□ 王 夔

·黃梅戲藝術(shù)創(chuàng)新發(fā)展論壇發(fā)言選編·

各位前輩大家好，我的發(fā)言題目是《嚴(yán)鳳英舞臺(tái)藝術(shù)研究的當(dāng)代意義》。從安徽桐城鄉(xiāng)間的歌手成長(zhǎng)為黃梅戲發(fā)展史上最具影響力的藝術(shù)家，嚴(yán)鳳英先生的生命歷程充滿(mǎn)了傳奇色彩。從舞臺(tái)小戲到主演《天仙配》《女駙馬》，嚴(yán)鳳英的藝術(shù)創(chuàng)作推動(dòng)了黃梅戲舞臺(tái)藝術(shù)的豐富和發(fā)展，為黃梅戲從小戲發(fā)展成為全國(guó)影響力巨大的大劇種做出了豐常重要的貢獻(xiàn)?？梢院敛豢鋸埖刂v，如果沒(méi)有嚴(yán)鳳英，就沒(méi)有現(xiàn)在我們所看到的黃梅戲。

研究嚴(yán)鳳英的舞臺(tái)藝術(shù)，最直觀(guān)、最可靠的研究資料就是記錄其舞臺(tái)藝術(shù)的音像資料，嚴(yán)鳳英本人的音像數(shù)量還是相對(duì)可觀(guān)的。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)有以下幾類(lèi)：

第一類(lèi)是電影，有三部，是大家熟悉的《天仙配》《女駙馬》和《牛郎織女》。第二，舞臺(tái)紀(jì)錄片有一部，是1956年由中央新聞?dòng)涗涬娪爸破瑥S(chǎng)攝制的，跟同年的舞臺(tái)劇相比在內(nèi)容上有大幅度的壓縮。第三，音頻資料一共是122個(gè)，也分成兩類(lèi)，一個(gè)是嚴(yán)鳳英大師的教唱視頻，現(xiàn)存兩個(gè)，一個(gè)教唱選段，由中央人民廣播電臺(tái)1959年5月錄制；另外一個(gè)是嚴(yán)鳳英教唱《女駙馬》，錄制時(shí)間和錄制單位不詳。 第二類(lèi)是演出劇目的音頻，大概包含了21個(gè)劇目，但這21個(gè)劇目里涉及的版本是很多的，比如說(shuō)《天仙配》有電影版、唱片版等八個(gè)版本，這樣21個(gè)劇目涉及到不同的版本一共有120多段，在當(dāng)時(shí)戲曲錄制的數(shù)量當(dāng)中還是相對(duì)可觀(guān)的。

除了音像資料之外，有一些論著也有幫助，大致可以分為兩個(gè)類(lèi)型，一個(gè)是嚴(yán)鳳英介紹自己藝術(shù)實(shí)踐的文章，也包括她對(duì)其他演員的評(píng)價(jià)。這類(lèi)文章是嚴(yán)鳳英對(duì)她藝術(shù)創(chuàng)作的關(guān)照，闡發(fā)了她關(guān)于表演藝術(shù)核心的觀(guān)點(diǎn)。從這類(lèi)文章可以看得出來(lái)，她在表演上非常重要的觀(guān)點(diǎn)就是演員要先深入角色的內(nèi)心世界，準(zhǔn)確地去理解角色的情感，在這個(gè)基礎(chǔ)上運(yùn)用恰當(dāng)?shù)乃囆g(shù)手段才能塑造出比較成功藝術(shù)形象。她有一篇文章值得注意，叫《拍攝<女駙馬>中所學(xué)到的》，這篇文章里用了三個(gè)關(guān)鍵詞，一個(gè)關(guān)鍵詞是細(xì)，細(xì)致的細(xì)。什么是細(xì)呢？她說(shuō)戲劇要做得細(xì)，心里面不要有一點(diǎn)空白，嘴里面講什么，心里面想什么，別人講什么，心里想什么，面面都要考慮到。簡(jiǎn)單地講，她認(rèn)為要挖掘人物臺(tái)詞背后的心理活動(dòng)，要有準(zhǔn)備充分的潛臺(tái)詞。第二個(gè)叫放，收放自如的放。放是什么？用符合人物身份、心情的舞臺(tái)動(dòng)作，把人物的情感和心理活動(dòng)外放，在這個(gè)基礎(chǔ)上面是可以做適當(dāng)?shù)目鋸埖?。她舉了一個(gè)例子，拍《女駙馬》的時(shí)候，原來(lái)的舞臺(tái)動(dòng)作只有一個(gè)，就是伸蘭花指，她說(shuō)這個(gè)還不夠，在導(dǎo)演的啟發(fā)下，她做了創(chuàng)新，做了一個(gè)大的動(dòng)作，向前踩三步，向后蹲一個(gè)勢(shì)，她覺(jué)得這樣一來(lái)一放之后對(duì)于這個(gè)人物焦急的心情就呈現(xiàn)地更加明朗了。 第三個(gè)關(guān)鍵詞是唱，唱的過(guò)程當(dāng)中要以聲帶情，以情傳聲，唱腔處理地細(xì)致到位有助于表達(dá)感情。這樣關(guān)于自身舞臺(tái)實(shí)踐的記錄可以看得出來(lái)，既有基于長(zhǎng)期的舞臺(tái)實(shí)踐獲得的感性認(rèn)識(shí)，更重要的是在那樣特殊的時(shí)期，整個(gè)戲劇界普遍學(xué)習(xí)斯坦尼的一些理性的思索。所以這個(gè)文章里講到內(nèi)部和外部的統(tǒng)一，從自我出發(fā)，生活在角色中的觀(guān)點(diǎn)都可以找到。所以她本人對(duì)她的表演藝術(shù)，如果說(shuō)有不足的話(huà)，還是缺乏劇種以及對(duì)藝術(shù)家本人的個(gè)性化闡述。

