陳璐

摘 要：傳統(tǒng)村落的保護(hù)需在旅游可持續(xù)發(fā)展基礎(chǔ)之上展開(kāi)，如何實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)村落的旅游可持續(xù)發(fā)展是一個(gè)重要課題。本文以湯溪鎮(zhèn)鴿塢塔村為研究對(duì)象，對(duì)其旅游發(fā)展及村落保護(hù)現(xiàn)狀進(jìn)行分析，在此基礎(chǔ)上，提出了針對(duì)性的旅游可持續(xù)發(fā)展對(duì)策，即應(yīng)充分合理利用空間布局，在提高居民的民族自信和自覺(jué)的基礎(chǔ)上，將文化創(chuàng)意產(chǎn)品融入旅游發(fā)展中，實(shí)現(xiàn)“看得見(jiàn)山水，記得住鄉(xiāng)愁”的理想田園狀態(tài)。

關(guān)鍵詞：古村落;續(xù)存現(xiàn)狀;可持續(xù)發(fā)展

傳統(tǒng)村落是人類(lèi)聚落的一種重要形式，擁有豐富的傳統(tǒng)物質(zhì)和文化資源，是中華傳統(tǒng)農(nóng)耕文明的傳承標(biāo)志，具有一定的歷史、文化、藝術(shù)、社會(huì)和經(jīng)濟(jì)價(jià)值。自2012年開(kāi)始，一年一發(fā)布的中國(guó)傳統(tǒng)村落名錄代替了兩年一選的歷史文化名村，表明政府及社會(huì)各界對(duì)傳統(tǒng)村落的關(guān)注日益增強(qiáng)，傳統(tǒng)村落的生存與保護(hù)成為廣受關(guān)注和討論的熱點(diǎn)話(huà)題。2014年，國(guó)家旅游局在傳統(tǒng)村落名錄發(fā)布中的介入，也顯示了政府在傳統(tǒng)村落保護(hù)方式上的觀念轉(zhuǎn)變，即旅游成為保護(hù)傳統(tǒng)村落的重要途徑之一，傳統(tǒng)村落的保護(hù)必須在旅游可持續(xù)發(fā)展基礎(chǔ)上進(jìn)行。

1 鴿塢塔村基本情況介紹

鴿塢塔村位于金華市區(qū)西部、湯溪鎮(zhèn)西南側(cè)，距金華市中心直線(xiàn)距離約30.5公里，距鎮(zhèn)政府駐地8.7公里。鴿塢塔村地處湯莘公路沿線(xiàn)，莘畈溪（又名鶴溪）西岸，轄老鷹村、風(fēng)波壟和石塘里3個(gè)自然村。全村現(xiàn)有83戶(hù)，人口258人，是一個(gè)由畬族、苗族、壯族、布依族、水族和漢族七個(gè)民族組成的少數(shù)民族村，其中80%村民屬畬族，所以又稱(chēng)其為“畬鄉(xiāng)”。村莊現(xiàn)建有停車(chē)場(chǎng)、3A旅游廁所（在建）、游客接待中心、綜合樓（村委會(huì)）;建筑以徽派建筑為主，有4處建于清代的保護(hù)建筑，1處為鐘氏宗祠，3處為民居。鐘氏宗祠興建于1796年，是目前金華畬族地區(qū)發(fā)現(xiàn)的最完美祠堂建筑，是了解畬族文化的一個(gè)絕佳載體。鴿塢塔村村民收入以外出務(wù)工、農(nóng)業(yè)種植為主。村里集體經(jīng)濟(jì)薄弱，年輕人多數(shù)外出務(wù)工;本地以種植業(yè)為主，如種植水稻、水果、板栗、茭白等。

鴿塢塔村自2009年開(kāi)始進(jìn)行旅游開(kāi)發(fā)規(guī)劃，目前鄉(xiāng)村旅游建設(shè)如火如荼，但作為畬族特色村寨，如何發(fā)揮畬族特色文化，實(shí)現(xiàn)旅游可持續(xù)發(fā)展與畬族民族村落的保護(hù)相結(jié)合尤為重要。

