田水

【摘 要】臨摹與創(chuàng)作歷來是學(xué)習(xí)中國山水畫的一個(gè)重要途徑，如何正確認(rèn)識(shí)臨摹與創(chuàng)作，關(guān)系到一個(gè)畫家藝術(shù)水平的提高和中國畫傳承與延續(xù)的問題?？梢哉f，沒有臨摹的基礎(chǔ)，創(chuàng)作也就無從著手。如今臨摹作為學(xué)習(xí)中國山水畫的第一步，在教學(xué)環(huán)節(jié)中有著不可或缺的地位，也是繼承山水畫傳統(tǒng)精華的唯一途徑。從臨摹到創(chuàng)作再到創(chuàng)新，是我們學(xué)習(xí)中國山水畫從理論到生活、從生活到時(shí)代發(fā)展的重要過程，值得我們?nèi)ド钊胙芯俊?/p>

【關(guān)鍵詞】山水畫;臨摹;創(chuàng)作;意義

中圖分類號(hào)：J2文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A ? ? ? ? ? ? ?文章編號(hào)：1007-0125（2020）19-0162-01

臨摹是學(xué)習(xí)中國山水畫的初始階段，是自古以來眾多優(yōu)秀畫家總結(jié)出的程式規(guī)范。學(xué)習(xí)中國山水畫，臨摹與創(chuàng)作是我們必須反復(fù)循環(huán)的過程。由于時(shí)代的發(fā)展和各畫派的影響，人們的意識(shí)觀念也不斷提升，這就要求我們通過臨摹來掌握古人對(duì)中國山水畫用筆用墨的基本技法，了解構(gòu)圖以及意境等繪畫語言。在此基礎(chǔ)上，通過自己對(duì)基礎(chǔ)知識(shí)的理解和生活中所積累的藝術(shù)理念進(jìn)行創(chuàng)作。

一、臨摹對(duì)于創(chuàng)作的意義

臨摹是學(xué)習(xí)中國山水畫的基礎(chǔ)，對(duì)于初學(xué)中國山水畫的人來說是一個(gè)很好的捷徑。如《芥子園畫譜》中的山水篇，簡單明了地總結(jié)了山水畫中山石、樹木、人物以及建筑等物象的畫法，筆者剛開始就對(duì)照這本書進(jìn)行臨摹。這樣對(duì)于初學(xué)者來說能夠快速掌握一些基本的筆墨以及造型法則，了解大自然在中國山水畫中的表現(xiàn)技法，通過簡單的臨摹來掌握山水畫的構(gòu)圖、筆墨以及內(nèi)在規(guī)律，這也是每個(gè)畫者臨摹與創(chuàng)作的基礎(chǔ)和前提。

中國傳統(tǒng)山水畫傳承了古人的優(yōu)秀思想，是集萬物于一體的概括總結(jié)，是古人經(jīng)過對(duì)自然界長期深度的觀察，辯證提煉出的藝術(shù)精華。而臨摹是“師傳統(tǒng)”的一個(gè)重要過程和主要手段，是學(xué)習(xí)中國山水畫的必經(jīng)之路。謝赫“六法”中的“傳移默寫”就體現(xiàn)了臨摹的重要性。

二、山水畫中臨摹與創(chuàng)作的關(guān)系

古人臨習(xí)作品時(shí)都講究一種規(guī)范的程式方法。由于各宗派的畫法和風(fēng)格不同，臨摹時(shí)的選畫也對(duì)學(xué)習(xí)有很大影響。接著對(duì)作品進(jìn)行分析，如臨摹前不讀畫，也就領(lǐng)略不到古人在作品中所表達(dá)的思想情感，所學(xué)到的知識(shí)當(dāng)拋棄臨本后也會(huì)回到原點(diǎn)，沒有多大進(jìn)步。不管是臨摹還是創(chuàng)作，都應(yīng)認(rèn)真對(duì)待，從簡單到復(fù)雜，從局部到整體。

起初臨摹一幅作品，應(yīng)對(duì)精彩的局部如一棵樹、一塊山石等進(jìn)行解讀，反復(fù)臨摹，解析中鋒、側(cè)鋒的用筆，以及結(jié)構(gòu)形質(zhì)的關(guān)系。做到多讀、多悟、多練。然后從整體把握筆墨與意境的追求。中國畫至北宋初，始分北方派系和江南派系。李成、關(guān)仝、范寬的畫風(fēng)，風(fēng)靡齊魯，影響關(guān)陜，實(shí)為北方山水畫派之宗師。范寬的《溪山行旅圖》給人的第一感覺是氣勢雄偉，巍峨的高山聳立畫中，占了三分之一的畫面，給人以鮮明的印象。其墨色凝重、渾厚，層次豐富，細(xì)到樹林中的樓觀以及小丘與巖石間的馱隊(duì)，讓人容易識(shí)記，對(duì)于意臨有很大效果。在臨摹過程中，筆者對(duì)其筆法、物象的造型、墨色進(jìn)行了深刻研究，從讀畫到臨摹，整個(gè)過程嚴(yán)謹(jǐn)有序。臨摹效果有所進(jìn)步，不但訓(xùn)練了基本功，還受到了作品的感染，領(lǐng)略了中國傳統(tǒng)山水的繪畫精神。

臨摹不僅要臨古還要臨今。臨古是探索本源的過程，是繼承傳統(tǒng)，學(xué)習(xí)精華，取其所長。臨今可以體會(huì)傳統(tǒng)與時(shí)代的演變，不會(huì)被時(shí)代所拋棄。要與古今時(shí)常往來，融會(huì)貫通。中國山水畫臨摹的淺層意思是掌握山水畫中最基本的皴、擦、點(diǎn)、染以及表現(xiàn)物象的造型方法。

一味臨摹將會(huì)頑固不化，失去新鮮感。臨摹作為創(chuàng)作的基礎(chǔ)，要想創(chuàng)新就必須走進(jìn)生活。將臨摹時(shí)的體會(huì)和臨摹的基本知識(shí)運(yùn)用到創(chuàng)作中去，與實(shí)踐相結(jié)合，反復(fù)總結(jié)經(jīng)驗(yàn)。從自然界的一石開始創(chuàng)作，做到對(duì)具體單個(gè)物象的徹底分析、理解。在創(chuàng)作中學(xué)會(huì)表現(xiàn)山水畫中基本元素的造型。當(dāng)掌握了個(gè)體才會(huì)表現(xiàn)整體，做到量與質(zhì)的互變。了解自然山川的結(jié)構(gòu)變化和樹木的生長規(guī)律，總結(jié)表現(xiàn)手法的共性，再在此基礎(chǔ)上研究墨色和意境的表達(dá)，為學(xué)習(xí)中國山水畫打好堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

三、結(jié)語

中國傳統(tǒng)山水畫傳承了古人的優(yōu)秀思想，是集萬物于一體的概括總結(jié)，是古人經(jīng)過對(duì)自然界長期深度的觀察，辯證提煉出的藝術(shù)精華。而臨摹是“師傳統(tǒng)”的一個(gè)重要過程和主要手段，是學(xué)習(xí)中國山水畫的必經(jīng)之路。謝赫“六法”中的“傳移默寫”就體現(xiàn)了臨摹的重要性。黃賓虹提出的“師今人，師古人”，其主要途徑就是臨摹。這些都證實(shí)了臨摹在學(xué)習(xí)中國山水畫中的重要地位。

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