聿飛

漢哀帝年間，尚書仆射鄭崇手握重權(quán)，說情者日多，請托者甚眾，幾乎每天都是“門庭若市”。尚書令趙昌欲陷害鄭崇，便向皇帝上奏，誣其“有奸”。漢哀帝面質(zhì)之，鄭崇坦然地說：“臣門如市，臣心如水。”其意思是說：來我家上門請托、說情的人確實多得像市場一樣熱鬧，但我的心卻像清水一樣純潔。寥寥數(shù)語，表明了這位封建時代重臣清正廉潔的從政意識。

時下，在我們隊伍中，“臣門如市”的干部并不鮮見。只要分管某一部門、掌有某一方面的實權(quán)，那么，“臣門如市”的情形就在所難免。當(dāng)然，“臣門如市”也未必都是“有奸”的。你的下屬在工作上遇到一些問題或困難，需要向你反映，想得到你的幫助和支持，而你在8小時之內(nèi)操持公務(wù)甚忙，無暇接待，于是，下屬或在晚上，或在節(jié)假日上門拜訪，敘一敘情況，談一談緣由，吐一吐苦衷。而我們的干部也由此可以更具體、更深入地了解下屬的工作，并及時消除工作上的一些不利因素，這無疑是有益于本部門、本單位的正確決策和決策的實施。

俗語云：“無事不登三寶殿?！贝_實也有一些群眾是帶著與自己切身利益休戚相關(guān)的事上干部家門的，他們或?qū)τ行┱卟焕斫舛祥T咨詢，或有些困難自己無法解決而上門求助，他們殷切希冀我們的干部能助其一臂之力，在政策允許的情況下紆解燃眉之急。我們的干部能拒之門外么？從某些意義上說，“臣門如市”正是體現(xiàn)了群眾對我們干部的信任。倘若“敲門不開”或“開門不理”，那勢必會有損于黨和政府形象，有貶于我們干部的威信。記得李瑞環(huán)在天津任市長期間，他是“臣門”八字開，喜迎八方客。他為自己訂了一個規(guī)定：每年在家舉行三次懇談會，分別邀請知識分子、市民、老同事上門相聚，傾聽他們對治理天津、發(fā)展天津的意見和建議。多年來，在這些懇談會上，李瑞環(huán)得益匪淺，所掌握的實情甚于下屬的匯報。他似乎把“臣門如市”看作是密切聯(lián)系群眾的有效路徑。顯然，我們的干部應(yīng)該為自己“臣門如市”而感到幸運(yùn)，設(shè)若我們的干部家門口常是“羅雀”，總不見得是一件好事吧。

我們提倡干部“臣門如市”，但也要警惕在“臣門如市”背后所潛滋暗長的“說情風(fēng)”與“送禮風(fēng)”。現(xiàn)實社會中，有些人或從前門，或從后門，或從邊門，或親自上門，或托人代勞，千方百計鉆進(jìn)干部家門說情、請托。更有甚者，有些說情、請托者猶嫌“言”之力薄，進(jìn)而以“物”（諸如金錢、字畫、古董）攻之。試問：那些落馬的貪官污吏收受巨賄，孰不是在位時“門庭若市”、說客盈門？

漢代鄭崇盡管“臣門如市”，但他“臣心如水”，一生清廉，因此被史家譽(yù)為“尊威之臣”。作為一個封建時代的重臣，鄭崇不徇私情，秉公辦事，極其難能可貴。當(dāng)然，他所說的“臣心”，是指一顆“忠君”之心潔凈如水，明澈見底。以實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興為己任的共產(chǎn)黨人及其干部，“臣心如水”的思想基礎(chǔ)當(dāng)是全心全意為人民服務(wù)，其有矢志不渝的信仰定力。謝覺哉詩云：“心底無私天地寬?！蔽覀兊母刹恐灰獩]有私心雜念，不是欲壑難填，那么，即使上門說情、請托者再多，他也絕不會為甜言蜜語而動搖意志，也絕不會為金錢財物而喪失立場，干出放棄原則、擅改政策、以權(quán)謀私的卑劣行徑。

剛讀畢《板橋自敘》，我想援引文中的一個細(xì)節(jié)作為本文的“結(jié)穴”。鄭板橋素有清廉的美譽(yù)，這不只是反映在他“去時還是來時貧”，還體現(xiàn)在他為縣令十幾年期間秉公盡職、不徇私情方面。他在任上也曾有“臣門如市”的經(jīng)歷，自敘：“附和我者多利吾金幣來耳。有一言干預(yù)外政，即叱去之，未嘗為所迷惑?！焙靡粋€“叱去之”！鄭板橋正是以“臣心如水”來應(yīng)對“臣門如市”，從不為那些居心叵測者“所迷惑”?？磥恚斘镄匈V-打通關(guān)節(jié)-干預(yù)政事-以圖其謀，這似成為了古今一揆的行賄者模式。鄭板橋的“叱去之”給今人以廉政的借鑒，惟其如此，才能“一官來此幾經(jīng)春，不愧蒼天不負(fù)民”。

姬大利/圖