第二類(lèi)是嚴(yán)鳳英親友對(duì)其表演藝術(shù)的記錄及總結(jié)。如果說(shuō)前一類(lèi)嚴(yán)鳳英自傳的文章主要是講戲該怎么演，這一類(lèi)文章分析的是嚴(yán)鳳英大師的藝術(shù)特點(diǎn)和成就。大概有以下三個(gè)觀(guān)點(diǎn)：

首先是善于學(xué)習(xí)。第一，刻苦好學(xué)和博采眾長(zhǎng)奠定了嚴(yán)鳳英舞臺(tái)藝術(shù)的基礎(chǔ)。大家熟悉越劇，《紅樓夢(mèng)》的編劇徐進(jìn)先生在一篇文章里回憶，說(shuō)1950年代剛剛接觸嚴(yán)鳳英先生的時(shí)候她還所知不多，但是到了1960年的時(shí)候她像海綿吸水一樣吸收了更多的知識(shí)，而且學(xué)識(shí)非常淵博。他認(rèn)為嚴(yán)鳳英抓住了演員最基本的兩個(gè)學(xué)問(wèn)，歷史和詩(shī)詞，從而提高了自身的藝術(shù)修養(yǎng)。當(dāng)然嚴(yán)鳳英大師在藝術(shù)創(chuàng)作實(shí)踐過(guò)程當(dāng)中特別虛心，特別善于學(xué)習(xí)，一個(gè)是向黃梅戲的老藝人學(xué)習(xí)，她學(xué)習(xí)了老藝人在《漁網(wǎng)會(huì)母》當(dāng)中的[平詞]轉(zhuǎn)[二行]、轉(zhuǎn)[三行]的唱腔，學(xué)習(xí)氣口的安排，技巧和方法。第二，向京昆名家學(xué)習(xí)。嚴(yán)鳳英在南京時(shí)期向著名的戲曲家學(xué)習(xí)了大量京昆的身段、手法和唱腔，而且1957年到安慶演出《天仙配》的時(shí)候，還向安慶的名家學(xué)習(xí)了整套民族舞，還有《霸王別姬》一套劍舞。第三，向兄妹劇種，包括越劇、評(píng)劇等學(xué)習(xí)音樂(lè)及表演形式來(lái)豐富黃梅戲的表演藝術(shù)。所以嚴(yán)鳳英得益于她的兼收并蓄和博采眾長(zhǎng)，她的表演藝術(shù)才顯得如此厚重、如此純樸、如此自然。

第二，突破行當(dāng)，拓展了嚴(yán)鳳英舞臺(tái)藝術(shù)的寬度。嚴(yán)鳳英先生曾經(jīng)跟自己的學(xué)生講，說(shuō)你不要光演花旦，青衣、老旦、小生各個(gè)行當(dāng)都要學(xué)，這樣戲路才寬。實(shí)際上，嚴(yán)鳳英大師也正是這樣，她嘗試不同行當(dāng)?shù)谋硌荩诓粩嗟奶魬?zhàn)當(dāng)中豐富自身、完善自身，因此戲路特別寬廣。從現(xiàn)在現(xiàn)有的資料來(lái)看，她跟李桂蘭先生合演過(guò)《藍(lán)橋會(huì)》，反串小丑，反串小生。她在南京時(shí)期演京劇時(shí)也反串過(guò)。還有一個(gè)材料特別值得注意，就是《天仙配》的老版在演到《分別》這場(chǎng)的時(shí)候要換人，因?yàn)椤斗謩e》這場(chǎng)是一段非常吃功夫的表演，所以一般情況下都會(huì)換有武功底子的。但是在改編版中，這一場(chǎng)成了高潮，再換演員不合適，所以她就非常用功，克服了自身基本功不扎實(shí)的弱點(diǎn)，在很短的時(shí)間內(nèi)迅速把這一場(chǎng)拿下來(lái)。這就是說(shuō)她也在突破行當(dāng)，她也在完善自身。所以正是因?yàn)閲?yán)鳳英的全面發(fā)展，她的舞臺(tái)藝術(shù)才具有細(xì)致性和寬廣性。

