摘 要：當(dāng)前，高職院校思政教學(xué)既有新機(jī)遇，也有新挑戰(zhàn)。遵循習(xí)近平“八個(gè)統(tǒng)一”原則，分析目前高職院校思政課程教學(xué)存在的問題，提出改革對(duì)策，推動(dòng)思政教學(xué)改革與創(chuàng)新，具有重要的時(shí)代價(jià)值。

關(guān)鍵詞：堅(jiān)持八個(gè)統(tǒng)一 ;分析思政教學(xué)問題;提出改革對(duì)策

一、思政教學(xué)研究的意義

1.理論意義

為深刻領(lǐng)會(huì)習(xí)總書記在全國(guó)思政教師座談會(huì)上講話精神，對(duì)“八個(gè)統(tǒng)一”的內(nèi)涵和外延做出剖析，為高職院校思政教學(xué)提供一定的理論依據(jù)，也為提升高職院校思政教學(xué)質(zhì)量進(jìn)行了有意義的探索。

2.現(xiàn)實(shí)意義

（1）增強(qiáng)制度自信，提高思政教學(xué)的針對(duì)性、親和力。

以發(fā)生的新冠肺炎疫情為現(xiàn)實(shí)教材，豐富思政內(nèi)容，推動(dòng)思政教學(xué)研究創(chuàng)新。將抗疫中的逆行者：廣大醫(yī)護(hù)工作者、解放軍及公安干警、社區(qū)工作者、物流快遞員及防控物資生產(chǎn)者等典型人物和事件融入思政教學(xué)。厚植愛國(guó)主義情懷教育，傳導(dǎo)主流意識(shí)。把思政小課堂、社會(huì)大課堂，同中國(guó)疫情防控彰顯的集中力量辦大事、以人為本等社會(huì)主義制度的優(yōu)越性結(jié)合起來(lái)，提高思政教學(xué)的針對(duì)性、親和力。

（2）提高育人一體化

做好高職院校思政教學(xué)，課前、課中、課后都要下功夫，校內(nèi)、校外都要有責(zé)任。落實(shí)“八個(gè)統(tǒng)一”的要求，創(chuàng)新思政教學(xué)研究，學(xué)好思政課，培育學(xué)生的愛國(guó)情感，增強(qiáng)民族自信心，有利于加強(qiáng)育人一體化建設(shè)。

（3）完善學(xué)科與課程體系建設(shè)

在傳統(tǒng)的思政課程體系建設(shè)中，往往忽視思政課在小學(xué)、中學(xué)與大學(xué)之間的銜接關(guān)系。研究高職院校學(xué)生的生理、心理變化，加強(qiáng)對(duì)思政教學(xué)研究，有利于實(shí)現(xiàn)學(xué)校與社會(huì)一體化的緊密銜接，完善學(xué)科與課程體系。

二、對(duì)標(biāo)“八個(gè)統(tǒng)一”，剖析問題，提出改革對(duì)策

1.堅(jiān)持政治性和學(xué)理性統(tǒng)一，以知識(shí)促信仰教育

（1）存在問題

思政課程教學(xué)中存在將信仰教育看成一種知識(shí)教育，沒有真正融入到教育教學(xué)中的傾向。

（2）改革對(duì)策

堅(jiān)持政治性和學(xué)理性統(tǒng)一，知識(shí)為基礎(chǔ)，情感為升華，透徹的理論分析說(shuō)服、引導(dǎo)學(xué)生。培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用現(xiàn)實(shí)知識(shí)和技能解決工作中實(shí)際問題，運(yùn)用情感法促進(jìn)信仰教育。

2.堅(jiān)持價(jià)值性和知識(shí)性統(tǒng)一，完善思政教學(xué)資源

（1）存在問題

存在教學(xué)內(nèi)容落后缺乏，與現(xiàn)實(shí)脫節(jié)，不能把握實(shí)效性的傾向。

（2）改革對(duì)策

堅(jiān)持價(jià)值性和知識(shí)性統(tǒng)一，語(yǔ)言表達(dá)通俗化，結(jié)合高職學(xué)生關(guān)心的身邊事，用易懂的話語(yǔ)，將專業(yè)知識(shí)變?yōu)閷W(xué)生能接受的內(nèi)容。利用“互聯(lián)網(wǎng)+”信息技術(shù)，開發(fā)智慧教學(xué)資源，融合知識(shí)、藝術(shù)性為一體，提升思政教學(xué)引導(dǎo)力。

3.理論性和實(shí)踐性統(tǒng)一，重構(gòu)思政授課模式

（1）存在問題

存在思政課形式單一、學(xué)生參與度低，主要以教師為中心的傾向。

（2）改革對(duì)策

堅(jiān)持理論性和實(shí)踐性統(tǒng)一，深度挖掘時(shí)事案例，用好新冠肺炎疫情中鮮活的戰(zhàn)“疫”教材，讓思政“實(shí)”起來(lái)。創(chuàng)新活躍的混合式教學(xué)課堂氣氛，對(duì)照美國(guó)等西方國(guó)家在疫情防控中的表現(xiàn)，突顯習(xí)總書記，在大疫面前，果斷出手，力挽狂瀾，取得疫情防控戰(zhàn)的重大戰(zhàn)略成果。厚植愛國(guó)主義情懷，大贊社會(huì)主義的優(yōu)越性。重構(gòu)思政教學(xué)，激發(fā)學(xué)生的愛國(guó)激情，使思政教學(xué)提升實(shí)效性，用學(xué)習(xí)強(qiáng)國(guó)、微課堂等，實(shí)現(xiàn)以學(xué)生為主導(dǎo)的思政教學(xué)模式改革。

