王靜

【摘 要】《職方外紀(jì)》是第一部西方人用中文寫(xiě)就的向中國(guó)人介紹世界地理信息的書(shū)籍，成書(shū)于明代，在之后的幾百年里流傳甚廣，形成了諸多版本，各版本存在的差異也體現(xiàn)了不同時(shí)代的人在閱讀研究《職方外紀(jì)》過(guò)程中出現(xiàn)了不同。而對(duì)其進(jìn)行簡(jiǎn)單的回顧性綜述，對(duì)進(jìn)一步的研究和探索極具意義。

【關(guān)鍵詞】艾儒略;職方外紀(jì);綜述

中圖分類(lèi)號(hào)：I206 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A ? ? ? ? ? ? ?文章編號(hào)：1007-0125（2020）19-0201-02

艾儒略《職方外紀(jì)》成書(shū)于明代，李之藻在刻印《天學(xué)初函》這套西學(xué)叢書(shū)時(shí)，將西學(xué)分為理編和器編，理編便收入了《職方外紀(jì)》等，他在書(shū)前題詞道：“西學(xué)‘顯自法象名理，微及性命根宗?！币庠谡f(shuō)明西學(xué)并非象數(shù)技藝之學(xué)，而是包含了理與器的，且理重于器。而清代《四庫(kù)全書(shū)》評(píng)論此叢書(shū)時(shí)說(shuō)：“西學(xué)之所長(zhǎng)在于測(cè)算，其短則在于崇奉天主，以炫惑人心……別著于錄，其理編則惟錄《職方外紀(jì)》，以廣異聞，其余概從屏斥，以示放絕……其余則存目而已。”李之藻重視《職方外紀(jì)》之理，而《四庫(kù)全書(shū)》則看重《職方外紀(jì)》之奇、異，《職方外紀(jì)》在明、清時(shí)代不同的命運(yùn)或許是研究《職方外紀(jì)》最早的矛盾交織點(diǎn)。

對(duì)于《職方外紀(jì)》的現(xiàn)存版本研究，東北師范大學(xué)的王永杰老師在此方面成果豐碩，王永杰在《<職方外紀(jì)>成書(shū)過(guò)程及版本考》一文中，通過(guò)細(xì)究艾儒略自序、李之藻序以及《四庫(kù)全書(shū)總目提要》的內(nèi)容，考證了《職方外紀(jì)》的成書(shū)過(guò)程以及它與《萬(wàn)國(guó)全圖》的關(guān)系，重點(diǎn)對(duì)杭州五卷本系統(tǒng)和福建六卷本系統(tǒng)從內(nèi)容、序跋、文字版式、邊框墨線等方面進(jìn)行對(duì)比，得出了由于《職方外紀(jì)》流傳廣，造成不同印版在刊印過(guò)程中調(diào)整所致的差別。而他在《意大利昂布羅修圖書(shū)館藏<職方外紀(jì)>研究》一文中，細(xì)致研究了昂布羅修圖書(shū)館所藏《職方外紀(jì)》的卷次、成書(shū)、序跋，并且與該館同時(shí)收藏的艾儒略《萬(wàn)國(guó)全圖》進(jìn)行比對(duì)，發(fā)現(xiàn)他們具有一致性，得出結(jié)論，即昂布羅修圖書(shū)館藏《職方外紀(jì)》殘本當(dāng)為1623年李之藻初刻本?？梢哉f(shuō)王永杰對(duì)國(guó)內(nèi)外所藏各版本的《職方外紀(jì)》相當(dāng)熟悉，對(duì)此方面的研究已經(jīng)達(dá)到了一個(gè)很高的水準(zhǔn)。

對(duì)于《職方外紀(jì)》與其他文本的關(guān)系考層面，魏毅在其《<世界廣說(shuō)>與<職方外紀(jì)>文本關(guān)系考》一文中，通過(guò)對(duì)兩種文本的仔細(xì)比對(duì)，指出《世界廣說(shuō)》在歐洲部分，包括歐洲總論、西班牙等十四個(gè)章節(jié)對(duì)《職方外紀(jì)》有不同程度的引用，據(jù)統(tǒng)計(jì)，共計(jì)31處，作者例舉了歐洲總論、西班牙部分等引用的9處，且認(rèn)為《世界廣說(shuō)》在引用基礎(chǔ)上也對(duì)《職方外紀(jì)》的體例、疆域變遷進(jìn)行了改編與擴(kuò)充。同樣致力于文本關(guān)系層面研究的還有許序雅、陳向華的《<海國(guó)圖志>與<職方外紀(jì)>關(guān)系考述》，作者敘述了魏源引用了《職方外紀(jì)》百分之八九十的內(nèi)容，且多是全文引述，認(rèn)為《海國(guó)圖志》在體例上模仿，在地圖、地志、各國(guó)總論上大量引用，并列表比對(duì)了引用的33處，可見(jiàn)《職方外紀(jì)》對(duì)《海國(guó)圖志》的編纂起了重要作用。