2 鴿塢塔村旅游發(fā)展中存在的問(wèn)題

鴿塢塔村在旅游規(guī)劃和村落保護(hù)過(guò)程中，嘗試過(guò)多種方式，但效果甚微，主要存在以下問(wèn)題。

1）空心化現(xiàn)象嚴(yán)重。一方面，鴿塢塔村離市區(qū)較遠(yuǎn)，所處地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展相對(duì)落后，年輕一代由于求學(xué)和打工，大都離開(kāi)村落，選擇在外生活，村中人口逐漸變少。據(jù)當(dāng)?shù)鼐用窠榻B，村里曾經(jīng)也開(kāi)展過(guò)農(nóng)家樂(lè)、民宿等經(jīng)營(yíng)模式，但由于當(dāng)?shù)氐沫h(huán)境無(wú)法滿(mǎn)足住客的需求，收入甚微，村民們更愿意去鄰村打零工為生。青壯年外出務(wù)工，只剩少數(shù)老人與留守兒童，在看家護(hù)院方面，精力能力有限，加速了老房子的倒塌消亡。另一方面，由于城鎮(zhèn)化發(fā)展迅速，受都市生活的影響和對(duì)居住條件要求的提高，年輕一代回到村落后，或選擇新的居住點(diǎn)，致使村里的老房子無(wú)人看護(hù)打理，或在原有建筑上進(jìn)行修葺重建，導(dǎo)致原有建筑的消亡。

2）不注重文化保護(hù)與傳承。鴿塢塔村為畬族民族村，但村落中展現(xiàn)畬族文化的元素稀少。全村雖有4處建于清代的保護(hù)建筑，但所有建筑都屬于徽派建筑。村落在進(jìn)行旅游規(guī)劃開(kāi)發(fā)過(guò)程中也未充分融入畬族文化，如在建的3A級(jí)公廁未結(jié)合畬族民居的特色，已建成的游客服務(wù)中心也僅在外墻上畫(huà)上畬族圖騰等。鴿塢塔村居民在日常生活中著漢服、講漢語(yǔ)，年輕一代對(duì)畬族語(yǔ)言、飲食、民俗文化等知之甚少。

3）旅游產(chǎn)品開(kāi)發(fā)層次淺。首先，鴿塢塔村的旅游產(chǎn)品僅停留在觀光層面上。如鐘氏宗祠作為展示畬族文化的最大載體，收集了畬族人民生產(chǎn)、生活、祭祀等用品，同時(shí)也陳列了風(fēng)俗介紹、刺繡產(chǎn)品等。但在展示方式上形式單一，僅以實(shí)物、圖片和文字的方式進(jìn)行，游客游覽過(guò)程中也無(wú)人進(jìn)行講解，游客只能進(jìn)行走馬觀花式游覽，并未充分發(fā)揮其吸引游客的作用。其次，雷同性高，體驗(yàn)性不足。畬族每年都會(huì)開(kāi)展三月三民俗活動(dòng)，但每年的活動(dòng)都僅限于歌舞表演，節(jié)慶活動(dòng)單一。游客在節(jié)日過(guò)程中，以觀看為主，無(wú)法深入體驗(yàn)畬族民俗活動(dòng)的樂(lè)趣，無(wú)法感受畬族文化。同時(shí)，鴿塢塔村旅游服務(wù)設(shè)施不完善，缺乏畬族特色及畬族文化的融入。

3 旅游可持續(xù)發(fā)展對(duì)策

1）改進(jìn)空間布局，有序引導(dǎo)旅游發(fā)展。古村落在開(kāi)發(fā)過(guò)程中，要特別注意避免無(wú)序的翻建、新建，也要避免過(guò)度的商業(yè)化建設(shè)對(duì)村落傳統(tǒng)風(fēng)貌的破壞。鴿塢塔村前期旅游規(guī)劃方案中，將整個(gè)村落劃分為四大功能區(qū)，即入口景觀帶、畬鄉(xiāng)風(fēng)情館、傳統(tǒng)居住區(qū)和規(guī)劃居住新區(qū)。傳統(tǒng)居住區(qū)的劃分，將古村落的歷史建筑保護(hù)起來(lái)，同時(shí)也將原住民的畬族文化進(jìn)行保留和保護(hù)。但隨著體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)時(shí)代的高速發(fā)展，古村落想要發(fā)展旅游經(jīng)濟(jì)，僅有畬族風(fēng)情館，無(wú)法滿(mǎn)足游客的體驗(yàn)需求，也無(wú)法實(shí)現(xiàn)古村落旅游的可持續(xù)性發(fā)展。

鴿塢塔村在原有規(guī)劃基礎(chǔ)上，應(yīng)充分發(fā)揮其畬族文化的特色，更進(jìn)一步進(jìn)行空間功能劃分，新增農(nóng)耕文化區(qū)和創(chuàng)意文化區(qū)。鴿塢塔村村民以種植業(yè)為主，農(nóng)產(chǎn)品豐富，農(nóng)耕文化片區(qū)可利用現(xiàn)有景觀和種植區(qū)，對(duì)畬族農(nóng)耕特色文化進(jìn)行挖掘，延伸畬族的民俗文化、人文風(fēng)情及農(nóng)田耕作等文脈。

