扎西東珠

摘 要：在清朝政府“新政”和民國(guó)政府的邊疆政策實(shí)施下，雖有新式教育的出現(xiàn)，但由于中央政府官員在藏?zé)o能不作為，再加上英帝國(guó)主義的阻撓，民國(guó)期間的西藏地方教育發(fā)展緩慢、影響微弱。國(guó)立拉薩小學(xué)作為中央政府在拉薩創(chuàng)辦的唯一教育機(jī)構(gòu)，影響著國(guó)民政府在西藏教育政策的制定和實(shí)施。邢肅芝由于其“拉然巴”格西、國(guó)民黨蒙藏委員會(huì)專門委員的雙重身份，被委派為國(guó)立拉薩小學(xué)校長(zhǎng)。本文力圖論證邢肅芝對(duì)民國(guó)期間的西藏教育的貢獻(xiàn)。

關(guān)鍵詞：民國(guó)時(shí)期;西藏教育;邢肅芝;國(guó)立拉薩小學(xué)

一、邢肅芝簡(jiǎn)介

邢肅芝，原名邢步有，字肅芝，法名碧松，藏文名洛桑珍珠。1916年邢肅芝出生于南京，8歲為免除病痛折磨被送去佛門。18歲入重慶漢藏教理院，學(xué)習(xí)藏文及藏傳佛教經(jīng)典。邢肅芝為入藏取經(jīng)，壯大內(nèi)地佛教，只身赴藏。其在拉薩哲蚌寺學(xué)經(jīng)七年，成功獲得拉然巴格西學(xué)位。返回內(nèi)地后，邢肅芝任國(guó)民政府蒙藏委員會(huì)專門委員，后被委任國(guó)立拉薩小學(xué)校長(zhǎng)。1949年“驅(qū)漢事件”爆發(fā)，邢肅芝輾轉(zhuǎn)印度移居香港講經(jīng)說法。1959年，邢肅芝應(yīng)邀赴美國(guó)著名大學(xué)華盛頓大學(xué)講學(xué)，從此定居美國(guó)。

二、民國(guó)時(shí)期西藏教育

自從1840年中國(guó)開始淪為半殖民地半封建社會(huì)，西藏地區(qū)也同樣受到了帝國(guó)主義列強(qiáng)的入侵。1901年，清政府被迫宣布實(shí)行“新政”。在新政的影響下，駐藏幫辦大臣張蔭棠為挽救危局，提出“練兵興學(xué)，以圖抵制?！盵1]其中學(xué)務(wù)的開展和政策實(shí)施，便是西藏近代教育的開端。[2]新式教育在出現(xiàn)之前，西藏的地方教育有寺院教育、官辦教育和私塾教育三種。在西藏農(nóng)奴制的社會(huì)制度下，受教育程度基本與身份地位和財(cái)力的輸出成正比，一般民眾無法接受教育。

直到1927年，西藏的教育問題才被民國(guó)政府重視。開始在西藏推行國(guó)民教育制度，開始創(chuàng)辦由教育部直接領(lǐng)導(dǎo)的國(guó)立小學(xué)。1937年，國(guó)民黨駐藏官員蔣致余將清末民初由拉薩回民馬干臣等創(chuàng)辦的清真小學(xué)分為“民族”與“復(fù)興”兩校。[3]學(xué)校教員基本上都由駐藏辦事處的官員兼任。

以上由清末在全國(guó)范圍內(nèi)施行的新政和民國(guó)政府相繼頒布的一系列發(fā)展和扶植邊疆少數(shù)民族地區(qū)教育事業(yè)的法令法規(guī)，現(xiàn)代教育的萌芽開始在藏區(qū)生根、發(fā)芽。西藏地區(qū)的教育事業(yè)進(jìn)入了一個(gè)新的歷史階段，但西藏地區(qū)的封建農(nóng)奴制仍然沒有遭到實(shí)質(zhì)性的改變，也仍然發(fā)展緩慢落后。

三、邢肅芝與國(guó)立拉薩小學(xué)

1945年，邢肅芝完成了在拉薩哲蚌寺的學(xué)習(xí)，便希望做一些對(duì)漢藏關(guān)系有益的工作?；胤祪?nèi)地后，邢肅芝面見了蔣介石。對(duì)蔣介石提出關(guān)于西藏局勢(shì)的問題時(shí)，邢肅芝對(duì)答內(nèi)容如下：藏漢民眾間總體上很有感情，搞分裂的只有少數(shù)親英貴族;開發(fā)西藏，先要了解西藏的方方面面，還需要和上層階級(jí)處理好關(guān)系;無需派兵駐扎，長(zhǎng)遠(yuǎn)穩(wěn)健的策略為上，首要的就是辦教育。并向蔣介石訴說了英國(guó)以西藏和印度辦學(xué)吸收西藏貴族，培養(yǎng)為親英勢(shì)力的情況。[4]

