徐英瑾

最近在美國(guó)，由明尼阿波利斯的非洲裔青年弗洛伊德被白人警察誤殺所引發(fā)的全國(guó)抗議，已經(jīng)變得難以收拾。美國(guó)長(zhǎng)久以來(lái)存在的種族歧視問(wèn)題，當(dāng)然是這場(chǎng)悲劇的深層原因，因此，民眾由此發(fā)出的抗議自然也有合理的成分。但需要注意的是，目下的這場(chǎng)抗議也摻雜了一些不和諧的雜音：第一，目前美國(guó)因?yàn)樾鹿谝咔椴恍翌倦y的人士已過(guò)11萬(wàn)，在抗疫形勢(shì)還不太明朗的當(dāng)下，大量人員聚集在街頭進(jìn)行政治抗議，顯然會(huì)為疫情的控制制造非常不利的條件。但在筆者所知的范圍內(nèi)，基于針對(duì)疫情的考慮而提出的暫緩游行的聲音，在美國(guó)國(guó)內(nèi)是被高度邊緣化的；第二，一些游行示威活動(dòng)又伴隨著打、砸、搶行為，一些商家莫名其妙受到損失，社會(huì)秩序受到威脅，但美國(guó)國(guó)內(nèi)主流媒體對(duì)此卻少有譴責(zé)；第三，在校園內(nèi)，一些借著社會(huì)上抗議示威的大環(huán)境，故意破壞教學(xué)秩序的事情也有發(fā)生。譬如，加州大學(xué)洛杉磯分校的會(huì)計(jì)學(xué)教師戈登·克萊因（Gordon Klein）最近就接到某些非洲裔同學(xué)的提議，叫老師在大考中給班上所有的非洲裔同學(xué) “放水”，理由僅僅是因?yàn)橛龊Φ母ヂ逡恋乱彩欠侵抟岬??？巳R因斷然拒絕學(xué)生的這一要求后，竟然被學(xué)校停職。

種族議題在美國(guó)國(guó)內(nèi)已經(jīng)具有了“壓制所有其他問(wèn)題”的力度，則已是無(wú)可爭(zhēng)議的事實(shí)了。譬如，與商家在騷亂中遭受的損失相比，被壓迫種族的發(fā)言權(quán)問(wèn)題所占據(jù)的權(quán)重就是壓倒性的；與維護(hù)校園考試的公正性這一要求相比，照顧部分種族的學(xué)生的情感的權(quán)重就是壓倒性的。換言之，在不同的社會(huì)規(guī)范性要求之間進(jìn)行理性協(xié)調(diào)的能力，在美國(guó)的輿論場(chǎng)中已經(jīng)不太被人聽(tīng)到了，與之相比，“不支持街頭政治就是種族主義者或者是白人至上主義者”的極端化言論，卻能大行其道。

美國(guó)的輿論場(chǎng)為何會(huì)變得如此“非此即彼”，缺乏中立客觀(guān)的視角呢？筆者個(gè)人的一個(gè)解讀是：在美國(guó)，啟蒙精神的泛化缺乏相關(guān)的文化制約力量，由此破壞了文化場(chǎng)的生態(tài)平衡。我們知道，啟蒙精神的核心思想就是鼓吹人人平等，而這一觀(guān)點(diǎn)在像美國(guó)這種的多種族國(guó)家也很容易被衍生為種族平等。從法律角度上看，規(guī)定人人平等當(dāng)然是現(xiàn)代法制精神的題中應(yīng)有之義，但殘酷的現(xiàn)實(shí)卻是：不同的個(gè)體因?yàn)榧揖?、稟賦、外貌、機(jī)會(huì)方面的差異而造成的彼此之間的實(shí)質(zhì)性不平等，乃是充斥著人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的各個(gè)階段的通?，F(xiàn)象。因此，高唱啟蒙的“應(yīng)然”高調(diào)，是無(wú)助于我們?cè)诂F(xiàn)實(shí)生活中處理具體的社會(huì)問(wèn)題的?；驌Q言之，啟蒙主義作為理想雖然不能放棄，但也需要引入馬基雅維利主義的思維方式以作為工具理性層面上的補(bǔ)充。然而，美式“政治正確”觀(guān)念的不可置疑性，卻在相當(dāng)程度上使得杰斐遜式的政治變通失去了教學(xué)場(chǎng)所，最終使得美國(guó)學(xué)子們無(wú)法效仿自己的建國(guó)先驅(qū)，根據(jù)形勢(shì)的變化而靈活地判斷自己面臨的主要社會(huì)矛盾為何。這無(wú)疑是以“實(shí)用主義”為底色的美國(guó)精神的一種可悲的退化。

面對(duì)美國(guó)文化界的這種精神退化，我們中國(guó)學(xué)界也要保持一定的戒心。有一種論調(diào)說(shuō)，雖然隨著中美關(guān)系的轉(zhuǎn)冷，中國(guó)學(xué)生赴美攻讀理工科學(xué)位的難度會(huì)不斷增大，但赴美學(xué)習(xí)文科的門(mén)檻卻可能不會(huì)被升高。但這種論調(diào)卻似乎忽略了一個(gè)事實(shí)，即美國(guó)大學(xué)的整體文化氛圍的單一化，可能會(huì)對(duì)某些專(zhuān)業(yè)的文科學(xué)生產(chǎn)生更消極的思想影響。如果赴美留學(xué)的學(xué)生最終還是要回國(guó)的話(huà)，那么如何讓頭腦中那種片面的啟蒙主義與中國(guó)的現(xiàn)實(shí)結(jié)合，也會(huì)成為一個(gè)難題。努力與美國(guó)的街頭政治保持距離，少管閑事，做好自己，乃是異鄉(xiāng)求學(xué)成功的不二法門(mén)。