陳譽洋

晉昆是昆腔入晉之后，受到山西語言聲調(diào)、演唱方法、鑼鼓經(jīng)、劇詞、臉譜等地方化的影響形成的獨具山西地方特色的聲腔，它從山西內(nèi)部開始流行，后經(jīng)山西戲班流傳至全國各地，最終成為了昆腔系統(tǒng)在山西的一個支派。

一、晉昆歷史概況之考

1.歷史風貌

山西是中國戲曲的重要發(fā)源地之一——金院本在這里比較盛行，且有澤州人孔三傳創(chuàng)造的諸宮調(diào)，為北雜劇的形成提供了藝術(shù)形式。伴隨北雜劇的發(fā)展，山西有一大批優(yōu)秀的劇作家涌現(xiàn)出來。據(jù)史料記載，他們的劇作多達110多部。而后，昆腔逐漸成為了具有全國影響的代表劇種，梆子腔也隨后形成，并在山西省內(nèi)廣泛流行，“經(jīng)過幾個階段的發(fā)展，使明清之際的山西戲曲舞臺呈現(xiàn)出南腔北調(diào)爭奇斗艷，大小劇種相映成輝的繁榮局面?！雹賻捉?jīng)發(fā)展，昆腔保留在了四大梆子中，特別是上黨梆子中有大量的昆腔材料——上黨梆子中的五種聲腔“昆梆羅卷簧”以昆腔打頭場，故必定要演昆劇。

2.晉昆的流傳

山西內(nèi)部昆腔流傳的規(guī)律可從它的地理環(huán)境來看，山西東南部的上黨盆地因地勢相對較低，可推測上黨地區(qū)與中原聯(lián)系較多并受其影響較大，所以昆腔流傳的走向應該是由南向北，構(gòu)成了晉南平陽地區(qū)、晉中太原地區(qū)、晉北雁門地區(qū)以及晉東南上黨地區(qū)三片一點的流布格局。

山西戲班去全國各地演出或頻繁地去占全國各地會館戲樓一半以上的“山陜會館”的演出，將晉昆帶到了外省也促成了它的成熟，并在實地考證中留下證據(jù)——山東聊城山陜會館戲樓有一百多條舞臺題壁，其中就有：同治元年（1862）山西絳州府鳳臺縣全盛班演戲三天，記錄下了晉昆到此演出的情況。

3.晉昆的演出實際

戲曲在民間演出時，大多會以鬼神戲一類沒有實際戲劇內(nèi)容的場面戲來開臺熱鬧氣氛，晉昆稱之為“敬神戲”，它在晉昆的演出中占有重要的地位。晉昆將其粗分為“?！薄暗摗薄皦邸薄跋病彼念?，而且在這當中還有具體的曲牌，以及它們存續(xù)的曲譜，甚至是笛色定調(diào)等詳細的規(guī)范。例如像《大賜福》《加官封相》等劇目都有特定的禮儀形式和具體程序。

晉昆的演出場所主要都是在固定的戲臺，從《晉東南戲曲舞臺題壁》中可提取出上黨地區(qū)從明代明史班到民國年間止，先后演出過晉昆戲的詳細舞臺及班社信息，顯示出共有83座舞臺、155個班次（包括一個晉南班）先后演出過晉昆戲。

參照《晉劇百年史話》等資料，可整理出晉昆班社演員和樂師的成長經(jīng)歷與風格特征，對演員的生卒年、籍貫、藝名、學藝經(jīng)歷、擅長的藝術(shù)形象與劇目、嗓音的特點、所處戲班、承襲的師傅與受觀眾喜愛的程度等方面都做了詳細的說明。還應特別說明的是：晉昆擁有龐大的票社及票友資源，這反映出晉昆深受廣大群眾的喜愛。