三、“八個(gè)統(tǒng)一”背景下高職院校思政教學(xué)改革實(shí)踐

1.立德樹人、因時(shí)而進(jìn)，促進(jìn)育人一體化

（1）堅(jiān)持顯性教育與隱性教育統(tǒng)一，課程思政與思政課程相互融合。

（2）始終堅(jiān)持“八個(gè)統(tǒng)一”原則，順應(yīng)時(shí)代發(fā)展，為大學(xué)生提供更具專業(yè)針對(duì)性、更具時(shí)代特色的教學(xué)內(nèi)容。讓學(xué)生在現(xiàn)實(shí)案例中，感受 “親和力+獲得感”，促進(jìn)育人一體化。

2.學(xué)思結(jié)合、引領(lǐng)示范，實(shí)現(xiàn)思政教學(xué)課程體系全方位發(fā)展

（1）學(xué)科定位方面：強(qiáng)化思政教學(xué)的政治定位，又要學(xué)理分析以理服人。

（2）學(xué)科建設(shè)方面：既堅(jiān)持理論性與實(shí)踐性統(tǒng)一原則，即通過(guò)理論指導(dǎo)實(shí)踐，又通過(guò)實(shí)踐來(lái)檢驗(yàn)真理，要堅(jiān)持價(jià)值性與知識(shí)性統(tǒng)一原則，實(shí)現(xiàn)立德樹人。

（3）學(xué)科發(fā)展方面：既要堅(jiān)持建設(shè)性與批判性統(tǒng)一，從而推動(dòng)思政教學(xué)建設(shè)，促進(jìn)反向批判，又要堅(jiān)持顯性教育與隱性教育統(tǒng)一，以思政課程建設(shè)為主，課程思政建設(shè)為輔，實(shí)現(xiàn)思政教學(xué)課程體系的全方位發(fā)展。

3.因勢(shì)利導(dǎo)、入腦入心，推動(dòng)思政教學(xué)體系的守正創(chuàng)新

（1）課程價(jià)值方面：因勢(shì)利導(dǎo)，堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，透徹的理論分析說(shuō)服學(xué)生，教育好學(xué)生。

（2）課程建設(shè)方面：入腦入心，實(shí)現(xiàn)三全育人的顯性教育和隱性教育統(tǒng)一，聚焦“教師+課程”，聚焦“學(xué)生+社團(tuán)”，聚焦“榜樣+氛圍”，整合開發(fā)各類課程資源，實(shí)現(xiàn)由思政課、基礎(chǔ)課、專業(yè)課、實(shí)踐課等構(gòu)成的思政課程體系，形成顯性教育的全員協(xié)同效應(yīng)。

（3）教學(xué)方法方面：堅(jiān)持教師的主導(dǎo)地位，還要堅(jiān)持學(xué)生的主體地位，采用灌中有啟，灌啟相結(jié)合，打造課程思政和思政課程相互融合，推動(dòng)教學(xué)體系的改革創(chuàng)新。

四、結(jié)束語(yǔ)

堅(jiān)持“八個(gè)統(tǒng)一”原則，圍繞創(chuàng)新高職思政課程教學(xué)研究這個(gè)中心，通過(guò)理論研究和實(shí)踐調(diào)研;分析思政教學(xué)中存在的信仰教育、教學(xué)資源、教學(xué)模式等3個(gè)方面的問題;對(duì)標(biāo)八個(gè)統(tǒng)一，提出知識(shí)教育促信仰教育、優(yōu)化整合教學(xué)資源、重構(gòu)思政課教學(xué)模式等3個(gè)改革對(duì)策;從而實(shí)現(xiàn)育人一體化、課程體系全方位發(fā)展、教學(xué)體系的守正創(chuàng)新等3個(gè)目標(biāo)。

“八個(gè)統(tǒng)一”原則是新時(shí)代思想政治課改革創(chuàng)新的根本遵循，它吸收了傳統(tǒng)思政教學(xué)的優(yōu)秀成果，具有豐富內(nèi)涵，推動(dòng)了思政課程的改革創(chuàng)新。目前思政教學(xué)仍存在這樣或那樣問題，但只要始終堅(jiān)持“八個(gè)統(tǒng)一”原則，并將其貫穿到思政教學(xué)的全過(guò)程，就可以順應(yīng)時(shí)代發(fā)展需求，為新時(shí)代的發(fā)展培育出合格的社會(huì)主義建設(shè)者與接班人。

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作者簡(jiǎn)介：

馮益增-1968.01，男，漢族，山東省濰坊市人，副教授，碩士，基層黨支部書記，山東省高校優(yōu)秀輔導(dǎo)員。