《職方外紀(jì)》的內(nèi)容已被很多學(xué)者關(guān)注，如霍有光的《<職方外紀(jì)>的地理學(xué)地位與中西對(duì)比》是按照各洲來(lái)敘述內(nèi)容，葉農(nóng)在《“西來(lái)孔子”——艾儒略中文著述與傳教工作著述》一文中，對(duì)艾儒略生平、傳教工作、著作等方面進(jìn)行了介紹。鄒振環(huán)在《明末清初輸入中國(guó)的海洋動(dòng)物知識(shí)——以西方耶穌會(huì)士的地理學(xué)漢文西書(shū)為中心》一文中，主要從海洋知識(shí)入手，提煉出《職方外紀(jì)》中如“落斯馬”“飛魚(yú)”“白角兒魚(yú)”，以及一些恐怖的海洋動(dòng)物形象進(jìn)行描述。程方毅在《明末清初漢文西書(shū)中“海族”文本知識(shí)溯源——以<職方外紀(jì)> <坤輿圖說(shuō)>為中心》一文中，追溯了這兩本書(shū)中“海族”知識(shí)的來(lái)源。雷媛媛在《艾儒略與中國(guó)近代教育》一文中，立足于教育角度，對(duì)艾儒略《職方外紀(jì)》中關(guān)于西方教育的知識(shí)分類(lèi)體系與課程設(shè)置體系進(jìn)行了介紹，認(rèn)為明、清時(shí)代部分知識(shí)分子受到其影響。但該文篇幅較短，未將艾儒略與中國(guó)近代教育的關(guān)系闡述透徹，論據(jù)不足。張國(guó)剛在《<職方外紀(jì)>所展現(xiàn)的世界圖像》中，概括性地介紹了此書(shū)的總體內(nèi)容，并通過(guò)明、清時(shí)代一些士人的文字記載，闡述了《職方外紀(jì)》在當(dāng)時(shí)的不同地位。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以后，中國(guó)人如夢(mèng)初醒，《職方外紀(jì)》真正受到重視。

而同樣立足于世界圖像描繪層面的鄒振環(huán)在《<職方外紀(jì)>：世界圖像與海外獵奇》一文中，認(rèn)為艾儒略編織了繪制世界圖像和展示海外奇觀兩條線索，向尚奇的晚明人介紹了“奇人”“奇地”“奇事”，指出艾儒略對(duì)歐洲圖像描繪得尤其細(xì)致，其中意大利和西班牙最為詳細(xì)。從考釋學(xué)層面出發(fā)的葉鋒對(duì)《職方外紀(jì)》中出現(xiàn)的一個(gè)地理名詞“翁加利亞”進(jìn)行了再考釋?zhuān)麖摹拔碳永麃啞币辉~的詞源以及烏克蘭和匈牙利的歷史沿革、地理位置、書(shū)中記述等角度進(jìn)行了再次考釋?zhuān)岢銎鋺?yīng)指以“匈牙利”為名的歐洲部分地區(qū)。

對(duì)于《職方外紀(jì)》的影響、地位的研究，研究成果較少，賴(lài)某深在《兩部世界地理名著在清代的命運(yùn)》一文中簡(jiǎn)要列舉了此書(shū)的價(jià)值和意義，但此文只是導(dǎo)讀性文章，并未有深刻的論證。謝輝在《<職方外紀(jì)>在明清時(shí)期的流傳與影響》一文中，對(duì)《職方外紀(jì)》的撰寫(xiě)與刊行進(jìn)行了細(xì)致介紹，并指出，在明末，葉向高、王徵等士大夫，即使有信天主教的，他們的關(guān)注點(diǎn)也多集中在奇人異事、奇器方面，而到了清朝，出于經(jīng)世思潮以及內(nèi)憂外患的危機(jī)，魏源、馮桂芬等開(kāi)始關(guān)注《職方外紀(jì)》中的地理信息，尤其以李文田為代表，用音譯、古今史地著作相互參考、地圖印證等方法，對(duì)《職方外紀(jì)》進(jìn)行在地理方面的重點(diǎn)研究，體現(xiàn)了李文田對(duì)于國(guó)家內(nèi)憂外患的憂慮。而霍有光在《<職方外紀(jì)>的地理學(xué)地位與中西對(duì)比》一文中，主要運(yùn)用文獻(xiàn)比較法，將我國(guó)正史與《職方外紀(jì)》中的地理科學(xué)知識(shí)進(jìn)行比較，認(rèn)為《職方外紀(jì)》在地球是球形、世界分為五大洲、地球經(jīng)緯度等四個(gè)方面影響了中國(guó)，與《明史》所載的地理知識(shí)進(jìn)行對(duì)比，突出《職方外紀(jì)》在地理學(xué)上的重要地位。

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