二、晉昆音樂來源之證

“晉昆”一詞首先由張林雨提出，他寫作的《晉昆考》②將晉昆音樂稱為昆曲在山西的又一支脈。歷史上清康熙年間孔尚任曾把山西平陽的昆腔稱過“西昆”，他的《平陽竹枝詞》50首中有兩首《西昆詞》，其中一首有詩句“太行西北盡邊聲，亦有昆山樂部名”，有學者在討論昆腔的歷史時曾經(jīng)引錄。另有晉昆名角“獅子黑”喬國瑞以“昆亂不擋”深得觀眾喜愛，他的演出場景被翁偶虹記錄在了《我與晉劇》中，翁偶虹說“是唱梆子還是唱昆曲，在我心中畫了問號。”最終，證明是昆曲。雖翁偶虹并未提出“晉昆”這一觀點，但可為晉劇與昆曲的相互融合作一力證。因此，從歷史上的這兩個事件中我們能夠看到昆腔在山西的演出實際，并可將昆腔系統(tǒng)在山西的支脈暫定為“晉昆”。

（一）晉昆受北方戲曲音樂的影響

1.唱腔曲牌源于北方民間音樂

由于山西平陽地區(qū)是北雜劇的集產(chǎn)地，且有澤州孔三傳首創(chuàng)諸宮調(diào)等相關歷史要素的影響，因此晉昆曲牌多從北雜劇、宋詞和諸宮調(diào)中吸收曲牌。在唱腔曲牌的板式上，晉昆與晉劇也基本相同，分別是散板、流水板、一眼板、三眼板、贈板，每個板式都有最具代表性的劇目和曲牌。尤其是贈板，它是在三眼板的基礎上再放慢一倍而形成的兩個一板三眼，譜面上記作8/4拍，第五拍上增加的板就被命名為贈板，贈板源于劇中人感情發(fā)展的需要，主要用于南曲中，而北曲中罕見。

2.器樂曲牌以嗩吶曲牌居多

筆者按照絲弦曲牌、嗩吶曲牌、笛子曲牌、吹打曲牌等將晉昆曲牌進行了分類，并與京昆曲牌進行了一些對比。

①笛子曲牌：【雁兒落】【柳搖金】【大哪吒令】【山坡羊】【寄生草】【沽美酒】【到春來】【到夏來】【到秋來】【到冬來】

②絲弦曲牌：【節(jié)節(jié)高】【小開門】【普庵咒】【前一句半】【后一句半】【反調(diào)一句半】【反調(diào)后一句半】【小哭相思】【駐馬聽】【山坡羊】【青天歌】【步步嬌】【紅繡鞋】【石榴花】

③嗩吶曲牌：【滴溜子】【大三眼腔】【小三眼腔】【凡調(diào)三眼腔】【惡棍三眼腔】【山桃紅】【畫眉序】【園林好】【大園林好】【小園林好】【走馬園林好】【上小樓】【下小樓】【傍妝臺】【揚州傍妝臺】【朝天子】【哭皇天】【迎仙客】【大開門】【一枝花】【水龍吟】【北泣顏回】【小泣顏回】【緊泣顏回】【蠻牌令】【將軍令】【得勝令】【六幺令】【小普天樂】【醉太平】【風入松】【五馬江河水】【朱奴兒】【粉蝶兒】【疊字犯】

④吹打曲牌：【大前皮兒】【大后皮兒】【小前皮兒】【小后皮兒】【萬年歡】【凡調(diào)山坡羊】【小拜門】【大開門】【一枝花】【轅門玉芙蓉】【大玉芙蓉】【小玉芙蓉】【女點將】