2）開(kāi)發(fā)村民培訓(xùn)課程，提高民眾的文化自覺(jué)和自信。鴿塢塔村村民既是畬族文化的主要傳承人，也是傳統(tǒng)村落的主要保護(hù)人，又是鄉(xiāng)村旅游的主要工作者，應(yīng)掌握多方面的知識(shí)。調(diào)研過(guò)程中，當(dāng)?shù)鼐用癖憩F(xiàn)出對(duì)畬族文化與本村落旅游與經(jīng)濟(jì)發(fā)展的不重視、不自信、不作為現(xiàn)象。傳統(tǒng)村落的保護(hù)與旅游的可持續(xù)發(fā)展離不開(kāi)當(dāng)?shù)鼐用?，因此?dāng)?shù)鼐用竦奈幕杂X(jué)和自信尤為重要。

鴿塢塔村可以和地方院校進(jìn)行聯(lián)合，利用院校師資優(yōu)勢(shì)，對(duì)村民進(jìn)行系統(tǒng)性的培訓(xùn)，包括傳統(tǒng)村落的價(jià)值、民族文化傳承的重要性、鄉(xiāng)村旅游業(yè)發(fā)展優(yōu)勢(shì)以及旅游業(yè)態(tài)標(biāo)準(zhǔn)化要求等課程，以此來(lái)促進(jìn)當(dāng)?shù)鼐用駥?duì)畬族文化的主動(dòng)傳承與發(fā)展，提高文化自信，促進(jìn)村落的保護(hù)和旅游業(yè)的可持續(xù)發(fā)展。

3）文化創(chuàng)意產(chǎn)品與鄉(xiāng)村旅游融合發(fā)展。鴿塢塔村作為“維系著中華文化的根，寄托著中華各族兒女的鄉(xiāng)愁”的傳統(tǒng)村落之一，它的文化意義不容忽視。鴿塢塔村內(nèi)自然及人文景觀資源分布散落，創(chuàng)意文化區(qū)，作為一個(gè)平臺(tái)，可將畬族的傳統(tǒng)文化通過(guò)文化創(chuàng)意的方式，傳遞給游客。通過(guò)將畬族資源的可視化、故事化，從而在時(shí)間和空間上延長(zhǎng)游客的旅游體驗(yàn)，進(jìn)而也解決了當(dāng)?shù)卮迕竦木蜆I(yè)難題。

因此，本文提出度假住宿、美食制作、民俗體驗(yàn)和創(chuàng)意文化四大類(lèi)項(xiàng)目，每一類(lèi)項(xiàng)目通過(guò)主題化、真實(shí)化、系列化和全年化四個(gè)維度來(lái)打造鴿塢塔村畬族文化創(chuàng)意產(chǎn)品，以滿(mǎn)足不同人群的需求。

4 結(jié)語(yǔ)

傳統(tǒng)村落的保護(hù)與發(fā)展需要正確的發(fā)展價(jià)值觀，旅游作為傳統(tǒng)村落保護(hù)的重要措施之一，在發(fā)展過(guò)程中必須堅(jiān)持可持續(xù)發(fā)展，才能做到在開(kāi)發(fā)中保護(hù)，在保護(hù)中開(kāi)發(fā)。鴿塢塔村作為富有民族色彩的傳統(tǒng)古村落，在保護(hù)的過(guò)程中，應(yīng)充分合理利用空間布局，在居民的民族自信和自覺(jué)前提下，將文化創(chuàng)意產(chǎn)品融入旅游發(fā)展中，實(shí)現(xiàn)“看得見(jiàn)山水，記得住鄉(xiāng)愁”的理想田園狀態(tài)。

參考文獻(xiàn)

[1]馮驥才.傳統(tǒng)村落的困境出路：兼談傳統(tǒng)村落文化遺產(chǎn)[N].人民日?qǐng)?bào)，2012-12-07.

[2]張建忠，孫根年.遺址公園：文化遺產(chǎn)體驗(yàn)旅游開(kāi)發(fā)的新業(yè)態(tài).[J].人文地理，2012，（1）27：142-146.

[3]胡鉑，如何守鮮活的記憶——關(guān)于景德鎮(zhèn)古村落、古民居保護(hù)、開(kāi)發(fā)問(wèn)題的思考[J].景德鎮(zhèn)學(xué)院報(bào).2015.（2）.30：24-27.

[4]劉沛林，于海波.旅游開(kāi)發(fā)中的古村落鄉(xiāng)村性傳承評(píng)價(jià)[J].地理學(xué)科，2012，（1）：1304-1310.