亚洲免费av电影一区二区三区,日韩爱爱视频,51精品视频一区二区三区,91视频爱爱,日韩欧美在线播放视频,中文字幕少妇AV,亚洲电影中文字幕,久久久久亚洲av成人网址,久久综合视频网站,国产在线不卡免费播放

        ?

        科學和宗教關系的歷史研究

        2020-07-04 18:24:19王騰宇
        科學與財富 2020年14期
        關鍵詞:自然科學宗教科學

        王騰宇

        摘 要:在我們談論二十一世紀有關科學和宗教時,回顧過去有什么意義?這是一個值得認真回答的問題。要探討這一點,本文將從為什么科學與宗教長期對立出發(fā),即所謂的科學與宗教之間的“戰(zhàn)爭”模式,探究科學與宗教關系的歷史,分析其中具有的問題,為定義科學和宗教之間的關系提出富有建設性的意見。

        關鍵詞:科學;宗教;戰(zhàn)爭模式;自然科學

        一、科學與宗教“戰(zhàn)爭”模式的歷史淵源

        在18世紀,英國的宗教和科學曾經相互合作。牛頓的“天體力學”與基督教關于上帝是宇宙創(chuàng)造者的觀點是一致的。許多機構諸如倫敦皇家學會是為科學研究而成立的,這些機構的建立極大地促進了科學的進步。

        然而,科學和宗教的合作關系在19世紀下半葉發(fā)生了變化。十九世紀后期,宗教(特別是基督教)與自然科學之間的沖突的總體基調是由兩部著作確定的——約翰?威廉?德雷珀(John William Draper)的《宗教與科學沖突的歷史》(1874年)和安德魯?迪克森?懷特(Andrew Dickson Whites)《基督教世界的科學與神學之戰(zhàn)》(1896年)。這兩部著作奠定了科學和宗教“戰(zhàn)爭”模式的總基調。

        懷特和德雷珀提倡的科學和宗教“戰(zhàn)爭”模式的概念本身是由社會決定的,科學與宗教之間的關系更多地受到社會環(huán)境的影響,而不是具體觀念的影響。在這種“沖突”模式出現(xiàn)的背后,可以看出一個重大的社會轉變。從社會學的角度看,科學知識是由特定的社會群體所倡導的,目的是以促進其自身的特定目標和利益。十九世紀英國社會中兩個特殊群體之間的競爭日益激烈:神職人員和科學家。在十九世紀初,神職人員被認為是精英,隨著科學家的出現(xiàn),一場戰(zhàn)爭拉開了序幕,一個新興的專業(yè)知識群體正在試圖取代一個自古以來就占據榮譽地位的群體。

        在科學知識想要獨立于教會發(fā)展的時候,學術自由要求與教會決裂的時候,科學和宗教的矛盾也在日益突出。科學界將教會描繪成學習和科學進步的反對者,科學界崇尚自然科學。其中的代表人物是伽利略、哥白尼等等。

        二、科學和宗教的關系

        科學和宗教之間的關系一直很復雜。主流觀點是認為科學和宗教之間存在一種戰(zhàn)爭關系,即科學和宗教一直在斗爭。為了描述這一關系,我們接下來看一下基督教的創(chuàng)世說,基督教的創(chuàng)世說塑造了現(xiàn)代歐洲早期的知識世界,并鼓勵人們思考一個規(guī)律的、有序的宇宙,它反映了創(chuàng)造者即上帝的智慧。對創(chuàng)造秩序的深入研究是為了了解上帝的思想,因此,從事科學研究有著強烈的宗教動機。但是,科學界對創(chuàng)世論的解讀卻被宗教抨擊,特別是查爾斯?達爾文關于人類起源的敘述。在對基督教圣經開頭章節(jié)的字面解讀中,達爾文的理論被宗教認為是錯誤的??茖W和宗教的爭端由此出現(xiàn)并且一直持續(xù)到了今天。

        從某種意義上說,科學是一種顛覆活動,科學挑戰(zhàn)了各種既得利益和權力集團。物理學家弗里曼?戴森寫了一篇題為《作為反叛者的科學家》的文章,他在文章中指出,許多科學家發(fā)現(xiàn)自己在反抗當地流行文化。對于阿拉伯數學家和天文學家奧馬爾?卡亞姆(Omar Khayyam)來說,科學是對伊斯蘭思想的反叛;對于19世紀的日本科學家來說,科學是對他們文化中封建思想的反叛;對20世紀的印度物理學家來說,科學是對印度教宿命論倫理的反叛。在西歐,科學進步不可避免地會與當時文化對抗,包括政治、社會和宗教。在西方一直被基督教統(tǒng)治的情況下,科學和西方文化之間的緊張關系常常被視為是一種科學和基督教之間的對抗。實際上,真正的緊張關系是科學創(chuàng)新和文化傳統(tǒng)主義之間的矛盾。

        三、消除關于科學與宗教的陳舊觀念

        本質主義者認為,科學和基督教神學之間的關系是永久性的,因為科學和基督教神學之間的本質屬性不同。所以他們認為一旦了解到其二者之間的本質,就可以理所當然地推斷出它們之間的相互關系是永久性的。

