王冬梅

摘 ?要：武術植根于中國，是中華民族驕傲的瑰寶，武術的理論和技術到價值功效，都將影響著一代又一代國人。武術課堂是傳授知識的橋梁，教師作為引領者，身肩責任重擔，因此有選擇性地傳授武術知識底蘊和有針對性地進行價值引領是當前該課程研究的重點，本文將結合高校醫(yī)學生的職業(yè)特點，擬從武德、武術文化、武術價值作為思政元素進行分析，探討醫(yī)學生武術教育的改革思路。

關鍵詞：課程思政 ?醫(yī)學生 ?武術教育 ?思政元素

中圖分類號：G80 ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?文獻標識碼：A ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?文章編號：2095-2813（2020）05（a）-0194-03

Abstract： Martial arts is rooted in China， is the proud treasure of the Chinese nation， martial arts theory and technology to the value of efficacy， will affect generations of Chinese people. Martial arts is the bridge to impart knowledge class， the teacher as a leader， and shoulder responsibility burden， therefore selective to teach martial arts background and targeted value guidance is the current focus in the study of this course， this article will combine the professional characteristics of medical students， from wushu， the wushu culture and martial arts value as ideological elements were analyzed， and discussed the reform of the medical students' wushu education ideas.

Key Words： Curriculum ideological and political; Medical students; Martial arts education; Ideological elements

武術植根于中國，其文化底蘊和價值功效影響著一代又一代國人，從武術的理論和技術到價值引領過程中，武術課堂將發(fā)揮重要作用。習總書記在全國高校思想政治工作會議上強調，“要用好課堂教學這個主渠道，思想政治理論課要堅持在改進中加強，提升思想政治教育親和力和針對性，滿足學生成長發(fā)展需求和期待，其他各門課都要守好一段渠、種好責任田，使各類課程與思想政治理論課同向同行，形成協同效應”[1]。講話中顯示出課堂教學與思政的緊密結合，體現了課堂教學與育人的重要性，在這樣全課程協同思政的背景下，武術課程教育應跟進時代的步伐，發(fā)揮其獨特的價值。

教師作為引領者，身肩責任重擔，課堂教學是教書育人的重要途徑，除專業(yè)技術的傳授外，育人不可或缺，挖掘課程育人已上升到一定高度，武術課程教育的改革勢在必行，如何有選擇性地傳授武術知識底蘊和有針對性地進行價值引領是當前該課程研究的重點，本文將結合高校醫(yī)學生的職業(yè)特點，擬在“課程思政”背景下從武德、武術文化、武術價值作為思政元素進行分析，探討醫(yī)學生武術教育的改革思路。

1 ?醫(yī)學生武術課程思政背景分析

“課程思政”是挖掘課程隱含的思政元素、并滲透于教學過程中，在知識、技能傳授過程中，兼顧育人功能，使學生在潛移默化中接受社會主義主流意識形態(tài)、科學的人生觀、價值觀和綜合人文素養(yǎng)的熏陶[2]。即在教育教學過程中，尋求各科教學中專業(yè)知識與思想政治教育內容之間的關聯性，并在課程開展的過程中，將思想政治教育的相關內容融匯于學科教學當中，通過學科滲透的方式達到思想政治教育的目的[3]。醫(yī)學生的教育是個大范疇，就醫(yī)生職業(yè)本身而言，醫(yī)學生應具備良好的醫(yī)德和扎實的專業(yè)技能，以及與患者恰如其分的溝通能力，才能更大的幾率減少醫(yī)患矛盾，促進醫(yī)患關系。醫(yī)生職業(yè)在人們心中是很高尚的，但往往在當下很多醫(yī)患矛盾的發(fā)生源自醫(yī)生本身的醫(yī)德不夠，自我約束能力不夠，因此反思醫(yī)學教育全過程以及其他課程的協同育人效果是必要的。

“武術”被喻為“國術”，現代人往往注重其技術忽略其理論，注重其表演效果忽略其育人價值，而能真正理解武術實質并實施自我教育和傳承的往往是老前輩，這說明武術教育存在重外（技術）輕內（內涵）的現象，因此，結合醫(yī)學生的職業(yè)特點，充分提煉分析武術教育的思政元素，提高醫(yī)學生“德”的思想，達到育人的切實目的極為重要。