此次會(huì)見后即任命邢肅芝為蒙藏委員會(huì)專門委員，并任命邢肅芝為國(guó)立拉薩小學(xué)校校長(zhǎng)。邢肅芝對(duì)于西藏辦學(xué)的事情向教育部提出三個(gè)要求：“擁有處理一切的權(quán)利;掌握預(yù)算和財(cái)務(wù)安排;掌握學(xué)校人事安排，不能隨便安插人員?！盵5]這三個(gè)要求看似邢肅芝貪戀權(quán)力，實(shí)則是不希望任何力量插手或利用拉薩小學(xué)的開辦。對(duì)此教育部答應(yīng)全部要求，授予邢肅芝全權(quán)處理校內(nèi)一切事物，無需逐級(jí)匯報(bào)。

邢肅芝1946年3月7日到達(dá)拉薩，將校址變遷至“基督壩”，修建校舍。1946年初，國(guó)立拉薩小學(xué)正式開學(xué)。學(xué)校師資不乏畢業(yè)于北京大學(xué)、燕京大學(xué)、孟買大學(xué)的教員，甚至哲蚌寺學(xué)佛的米霖浦和云南大學(xué)教授的李有義也在其中。

開設(shè)的課程除了教育部頒布的標(biāo)準(zhǔn)課程外，國(guó)立拉薩小學(xué)設(shè)幼兒班。增設(shè)藏族班，主要開設(shè)藏文、漢文和英文課等課程。學(xué)校不收學(xué)費(fèi)，費(fèi)用均由拉薩小學(xué)承擔(dān)，除了適當(dāng)?shù)奈镔Y以獎(jiǎng)勵(lì)外，還對(duì)家庭困難的學(xué)生還給予補(bǔ)助?！吧踔翆W(xué)校引進(jìn)了電化教育，不僅有錄音機(jī)收播國(guó)內(nèi)外新聞，還有從南京運(yùn)來放映機(jī)，不定期播放電影?！盵6]開創(chuàng)了西藏地區(qū)電化教育的先河。拉薩國(guó)立小學(xué)也用播放電影等新穎的活動(dòng)招待市民和家長(zhǎng)。學(xué)校人數(shù)的不斷增加，邢肅芝以租賃地皮辟為操場(chǎng)，并建成大禮堂兼體育館。自此，小學(xué)的文體活動(dòng)陸續(xù)開展，日益豐富。例如籃球、乒乓球、排球等球類運(yùn)動(dòng)，并邀請(qǐng)社會(huì)各界人士參加。[7]

這些措施不僅大大提高了了學(xué)校的辦學(xué)水平，也成功的吸引了西藏貴族們等的注意力。辦學(xué)伊始，第一學(xué)期就招收到了187名學(xué)生。雖然人數(shù)眾多，但西藏貴族子弟依然少。但邢肅芝深知吸引貴族子弟入學(xué)很困難，其中英國(guó)人不斷作梗使?jié)h藏關(guān)系更加復(fù)雜。早在1944年，在拉薩的英國(guó)勢(shì)力在拉薩附近建立了英國(guó)學(xué)校，但遭到了三大寺喇嘛的反對(duì)而破產(chǎn)[8]，破滅了英帝國(guó)主義在西藏以辦學(xué)為名拉攏地方上層培植親英分裂勢(shì)力，進(jìn)行文化滲透的妄想。但他們依然不甘心，千方百計(jì)鼓動(dòng)貴族子女去印度在英國(guó)人開的學(xué)校就學(xué)。

因此不顧西藏貴族的偏見與英國(guó)勢(shì)力的密切監(jiān)視，邢肅芝一心帶領(lǐng)所有教員致力于拉薩小學(xué)的教學(xué)質(zhì)量的提高和校園設(shè)施建設(shè)上，并且專門設(shè)置了推廣主任，負(fù)責(zé)向西藏貴族做宣傳。經(jīng)過一年的努力，在校學(xué)生成績(jī)理想。拉薩小學(xué)的聲譽(yù)很快便傳遍了西藏，甚至到了印度。成功贏得了西藏地方政府的的信任，并吸引了西藏貴族，開始有貴族將子女送來。1947年，學(xué)生增加至250多人，增設(shè)特別班，用于西藏貴族子女的安置。1948年，學(xué)生已經(jīng)發(fā)展到300多人，再次增設(shè)4個(gè)班，規(guī)模達(dá)到18個(gè)班。此時(shí)，貴族學(xué)生有邊覺、唐麥、夏扎、學(xué)貴巴、阿沛擦珠活佛等家的子女。[9]