第三，聲情并茂和以情動(dòng)人，增加了嚴(yán)鳳英舞臺(tái)藝術(shù)的生動(dòng)性。安徽一位戲劇理論家曾經(jīng)講過(guò)這么一段話(huà)，他說(shuō)優(yōu)秀的戲劇演員應(yīng)該能吃而后能勤（音），首先你對(duì)藝術(shù)要有愛(ài)，你本身要情感豐富，嚴(yán)鳳英恰恰是這樣的。情感豐富，對(duì)黃梅戲一往情深，這是她能夠深入體驗(yàn)角色情感的前提。其次，善于通過(guò)細(xì)致地分析和揣摩，與角色產(chǎn)生了情感共鳴。再次，她通過(guò)情感的表演塑造角色，最終感動(dòng)了觀(guān)眾。由于細(xì)膩地對(duì)人物角色情感的體驗(yàn)和這樣一種再現(xiàn)，才使得唱腔感人。

由于嚴(yán)鳳英先生的學(xué)生、親友、同事對(duì)嚴(yán)鳳英比較熟悉，而且他們有的也是從事與藝術(shù)相關(guān)的工作，因此對(duì)嚴(yán)鳳英舞臺(tái)藝術(shù)的記錄真實(shí)性、專(zhuān)業(yè)性很強(qiáng)，而且提供了大量豐富的資料。但是客觀(guān)上講也存在一些不足，不足就是有的時(shí)候文字表述過(guò)于感性，甚至論述片斷化。

嚴(yán)鳳英的舞臺(tái)藝術(shù)除了剛剛講的三點(diǎn)之外，還有一點(diǎn)特別值得關(guān)注，就是在戲劇創(chuàng)作當(dāng)中應(yīng)該要充分發(fā)揮并且尊重演員的創(chuàng)造性。我們從嚴(yán)鳳英整個(gè)舞臺(tái)藝術(shù)經(jīng)歷可以看得出來(lái)，她不僅天資很高，還有一個(gè)特別重要，就是創(chuàng)造力很強(qiáng)。她參加了絕大部分劇目包括唱腔、身段的設(shè)計(jì)，在舞臺(tái)調(diào)度等方面都提出了很多建議，時(shí)老有很多例子可以分享。但是這個(gè)特點(diǎn)在1949年之后，在戲改之后出現(xiàn)了比較大的改變。因?yàn)?950年之后，整個(gè)中國(guó)所有的戲曲都從以廣場(chǎng)藝術(shù)為主轉(zhuǎn)變?yōu)閯?chǎng)藝術(shù)，其中一個(gè)很重要的變化就是剛才時(shí)老說(shuō)的導(dǎo)演制，導(dǎo)演制的確定有它的先進(jìn)性，有它的優(yōu)勢(shì)，可以選擇不同的風(fēng)格，但是導(dǎo)演制也出現(xiàn)一個(gè)弊端，就是忽視了演員。所以這之后我們看到很多的地方戲都沒(méi)有再出現(xiàn)新的戲曲表演，這個(gè)與導(dǎo)演制弊端有很大的關(guān)聯(lián)。

有一個(gè)先生講過(guò)，演員的即興創(chuàng)作對(duì)于戲劇發(fā)展有很重要的意義。他說(shuō)即興創(chuàng)作讓演員有可能在他們與觀(guān)眾直接的交流互動(dòng)當(dāng)中不斷完善自己的劇目，完善自己的唱腔和表演手法，為戲劇的發(fā)展提供無(wú)限的可能性，使得戲劇表演始終處在一個(gè)不間斷、自由的創(chuàng)作過(guò)程。但是導(dǎo)演制卻很大程度上把演員排斥在戲劇創(chuàng)作之外。再看看當(dāng)下的現(xiàn)實(shí)，我覺(jué)得我們更應(yīng)該加大演員在劇本創(chuàng)作、唱腔設(shè)計(jì)、聲段設(shè)計(jì)等工作當(dāng)中的參與度。這樣一種創(chuàng)新的模式有利于調(diào)動(dòng)演員的創(chuàng)造性，是值得我們?nèi)W(xué)習(xí)的。

今天對(duì)嚴(yán)鳳英的舞臺(tái)藝術(shù)進(jìn)行總結(jié)和研究，目的是告訴我們?cè)邳S梅戲的發(fā)展中要既不排斥創(chuàng)新也不能天馬行空，創(chuàng)作要題材多元，要展現(xiàn)時(shí)代的風(fēng)貌。戲劇工作者不能閉門(mén)造車(chē)，也不能作繭自縛，要從氣象萬(wàn)千的生活當(dāng)中尋找源泉，用色彩斑斕的作品讓觀(guān)眾體現(xiàn)生活的本真，這才是嚴(yán)鳳英的舞臺(tái)藝術(shù)研究中最值得我們深思的。謝謝大家。