2 ?醫(yī)學生武術教育思政元素分析

2.1 武術課堂中融入“武德”元素

武德主要指從事武術活動的人在社會活動中所應遵循的道德規(guī)范，以及所應具有的道德品質和行為準則，主要倡導“仁者以天地萬物為一體”的仁愛與和諧觀念。不同的社會歷史文化時代會以多方向、多角度和多層次的態(tài)勢發(fā)生著各種嬗變，從而推動武德的內涵不斷地補充和豐富，但其本質仍表現為七大方面，即“仁、義、禮、智、信、忠、勇”[4]。中央國術館把“愛國、修身、正義、助人”作為武德規(guī)范。武術是中國文化的集中表現，武德是武術的宗旨和靈魂。在長期的傳承中，中國的武德形成了完整的規(guī)范系統(tǒng)，強調以崇德尚武、健身衛(wèi)國為宗旨，以勤學苦練、持之以恒為原則，以嚴格要求、感恩尊重為規(guī)范，以三不教為傳承的戒律。在長期的武打實踐，中國傳統(tǒng)武術道德總結出了對師傅尊師重道的原則，與武友切磋點到為止的原則，與敵格斗制服不害命的原則[5]?！拔丛鴮W藝先學禮，未曾習武先習德”，培養(yǎng)武德是武術教育的傳統(tǒng)。通過練武習德可以培養(yǎng)尊師重道、講禮守信、見義勇為、不凌弱逞強等良好的心理素質和高尚的道德情操，有益于社會主義精神文明建設[6]。常言道：練武不練功，到老一場空。拳打千遍，其義自現。師傅領進門，修行在個人。這都說明了學習武術關鍵在于對武德的領悟，這種武德精神就是思政元素。青少年在學武、習武、悟道的過程中，不但練成強壯的體魄、健康的身心、需要不怕苦不怕累，勤學學苦練，堅持不懈，自我專研的意志品質和自強不息的民族精神。

學校武術教育的理念就是在傳授武術技藝的同時，對習練者實施“育人”的教育功能，主要體現在禮儀、武德、和諧等思想道德、價值觀等的教育[2]。《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（ 2010—2020年） 》指出：“堅持德育為先，把德育滲透于教育教學的各個環(huán)節(jié)，貫穿于學校教育、家庭教育和社會教育的各方面?！苯逃淖谥际桥囵B(yǎng)“德”“才”兼?zhèn)?、全面發(fā)展的人。武德涵蓋了現實中的方方面面，以武德的思想引導醫(yī)學生，有助于醫(yī)學生的全面發(fā)展。因此，武術教育應該以習近平總書記提出的“辦好中國特色社會主義大學，要堅持立德樹人，把培育和踐行社會主義核心價值觀融入教書育人全過程”為指引。

2.2 武術課堂中融入“武術文化”元素

習總書記提出：“文化是一個國家、一個民族的靈魂。文化興國運興，文化強民族強。沒有高度的文化自信，沒有文化的繁榮昌盛，就沒有中華民族偉大復興[7]。”武術在中國傳統(tǒng)文化氛圍中孕育、產生、衍化發(fā)展，自然融匯了中國傳統(tǒng)哲學、美學、倫理、兵法、中醫(yī)、養(yǎng)生等傳統(tǒng)文化的思想內容，形成具有自身獨特體系的文化形式。武術長期浸潤于中國傳統(tǒng)文化之中，深受儒家、墨家、道家、兵家等的影響。儒家對武術的影響表現在“仁愛”，它構成武術倫理思想的核心，崇尚倫理，講求仁義忠信，是中國武術文化的鮮明特點;墨家對武術的影響表現在“俠”，墨家主張兼愛、非攻、尚賢、節(jié)儉;道家對武術的影響表現在認識論和方法論，即“道論”“氣論”“天人合一”論等;中國古代的兵家與武術有如同源之水，同本之木，武術的戰(zhàn)略戰(zhàn)術思想常源于《孫子兵法》，豐富了武術的文化內涵[8]。

只有在教育中倡導以武術文化為核心的技能傳習，才能使武術教育不流于虛浮，真正地把這一傳統(tǒng)文化繼承下去[9]。在武術課堂技術教學中，針對醫(yī)學生的職業(yè)特點，有選擇性地引入武術傳統(tǒng)文化思想，從技術教學到價值引領，培養(yǎng)學生的“仁愛”“正義”“和諧”“戰(zhàn)略”等思想品質，有益于醫(yī)學生的職業(yè)發(fā)展，同時有助于武術更好地與醫(yī)學的結合，促進武醫(yī)滲透交叉發(fā)展。

