒙運動，新興的資產階級正在蘇醒，年輕的一代更加情緒激動，無權享有自己的政治和社會歧視地位對突破界限的強烈愿望，社會的自然秩序和人際關系的平等不滿意。他們建議以“個人解放”和反對封建奴役“個人全面自由發(fā)展”的情感自由口號為理想。但是在法國大革命之前，封建貴族的力量仍然很強大，資產階級在與大多數(shù)人的競爭中失敗了，德國的情況更糟，面對社會現(xiàn)實的黑暗衰落，不可能取得理想的年輕弱者的心課堂上普遍施加的悲觀情緒，悲觀情緒，怨恨情緒和多愁善感。封建社會的壓制不僅是物質壓迫的問題，更嚴重的是精神中毒和殘害。物質只會加劇人們的身體需求，精神壓迫會使人們充耳不聞。 Werther的日記顯示，Werther的個性得到了發(fā)展，更新和開放。但也反映出在這樣的背景下，心理絕望的出現(xiàn)，理想與生活之間的維特沖突的征兆。

2.1愛情觀

Werther是一個不成熟，富有想象力，情感，童趣，不成熟但非常執(zhí)著的男孩，這個年齡組中最年輕的人最有可能來自大自然，最愿意表現(xiàn)出他的個性，非常堅強的個性，因此不費吹灰之力，具有以上特點總結維特的性質。為了愛，他堅持不懈。他的心只有綠色，可以說是拼命追求綠色的刺痛感，還因為他不夠成熟，以至于他沒有追求女友的策略，而是簡單的坦白，這是無法引起的。吸引樂天的巨大吸引力也是維特（Werther）愛的悲劇的原因：維特斯（Witters）的死不僅是對綠色空間的簡單熱愛，而且是對阿爾伯特的示威和對綠色壁虱的某種報仇。他希望利用自己的死來引起樂天的遺憾和阿爾伯特的恐懼。

2.2積極與消極情緒的共生

關于歌德內在矛盾的最好的事情不是情感與理性之間的沖突，而是情感的內在矛盾。情緒心理學告訴我們，許多情緒與赫塔相反，例如厭惡與接納，幸福與悲傷，恨與愛。

Werther在積極情緒和消極情緒的共存方面擁有豐富的經驗。歡樂的愛伴隨著愛情的憂慮，這兩種感覺也撕裂了他們并使他不快樂。他那天熱切地問：“人們可以使事情快樂，但也可以成為痛苦的根源，一定是這樣?！彼皖^看著紫酒：“每個人的錯誤都是我自己的。一旦我自己存在的所有幸福的根源也成為我自己所有苦難的根源。 “這是他幸福維特遇到困難的根源。少年維特想擺脫問題，但不想擺脫愛情。為了醫(yī)治心靈遭受重創(chuàng)的問題，他轉向了愛：愛，不僅給他帶來了短期，有限的喜悅，更多或長期的，深刻的，無限的努力和痛苦。

3 Werther心理發(fā)展的結果和影響

Werther選擇自殺。 Werther對自殺的態(tài)度歸因于死亡中的千絲萬縷的困難，他從未隱瞞。 Werther的自殺喚醒了生活，因為發(fā)展它們的自由和對幸福的追求的誕生，個人的思想自由和不可避免的沖突的封建專制是不可避免的，Werther在社會的黑暗中被鄙視，而這個社會也不允許Werther的矛盾。生活與結果的統(tǒng)一，唯一真正的選擇是維克多·哈斯（Victor Hass），無法找到一種方法以犧牲寶貴的生命為代價，黑暗的現(xiàn)實可以做最后的戰(zhàn)斗。簡而言之，死去的Werther因殘酷的社會迫害而腐敗。

Werther是德國進步青年知識分子的形象非常典型的意義。他尋求經驗，尤其是自殺，對社會產生了深遠的影響。小說出版后，在德國和歐洲引起轟動，引起了強烈的反省和持續(xù)時間，這是前所未有的。德國，英國，荷蘭等國家已經出現(xiàn)在Werther和Werther Fashion Craze中。當自殺的維特（Witt）自殺時，年輕的紳士們穿著服裝參加比賽。這也是Witt的故事，傳播到甚至市場人士都感興趣的地步。

Werther熱擴散到了社會的各個領域，就像Werther一樣自殺，并且已經成為時尚。一些少年戀愛失敗后，維特學會了尋找：“他整理廁所，打開“年輕的維特的苦難”，在第218頁上閱讀，放在桌子上，然后他打開門，看到了自己嗯，請注意是否足夠的注意，然后將噴槍向右握，然后扳動扳機以將其喚醒。

4 結論

本文基于環(huán)境因素，與Werther相關的心理發(fā)展的情感因素，Werther具有心理特征，也比較悲觀，毋庸置疑，《 Werther的苦難》中所描繪的感受有些微妙和有些地方的感覺幾乎是自由的。此外，作者錯誤地將自己對角色的人格心理進行了深入的分析，從而使處于情感漩渦中的韋瑟和洛特對自己的情感活動和情感矛盾有了深刻而清晰的理性認識。這也給當今的讀者一種不真實的感覺。盡管有這些歷史上的局限性，“年輕維特的悲傷”仍然是一種出色的心靈文學模型，并且是生活心理學的教科書。歌德以其“當場感動”和“非凡的情感”來創(chuàng)作和“表達”這一杰作，從而達到從作品中“學習”人類思想和情感的目的。歌德將情感文學的代表作《感傷的旅行》描述為修道院的所有者，萊克則擁有“現(xiàn)存的完美靈魂”，理由是喬利克“一直都對自己的感覺有良好的理解和理解”。但是，如果我們不把他放在像布蘭特這樣的“人類思想和情感的縮影”上，那么說還有最完美的心也就不為過。歌德稱莎士比亞為“偉大的心理學家”，他無疑也是一位偉大的心理學家。它的根源是生命，愛與悲傷，這突出了它的價值在于對一個時代的努力，努力，渴望和恐懼。換句話說，斷定，德國資產階級的落后和虛弱，使“動蕩與暴風雨”不可能有廣泛的群眾基礎，只能在文學和思想領域發(fā)揮作用。從Werther的性格分析的心理發(fā)展情況可以看出：Werther的最后負面心理和悲劇結局描述了極限運動的聲音和颶風運動的年代。作者犧牲了Werther并一直向我們展示問題：惠特的狂熱，不適，明顯的恐懼，憂郁和絕望在那里，他純潔，自然的感情和無法控制的愛情感覺。封建社會環(huán)境帶來毀滅性的生命。小說詩歌文學作品表達了豐富的詩意和強烈的情感維瑟的痛苦，向往，他的感性和憤世嫉俗的情緒，被稱為一代的青年，要求從封建制度的枷鎖中擺脫社會秩序的建立和人際關系中的平等與自然和諧相處，認識生命的價值。

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