黃峰

在群文閱讀教學(xué)中，嘗試變（跨）體寫作，能使學(xué)生準(zhǔn)確把握文體特征，集中梳理“同質(zhì)”或“異質(zhì)”題材，鑒賞文本在思想情感、語言風(fēng)格、章法結(jié)構(gòu)等的異同，賞析玩味語篇的秘妙之處并指向文本解構(gòu)之后的寫作實(shí)踐，切實(shí)提高學(xué)生的語文核心素養(yǎng)。

步韻追和，也是文學(xué)史上一種獨(dú)特的現(xiàn)象。將不入音律的散文改寫成入音律的詩和詞，對(duì)文本進(jìn)行再創(chuàng)作，乃至集字成篇，表達(dá)自己與作者心靈的契合，以便于誦讀歌唱，這是閱讀走向邏輯縱深的表現(xiàn)。吃透文本是改寫文本的不二法則。要達(dá)到對(duì)古文理解透徹，爛熟于心，胸有成竹。這個(gè)理解透徹過程包括以下幾個(gè)方面：

一、熟悉背景，觀其大略

熟悉文章時(shí)代背景，把握基本內(nèi)容，擇定基本意象、選取關(guān)鍵詞等“同質(zhì)”元素。如陶淵明曲折的出仕經(jīng)歷，宦海浮沉。當(dāng)時(shí)黑暗的政治與社會(huì)現(xiàn)實(shí)，使他的抱負(fù)無法實(shí)現(xiàn)。他已極度厭倦官場，加上他天性耿直和酷愛自由，最終抱志歸隱。賦辭以明心志。了解這一背景，也就加深了對(duì)《歸去來兮辭》的情感認(rèn)知。由讀者轉(zhuǎn)變成了作者，不由自主地把自己毫無痕跡地融進(jìn)文中主人翁之中，自當(dāng)情感噴發(fā)，潑墨吟歌。并能保持改作和原作在景致和生活情趣上的基本一致。

二、把握情感，共情移情

如改寫李密《陳情表》，要改寫好，必須領(lǐng)會(huì)此文表達(dá)的李密對(duì)祖母的感恩戴德和希望回鄉(xiāng)照顧祖母的跪乳反哺之情。字里行間，催人淚下。讀后，就要把這份情感化為己有，李密就是我，我就是李密，李密那多難慈愛的祖母就是自己的祖母。這樣一來，情出于衷，和原作者產(chǎn)生情感的共鳴，并將自己的情感投射到改寫作品之中，如此，填詞而作的《曲玉管·陳情》便呼之而出。

三、領(lǐng)會(huì)意圖，把握語境

原作所表達(dá)的意愿，原作所處的交際語境必須在改寫中真實(shí)體現(xiàn)，不能左右原作的表達(dá)意圖，做到與原作一脈相承。如《蘭亭集序》所要表達(dá)的主要意愿就是人生苦短，世事無常。文友集會(huì)，吟詩作詞，傷今悼古。作者要把這些記載成冊，流傳子孫后嗣。改寫的時(shí)候，要具備一定的“讀者意識(shí)”，既是為集會(huì)俊彥代言，也是示風(fēng)流蘊(yùn)藉于時(shí)人，更是啟迪后世之來者。這種哲學(xué)層面的思考顯然帶有一定的思辨色彩。

四、忠于原作，高于原作

根據(jù)原作改寫，內(nèi)容不能變，只是內(nèi)容的表現(xiàn)形式不同而已。由“文”到“詩”或“詞”，只是在形式上與原作不同。其次還要做到：1.要準(zhǔn)確地縮寫或擴(kuò)寫原文內(nèi)容。2.選擇更加精練的詞去表達(dá)。3.選擇合適的表達(dá)形式（詩或詞）。4.選用和諧的聲韻。

對(duì)文學(xué)作品的改寫，不像具體的物體，可稱可量，所謂“仁者見仁，智者見智”。但對(duì)文本再創(chuàng)作的行為本身是有價(jià)值的。不僅體現(xiàn)文學(xué)表現(xiàn)形式方面的創(chuàng)新精神，而且能加深對(duì)課文內(nèi)容的深度理解，甚至初步培養(yǎng)研究的素養(yǎng)。將課內(nèi)文本改寫成格律詩詞，是一個(gè)系統(tǒng)的循序漸進(jìn)的過程。還要熟練律詩的格律，掌握基本的音韻常識(shí)，會(huì)省平仄。熟悉詞牌，多練多填。熟練以后自然熟能生巧。在此基礎(chǔ)之上，運(yùn)用以上四點(diǎn)策略，改寫古詩詞或不是難事。對(duì)文章進(jìn)行改寫后再對(duì)文本進(jìn)行比較，找事實(shí)的差異、情感觀點(diǎn)的差異，或者是表達(dá)方法的差異，并追溯差異背后的原因，面對(duì)不同文本的是非、優(yōu)劣作出自己的判斷，就能提高學(xué)生的邏輯思維能力，培養(yǎng)學(xué)生的語文核心素養(yǎng)。

本論文系中山市教育科研立項(xiàng)課題“群文閱讀理念下高中語文閱讀高效課堂教學(xué)策略研究”階段性成果，項(xiàng)目編號(hào)：B2018122。