2.3 武術課堂中融入“武術價值”元素

武術主要有2種運動形式，即武術套路和武術散打，運動風格各異，價值截然不同，但武術的本質是相同的，即攻和防。武術屆都這樣形容武術：臺上一分鐘，臺下十年功，這體現出練好武術技術非一朝一夕，需要恒心去堅持，練好武術能帶給你精神和肉體的諸多好處。武術具有健身、防身、修身、娛樂觀賞等多方面價值，是人們增強體質，振奮精神的好手段[6]。

（1）武術的健身修身價值。武術許多功法注意調息行氣和意念活動，比如太極拳運動，對調節(jié)內環(huán)境的平衡，調養(yǎng)氣血、改善人體機能，增強體質十分有益。在太極拳教學中，除傳授太極技術本身外，引導學生體會太極拳的健身效果，介紹太極運動“天人合一”“內外合一”等的運動理念，從而引導學生堅持鍛煉和維護人與社會和諧的意志品質。醫(yī)學生學會太極拳，可以更好地給患者提供康復建議，促進醫(yī)患溝通。

（2）武術的健身防身價值。當今社會醫(yī)患關系是比較復雜的，經常會從網絡媒體中看到報道，關于某醫(yī)院某醫(yī)生被刺殺等新聞。通過武術學習，可以提高身體的靈活性和反應能力，在武術教育中，教師應強調武術的防身價值，督促醫(yī)學生練好武術技術，學懂弄懂幾個拳法、腿法、摔法或者幾個擒拿技術，在素質訓練中提高標準和要求，引導學生提高自我保護能力和防身意識，培養(yǎng)學生正義、見義勇為的意志品質，或許很多血腥的場景會減少一些，有益于促進醫(yī)患關系和自我保護能力的提升。

（3）武術的娛樂觀賞價值。當前各類職業(yè)對人才的要求越來越高，“德才兼?zhèn)洹薄耙粚６嗄堋比姘l(fā)展是很多用人單位的必備條件，武術有一定的觀賞價值，作為醫(yī)學生，能在面試中展示特長，展示國術，也是愛國的一種體現。隨著武術的廣泛傳播，武術也可以作為一項切磋技藝、交流思想及增進友誼的運動，達到人與自然、人與社會、人與人和諧。

3 ?結語

武術教育應結合醫(yī)學生的職業(yè)特點，以武德、武術文化、武術價值作為重要思政元素進行價值引領，武術課程中圍繞“課程思政”進行合理的教學設計，采取多樣化的形式進行教學深入，將武術思政元素貫穿到武術教育中去，比如武術比賽、武術問答、武術交流、武術網絡自學、微課、慕課等深入引領武術的傳統(tǒng)思想，讓醫(yī)學生能學懂學好武術，培養(yǎng)醫(yī)學生的綜合素養(yǎng)，減少或避免醫(yī)療糾紛，促進醫(yī)患關系，做到和諧社會發(fā)展。

參考文獻

[1] 習近平.在全國高校思想政治工作會議上強調 把思想政治工作貫穿教育教學全過程，開創(chuàng)我國高等教育事業(yè)發(fā)展新局面[N].人民日報，2016-12-09（1）.

[2] 薛欣，高永強.新時代“課程思政”理念下學校武術教育的回歸與定位[J].南京體育學院學報，2019（5）：74-80.

[3] 譚曉爽.課程思政的價值內涵與實踐路徑探析[J].探索研究，2018（4）：44.

[4] 王延.從儒家視角解讀武德之“仁”、“義”、“信”[J].哲學思想，2012，11（7）：162-164.

[5] 江華，邢連軍.試析武德的文化價值[J].中國石油大學學報：社會科學版，2010，2（1）：82-85.

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[7] 人民網.習近平在中國共產黨第十九次全國代表大會上的報告[EB/OL].[2017-10-18].http：//cpc.peo-ple.com.cn/n1/2017/1028/c64094-29613660.html.

[8] 國家體委武術研究院.中國武術史[M].北京：人民體育出版社，1997.

[9] 葛兆光.中國思想史[M].上海：復旦大學出版社，2001：292-295.