今年的7月1日是中國共產(chǎn)黨成立99周年紀(jì)念日。再過一年，到了2021年的7月1日，中國共產(chǎn)黨就是名副其實(shí)的百年大黨。

記得十九大閉幕后的中外記者見面會上，習(xí)近平總書記專門提到了幾個重要的時間節(jié)點(diǎn)，其中之一就是，2021年將迎來中國共產(chǎn)黨成立100周年：

“中國共產(chǎn)黨立志于中華民族千秋偉業(yè)，百年恰是風(fēng)華正茂！中國共產(chǎn)黨是世界上最大的政黨。大就要有大的樣子。實(shí)踐充分證明，中國共產(chǎn)黨能夠帶領(lǐng)人民進(jìn)行偉大的社會革命，也能夠進(jìn)行偉大的自我革命。我們要永葆蓬勃朝氣，永遠(yuǎn)做人民公仆、時代先鋒、民族脊梁?！?/p>

看看世界上其他那些百年大黨，尤其是那些曾經(jīng)長期執(zhí)政的百年大黨，很多都已經(jīng)在歷史的洪流中失去了執(zhí)政地位。在那些實(shí)行輪流執(zhí)政的國家，我們還會發(fā)現(xiàn)，不少百年大黨雖然仍有機(jī)會重新執(zhí)政，但往往面臨著自身老化、日益邊緣化的危機(jī)。

像中國共產(chǎn)黨這樣能夠長期執(zhí)政，“永葆蓬勃朝氣”，不僅僅是一個既定事實(shí)，而且已經(jīng)成為一種需要解釋的“現(xiàn)象”。隨著2021年7月1日這個時間節(jié)點(diǎn)的來臨，相關(guān)的研究和論說一定會更多。

作為一個政黨，共產(chǎn)黨對這個民族和這個國家的改變之深，在世界范圍內(nèi)都是不多見的。如果你仔細(xì)了解一下現(xiàn)在中國有代表性的大企業(yè)的創(chuàng)業(yè)史，就會發(fā)現(xiàn)，它們當(dāng)中有很多都深受中國共產(chǎn)黨的組織和管理理論和實(shí)踐的極大影響。99年前中國共產(chǎn)黨的成立，確實(shí)也無妨就看成一次偉大創(chuàng)業(yè)的起點(diǎn)。從共產(chǎn)黨身上學(xué)習(xí)組織和管理的經(jīng)驗(yàn)，可以說是共產(chǎn)黨執(zhí)政的一種絕非預(yù)先設(shè)計(jì)的“外溢效應(yīng)”。

不少人對一個問題感到好奇：在奪取全國政權(quán)之前，在根據(jù)地之間大多是被“分割”的情況下，中國共產(chǎn)黨是如何維系堅(jiān)強(qiáng)的統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)的？地方各奮其能，活力無限，但搞不好也會走向“山頭”。但共產(chǎn)黨并沒有陷入國民黨那種派系林立、勾心斗角的泥潭，而是能夠朝著一個共同的目標(biāo)不斷實(shí)現(xiàn)突破。其實(shí)，很多大企業(yè)發(fā)展到一種程度，也會面臨同樣的問題，怎么在保持活力和維系統(tǒng)一之間取得平衡?？绮贿^這個坎，就很難再上一個新的臺階。

取得這種平衡，肯定有周密的制度安排來做保證。但制度的背后是文化，也就是價值觀。

正如有的管理學(xué)者提出的，中國人的組織方法，自古以來習(xí)慣的是血緣型，后來是軍隊(duì)型，像共產(chǎn)黨這樣在一個共同價值觀基礎(chǔ)上組織起來，是一種新鮮事物，并且取得了空前的成功。很多大企業(yè)發(fā)展過程中，面臨的最關(guān)鍵的考驗(yàn)，也是如何在價值觀的基礎(chǔ)上建立一個強(qiáng)大的組織，在這里決定了優(yōu)秀和卓越之間的分野。

這種共有價值觀，隨著時代的演變，不斷有新的內(nèi)涵。中國共產(chǎn)黨何以能夠長期執(zhí)政，最重要的答案也許就要從這里面去尋找。

按照十九大的部署，從十九大到二十大，是“兩個一百年”奮斗目標(biāo)的歷史交匯期：既要全面建成小康社會、實(shí)現(xiàn)第一個百年奮斗目標(biāo)，又要乘勢而上開啟全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家新征程，向第二個百年奮斗目標(biāo)進(jìn)軍。在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)全國人民全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家的過程中，共有價值觀注定必須包括對現(xiàn)代文明的自覺追求。

中國共產(chǎn)黨正在做的事情，也反映了是用現(xiàn)代文明來自覺審視自己的執(zhí)政。比如，不久前獲得通過的民法典，最近披露的習(xí)近平總書記在十九屆中央政治局第二十次集體學(xué)習(xí)時的講話就指出，民法典是全面依法治國的重要制度載體，國家機(jī)關(guān)履行職責(zé)、行使職權(quán)必須清楚自身行為和活動的范圍和界限。各級黨和國家機(jī)關(guān)開展工作要考慮民法典規(guī)定，不能侵犯人民群眾享有的合法民事權(quán)利，包括人身權(quán)利和財(cái)產(chǎn)權(quán)利。

還有什么比限制自身權(quán)力更能體現(xiàn)現(xiàn)代文明精神？

在總結(jié)抗擊疫情的中國經(jīng)驗(yàn)中，從《求是》雜志刊登的相關(guān)文章也可以看出，對于中國在抗疫中有效保護(hù)人民的生命健康權(quán)，是放在尊重和保障人權(quán)的框架中重新進(jìn)行闡釋。對于現(xiàn)代文明的大前提，我們是認(rèn)同的，強(qiáng)調(diào)的只是具體權(quán)利的優(yōu)先性排序、保護(hù)人權(quán)的具體路徑等的中西差異，并且對這些差異的論述也強(qiáng)調(diào)了一系列國際公約的依據(jù)。

這些事例也提醒我們，要論述好百年大黨的中國故事，擁抱現(xiàn)代文明這個維度一定是不可缺位的。