⑤胡琴曲牌：【八板】

從上述列表中可以看出，嗩吶曲牌最多，這大約與晉昆是受到北方地區(qū)京劇、晉劇等劇種多用嗩吶伴奏的影響?！斑^去的京劇班社，要經(jīng)常進行‘跑野臺子’演出，也就是指到各地區(qū)的農(nóng)村，跑廟會、趕集市演出。這樣的演出在開戲前都要用打擊樂‘打通’，或是用嗩吶曲牌‘吹臺子’，以此來創(chuàng)造熱鬧氣氛，吸引各方觀眾?！雹燮渲心芸闯鰡顓惹圃诰├ヒ魳钒樽嘀械闹匾匚慌c作用。同京昆一樣，嗩吶曲牌在晉昆中也同樣重要，在劇目伴奏中，嗩吶曲牌也可以烘托舞臺氣氛，表達戲劇故事情節(jié)，表現(xiàn)各種莊重、宏大場面，以及各種人物的喜怒哀樂等情緒。

3.小生和旦角演唱時用大嗓

從晉昆的演唱上看，劉文才演唱《嫁妹》中的小生杜平唱腔和王秀蘭演唱《刺虎》中旦角費貞娥唱腔可發(fā)現(xiàn)，晉昆與梆子腔一樣用大嗓、真聲演唱的特點。

晉昆在南曲的演唱上體現(xiàn)出“聲情多而辭情少”的特點，在北曲的演唱上體現(xiàn)出“辭情多而聲情少”的特點。另外有一種情況是“南曲北唱”，以《長生殿·驚變》和《幽閨記·踏傘》為例，將原南曲唱腔和南曲北唱在譜例上對比后可以看出，原南曲的唱腔比南曲北唱的唱腔更多潤腔，音與音之間更加婉轉(zhuǎn)迂回，相比之下南曲北唱的聲腔上顯得有些直上直下的意味。

4.場面伴奏以管樂為主

“鼓吹”是我國民間器樂的重要形式，漢代已在山西出現(xiàn)，并且作為民間吹奏樂，在山西尤其是在晉北一帶有著廣泛的群眾基礎。晉昆音樂對文場和武場皆有不同的程式規(guī)范，其調(diào)門特征和主奏樂器與伴奏都有不同的特點，例如：用小嗩吶伴奏的晉昆是用其本調(diào)；用大嗩吶伴奏的晉昆是大嗩吶的本調(diào)；全部用曲笛伴奏的晉昆是用曲笛的本調(diào)。此外，伴奏樂器有一個很有意思的現(xiàn)象：“除蒲州梆子的昆腔襲用過北曲所用的三弦、月琴等彈撥樂器外，其余三大梆子都是只用管樂而不用弦樂”，這說明晉昆在場面伴奏上受到山西其他劇種的影響，基本以管樂伴奏為主。

（二）晉昆受南北方戲曲音樂的共同影響

1.充滿濃郁方言音韻的行腔和口法

晉昆的行腔既承襲了南昆的風格，同時也受到山西方言的影響，形成了適應當?shù)厮溜L情的新腔格，這里以入聲字、霍腔、豁腔為例。

晉昆中有南昆的入聲字，而且特別之處在于它有入聲字而不斷腔。昆曲在明代，念字遵循“北依中原，南依洪武”，籠統(tǒng)來說則是照“中州韻”念字，而山西屬北方卻有《洪武正韻》中入聲字的概念，實為罕見。它與南昆的所謂“入聲短促急收藏”“逢入必斷腔”的腔格不同，其韻腳讀舒聲，“入聲短促不收藏”，形成了“逢入不斷腔”的腔格。

晉昆與南昆在霍腔上的區(qū)別，南昆中將霍腔的用法一共分為三種，晉昆劇目《全福》【水仙子】中“文才錦繡好”的“好”字是霍腔，筆者參照對比后認為這與《振飛曲譜》中的“上聲字出口后的落腔為霍腔”④一致。值得注意的是，晉昆中的霍腔音程關系更遠，譜面上看相差大六度，即剛發(fā)出“好”字時，因下一個音的音域過低，導致聲音暫時受阻喉門阻止氣流通過造成“回吞”感，“好”字先高后低，形成一種哽咽的感覺，聽覺上是山西方言的聲調(diào)。這個尾吞的字聲特征，被晉昆發(fā)揮得淋漓透徹，一盡其吞吐之妙，因此晉昆的行腔更加強化了山西地方方言的特征。