        這種觀點經常出現(xiàn)在那些對宗教懷有敵意的科學家身上。真正的戰(zhàn)爭在理性主義和迷信之間的戰(zhàn)爭,科學只是理性主義的一種形式,而宗教是最常見的迷信形式。這些關于科學和宗教之間的本質論描述的基礎是假設這些術語中的每一個都指定了某種固定的、永久的和本質的東西。這意味著它們之間的關系是由每一門學科所必需的東西決定的,而這些東西不受歷史或文化偶然性的影響。

        但是這種觀點沒有區(qū)分基督教會的制度和基督教神學的思想,特別是在中世紀晚期,也沒有認識到前者的政治決定往往依賴于與后者。根據某些中世紀晚期教會人物的行為來批判基督教神學的主導思想,就是假定這些在實踐中很少存在的實體之間有一種簡單、直接和線性的聯(lián)系。在沒有區(qū)分基督教制度和基督教神學思想的基礎上。

        在西方文化中,對科學和宗教的某些陳舊觀念仍然盛行。這些往往是對歷史的誤解或誤讀。對歷史的研究有助于為科學和宗教之間的對話掃清空氣,消除相關的負面看法。

        伽利略事件常常被描繪成科學與宗教之間長期戰(zhàn)爭的例證。但事情要復雜得多。伽利略和他的日心說最初在教皇圈子里廣受歡迎。人們普遍認為,伽利略一開始在教會界的良好聲譽,和他與喬瓦尼?西亞姆波利的良好游戲相關,而喬瓦尼?西亞姆波利被當時的教皇寵愛。1632年春,當西亞姆波利失寵時,伽利略發(fā)現(xiàn)自己的地位嚴重削弱。沒有了西亞姆波利的保護,伽利略就容易受到那些想詆毀他的人的傷害。除此之外,伽利略和他的理論與教皇政治以及他這個時代更廣泛的政治和宗教沖突緊密相連。

        倘若可以消除這些陳舊觀念的話,將對澄清科學與宗教之間的單純關系有重大作用。

        參考文獻:

        [1] Druin, Burch. Rocks of Ages: Science and Religion in the Fullness of Life[J]. Endeavour, 2001.

        [2] John Hedley Brooke. Science and Religion: Some Historical Perspectives[M]// Science and religion : some historical perspectives. Cambridge University Press, 2014.

        [3] Beardsley, Tim. Where Science and Religion Meet[J]. scientific american, 1998, 278(2):28-29.

        [4] Barbour I G . ON TWO ISSUES IN SCIENCE AND RELIGION: A RESPONSE TO DAVID GRIFFIN[J]. Zygon(r), 1988, 23(1):83-88.

        [5] Salman, Hameed. Science and religion. Bracing for Islamic creationism.[J]. Science (New York, N.Y.), 2008.

        [6] Richard S. Westfall, Jerry Stannard. Science and Religion in Seventeenth-Century England[J]. philosophy of science, 1974, volume 12(2):71-71(1).

        [7] Review, by:, By,等. Darwin's Gift to Science and Religion.[J]. Quarterly Review of Biology, 2009.

        [8] National Research Council. Darwin's Gift to Science and Religion[J]. 2007.

        [9] Mikael Stenmark. How to relate Science and Religion[J]. 2004.

        猜你喜歡
        自然科學宗教科學
        科學大爆炸
        小小藝術家(2019年6期)2019-06-24 17:39:44
        如何培養(yǎng)學生學習自然科學的興趣
        小學科學教學巧用孩子的“插嘴”激活課堂
        青年時代(2016年27期)2016-12-08 08:15:37
        淺談羌族舞蹈“莎朗”的風格特征
        人間(2016年26期)2016-11-03 18:35:47
        人間佛教的社會功能
        人間(2016年26期)2016-11-03 16:26:20
        科學
        馬克思主義自然觀的演變與發(fā)展
        商(2016年8期)2016-04-08 09:17:03
        科學拔牙
        釋放“宗教”力量,美國將遭報復
        衰落的科學
        雕塑(1999年2期)1999-06-28 05:01:42
        国产av一区二区三区传媒| 人妻系列影片无码专区| 久久精品国产亚洲av成人擦边| 国产精品农村妇女一区二区三区| 国产毛片精品av一区二区| 男女18视频免费网站| 亚洲精品国精品久久99热| 日本熟妇hdsex视频| 亚洲成av人片在线观看麦芽| 人与嘼交av免费| 欧美性xxx久久| 新视觉亚洲三区二区一区理伦 | 欧美久久中文字幕| 亚洲av一区二区在线| 蜜桃传媒免费在线播放| 亚洲第一最快av网站| 国产香蕉尹人在线观看视频| 国产一及毛片| 国产一区二区黑丝美女| 漂亮人妻出轨中文字幕| 日日碰狠狠添天天爽超碰97久久| 国内成+人 亚洲+欧美+综合在线| 国产亚洲一区二区手机在线观看 | 日本丰满妇人成熟免费中文字幕| 亚洲午夜无码久久久久软件| 在线亚洲妇色中文色综合| 亚洲综合日韩精品一区二区| 免费a级毛片18禁网站app| 理论片午午伦夜理片影院| jjzz日本护士| 亚洲中文字幕乱码免费看| 国产成年人毛片在线99| 亚洲精品久久久久成人2007| 香港日本三级亚洲三级| āV第三区亚洲狠狠婷婷综合久久| 加勒比精品一区二区三区| 白嫩少妇高潮喷水av| 人妻丰满熟妇aⅴ无码| 亚洲av无码一区二区三区人妖| 日韩精品大片在线观看| 久久免费精品国产72精品剧情|