學(xué)校不定期的舉辦各類愛國(guó)主義教育和各種文體活動(dòng)、慶祝活動(dòng)、懇親會(huì)等活動(dòng)的開展，不僅培養(yǎng)了學(xué)生們的愛國(guó)熱情，也使?jié)h藏等各民族、平民貴族等共處，和同為一家的理念在學(xué)生和家長(zhǎng)的心中播下種子。同時(shí)還起到了宣傳學(xué)校的作用。國(guó)立拉薩小學(xué)的成功開辦，影響力不僅傳遍西藏，甚至傳到近鄰印度、尼泊爾等地。1948年，邢肅芝受到尼泊爾政府的邀請(qǐng)?jiān)L問尼泊爾。但在1949年7月，在英帝國(guó)主義及西藏親英勢(shì)力的策動(dòng)下，爆發(fā)了震驚世界的“驅(qū)漢事件”。國(guó)立拉薩小學(xué)也因此被迫停辦。

四、小結(jié)

1937年拉薩小學(xué)創(chuàng)辦到1949年停辦，共運(yùn)營(yíng)十余年。“國(guó)立拉薩小學(xué)的發(fā)展達(dá)到巔峰，國(guó)民政府一直追求的所謂‘邊教效果開始呈現(xiàn)?！盵10]在國(guó)立拉薩小學(xué)的興辦的過程中，邢肅芝作為漢藏佛教文化結(jié)合的雙重身份在內(nèi)地中央政府和西藏地方政府之間的活動(dòng)，起到了重要作用。在邢肅芝的經(jīng)營(yíng)下，國(guó)立拉薩小學(xué)成為民國(guó)政府在邊疆地區(qū)成功辦學(xué)的案例。這個(gè)案例成為國(guó)民政府制定邊疆政策的重要參考，也是國(guó)民政府邊疆政策在西藏地方的實(shí)施的具體實(shí)踐，形成了政策的制定和政策的實(shí)施兩者的積極互動(dòng)。

國(guó)立拉薩小學(xué)培養(yǎng)了不少畢業(yè)生，如曾為西藏文化事業(yè)做出巨大貢獻(xiàn)赤烈曲扎;西藏自治區(qū)文化廳副廳長(zhǎng)的廖吉康;拉薩拉薩市副市長(zhǎng)的蔡長(zhǎng)壽等人均在年少時(shí)在國(guó)立拉薩小學(xué)中學(xué)習(xí)。在西藏的和平解放初期和民主改革、再到后來的四化建設(shè)、現(xiàn)在的全面達(dá)成小康社會(huì)的歷史任務(wù)中，這些人成為骨干，為團(tuán)結(jié)、富裕、文明的新西藏做出巨大貢獻(xiàn)。

注釋：

[1]張蔭棠.《致外部電陳治藏芻議》（光緒三十三年正月十三日），吳豐培編.《清代藏事奏牘》，北京：中國(guó)藏學(xué)出版社，1994年，第1328-1330頁

[2]丁玲輝.清末民國(guó)時(shí)期中央政府在西藏辦學(xué)始末.西藏民族學(xué)院學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)），2006年第5期，第33頁

[3]蒙藏委員會(huì)編譯室編輯.蒙藏委員會(huì)駐藏辦事處檔案選編（八）.臺(tái)北：蒙藏委員會(huì)，2005年，第180頁

[4][5]張健飛、楊念群.《雪域求法記》（修訂本），北京：生活·讀書·新知三聯(lián)書店，2016年，第370頁、第374頁

[6][10]徐百永、薩仁娜.國(guó)民政府時(shí)期的國(guó)立拉薩小學(xué)及其創(chuàng)辦之意義.西藏研究，2008年第1期，第6頁。

[7]常希武.《國(guó)民黨在拉薩辦學(xué)簡(jiǎn)介》，政協(xié)西藏自治區(qū)委員會(huì)文史資料研究委員會(huì)，西藏：西藏文史資料選輯，第5輯，1985年第89頁

[8]拉魯·次旺多吉、嘎雪·曲吉尼瑪.拉薩英語學(xué)校破產(chǎn)記.中國(guó)西藏（中文版），2000年02期，第54頁

[9]丁玲輝.清末民國(guó)時(shí)期中央政府在西藏辦學(xué)始末.西藏民族學(xué)院學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版），2006年05期，第35頁