晉昆與南昆豁腔上的區(qū)別，《振飛曲譜》中認為“豁腔不是主腔，不應唱實，只要在主腔將完時稍為上揚一下”，而對比晉昆中，藝人在演唱《宵光劍·功宴》【混江龍】中的去聲字豁腔“計”時注意唱出“3-4-5”之間由低到高的各級音素?？傊叭ヂ暩呱噙h送”，藝人們總是用豁腔來使去聲字唱得“高華響亮”。顯然，晉昆中的豁腔唱得更加實在，這也許是梆子腔行腔嗓音銳亢、滿宮滿調(diào)對其產(chǎn)生的影響。

2.身段鑼鼓源出于晉劇和南昆

晉昆可考的身段鑼鼓中，一共有75種不同的樣式。筆者發(fā)現(xiàn)，其中31種皆來源于晉劇鑼鼓經(jīng)，并且通過比對可以發(fā)現(xiàn)晉昆中的身段鑼鼓與《晉劇傳統(tǒng)鑼鼓通譜》⑤中用法和擊打方法都基本相同，以【垛頭】為例：

譜例1：《晉劇傳統(tǒng)鑼鼓通譜》【垛頭】

譜例2：《晉昆考》【垛頭】

如下面的譜例所示，我們可以發(fā)現(xiàn)晉劇的身段鑼鼓中【垛頭】與晉昆中【垛頭】的譜式基本相同，它們同樣都是1/4拍，除了器樂組合中手鑼和小鑼的區(qū)別，和晉昆中的【垛頭】鼓板多演奏了一小節(jié)外，它們實際演奏的效果其實是一樣的。且它們都可作為【四股頭】等曲牌大亮相前的鋪墊，用于武戲之中。

另外，有17種屬于南昆的身段鑼鼓曲牌，包括【撕邊一鑼】【急急風】【鐃鈸杵兒】【杵兒】【小硬三錘】【四錘】【老八錘】【緊老八錘】【小老八錘】【開場】【小三點頭】【滾頭子】【小滾頭子】【干牌子】【大海沙】【小海沙】【大笑海沙】，可見于《中國戲曲音樂集成·浙江卷》中。

結(jié)論

由于絕大多數(shù)晉昆演員與樂師的先后謝世和晉昆資料的大量失傳，使得晉昆從20世紀30年代開始出現(xiàn)頹勢，至建國后幾近絕跡，至今幾乎消失，給晉昆的研究帶來了極大困難。且山西梆子腔的盛行幾乎壓制了晉昆的發(fā)展，使得大多數(shù)人都懷疑晉昆的存在，因此晉昆音樂研究迫在眉睫。筆者通過對比研究發(fā)現(xiàn)，晉昆音樂既吸收了梆子腔行腔高亢的音色，整體音樂上又體現(xiàn)出南昆曲調(diào)柔美動聽的特征，在演唱方面真假聲并用，多翻高八度，顯得高亢激越，而且善于表現(xiàn)劇中人物內(nèi)心情感，形成了既與南昆有別，也不同于晉劇的另一種風格。因筆者對戲曲的研究尚停留在表層，對許多音樂上的挖掘還不夠深入，但通過對晉昆音樂的反復研究，筆者認為以上這些音樂要素的總結(jié)，可為證明晉昆確實是昆腔在山西的又一支脈。

注釋：

①《中國戲曲音樂集成》編輯委員會《中國戲曲音樂集成·山西卷》，中國ISBN出版1997年版，第9頁。

②張林雨《晉昆考》，中國電影出版社1997年版。

③萬風殊等編《京劇音樂百問·京昆曲牌百首》，中國戲劇出版社2000年版，第568頁。

④俞振飛《振飛曲譜》，上海文藝出版社1982年版，第16頁。

⑤賈炳正《晉劇傳統(tǒng)鑼鼓通譜》，中國戲劇出版社2004年版。