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【摘 要】花腰傣作為一個以服飾命名的族群，其服飾造型必然有著與眾不同的地方。文章從造型特征的角度進行分析，并提出花腰傣服飾具有“和”“無”“適”“禮”“花”“貴”“鮮”“傳”“豐”的造型特征。

【關(guān)鍵詞】花腰傣;服飾造型;特征

中圖分類號：J523 文獻標志碼：A ? ? ? ? ? ? ?文章編號：1007-0125（2020）19-0144-02

花腰傣主要居住于紅河上游哀牢山下的云南新平、元江兩縣，此外在云南的元陽、景洪、石屏等地也有少量的花腰傣分布[1]。由于地理位置的相對封閉性，導(dǎo)致了云南新平花腰傣信仰萬物有靈的原始宗教，沒有本民族的文字，不過傣族的潑水節(jié)，依然保留著中國傣族在未接受印度佛教文化影響之前原有的文化狀況[2]。

本文試圖以花腰傣婦女服飾為研究對象，從造型特征的角度分析花腰傣服飾的特點。

一、造型理念特征：“和”

花腰傣婦女服飾在造型理念方面體現(xiàn)了“和”這一特征?！昂汀奔春椭C協(xié)調(diào)。在花腰傣婦女服飾中，這一特征是通過面積調(diào)和、秩序調(diào)和以及分割調(diào)和等手法來實現(xiàn)的。

花腰傣婦女服飾中色彩應(yīng)用極多且色彩均是高純度的。花腰傣婦女在服飾色彩搭配時，以大面積的黑色進行調(diào)和，使用紅色與白色進行對比，其他種類繁多的色彩進行點綴。

繁多的點綴色是通過秩序調(diào)和來達到和諧這一視覺要求的。在花腰傣婦女服飾的裙擺上，有著各色絲線所織繡的民族圖案，這些圖案色彩、種類繁多，但是由于規(guī)則的二方連續(xù)構(gòu)圖手法，使其具有很強的秩序感，達到了調(diào)和的目的。在大量使用銀飾時，花腰傣婦女將其排列成整齊的三角形，三角形之間有一條很明顯的分割線，這些分割線使得大量的銀飾極為靈動，沒有出現(xiàn)死板等反面視覺感受。

這些調(diào)和手法的大量使用，使得花腰傣婦女服飾具有很強的視覺和諧美特征，而這一特征也是花腰傣婦女造型時和諧理念的體現(xiàn)。

二、造型結(jié)構(gòu)特征：“無”

花腰傣婦女服飾體現(xiàn)了服飾結(jié)構(gòu)的無結(jié)構(gòu)特征。現(xiàn)代意義上的“無結(jié)構(gòu)”體現(xiàn)在服飾中，是指服飾設(shè)計時打破現(xiàn)代服裝結(jié)構(gòu)設(shè)計原理的一種方法，是以“回到大自然中去、返璞歸真”為理念，而這種設(shè)計方法其實在中國改革開放以前的服飾中、在中國較為偏遠的少數(shù)民族中一直存在。“寬衣時代”就是這種無結(jié)構(gòu)服飾設(shè)計理念的體現(xiàn)。[3]

花腰傣婦女服飾可以從少女時代一直穿戴到老年，也可以一代一代傳承下去。根本原因在于其設(shè)計與制作時的無結(jié)構(gòu)特征。這種結(jié)構(gòu)特征保證花腰傣婦女服飾不會因為體型的變化、年齡的變化、穿戴者的變化等其他因素，使得服飾無法穿戴。這種結(jié)構(gòu)特征是通過以點定位、以線纏繞的方式來實現(xiàn)的。

在花腰傣婦女服飾中，頸部和肩部一直作為著裝的幾個著力點，在內(nèi)衣與外套中都有此體現(xiàn)。下裙一般由3-6條筒裙構(gòu)成，一件比一件短，恰好顯露出優(yōu)美精致的邊飾。在穿戴時，左短右長，打破了視覺上的莊重死板感，增添了動態(tài)感。而在腰部常搭配一條或者多條具有系裙與束腰功能的腰帶。以腰帶進行纏繞，達到了人生不同時期、不同穿戴者的通用性穿戴。

三、造型生態(tài)特征：“適”

花腰傣婦女服飾是花腰傣婦女在與自然生態(tài)長期的互動中建構(gòu)起來的，其對自然生態(tài)具有很強的適應(yīng)性。在花腰傣居住的哀牢山地區(qū)，有長達半年的時間里，氣候炎熱潮濕、雨水較多，而其他時間段氣候涼爽。無論是氣候干燥炎熱，還是氣候涼爽宜人，花腰傣婦女服飾均能很好地適應(yīng)。

花腰傣婦女服飾的日常傳統(tǒng)便裝突出了適應(yīng)氣候和方便生活的功能[4]?；ㄑ鰦D女便裝一般穿戴有緊身背心和下裝筒裙。在平時生活勞動或者天氣炎熱時，僅穿內(nèi)衣，一條筒裙。天氣涼爽或天冷時，上身穿無扣窄袖開襟短外套衫，下身再加上幾條裙子。隨著氣候變化，花腰傣婦女的著裝也會發(fā)生變化，而且服飾穿戴或脫掉都非常方便。

“雞樅”帽可以擋陽遮蔭，又可以避雨防濕。綁腿的使用可以防止荊棘或蛇蟲的傷害。

四、造型規(guī)范特征：“禮”

花腰傣婦女服飾體現(xiàn)了一定的社會規(guī)范禮儀特征?；ㄑ鰦D女服飾在社會生活中起著標識社會成員性別、年齡和社會角色等作用。花腰傣服飾從年齡上分，可分為兒童裝、成人裝和老年裝三類，不同年齡階段的服飾具有明顯的差異，不同的服飾標志著人們的不同身份特征以及要承擔的義務(wù)。

兒童階段的服飾與成年階段的服飾主要區(qū)別在于不用包頭，只需戴帽子，裙子也只需穿一條，服裝上的銀圈形狀大且數(shù)量少，此階段因為還是孩子，所以不需要承擔特定的社會責任與義務(wù)。而女孩十二三歲以后，其著裝就需要包頭、戴銀圈，裙子也需要穿兩三條，表示已經(jīng)成長為“卜少”，可以開始說親，于是就要承擔做飯、繡花、下田抓鱔魚等責任。在50歲左右，花腰傣婦女衣服上的銀泡、銀鈴漸漸減少，甚至不再使用這些銀制品，將裝飾品全部改用繡花，不再包頭，改為戴帽子。

五、造型身份特征：“貴”

花腰傣婦女在制作服飾時，具有“貴”的傳統(tǒng)。這一傳統(tǒng)體現(xiàn)在服裝的制作心理方面，也體現(xiàn)在所用材料以及花費時間方面。

制作心理方面：體現(xiàn)了很強的“貴族”氣。花腰傣婦女服飾中普遍存在使用銀飾品的習慣，一個重要原因就是，歷史上由于財產(chǎn)私有，因而民族服飾在表現(xiàn)社會等級時也有“露富”“夸富”的用意[5]?；ㄑ鲎鳛楣诺釃踝宓暮笕耍浞椫秀y飾品的使用及多條裙子的穿戴，必定與彰顯其高貴的身份和優(yōu)越的社會地位等心理有著密切的關(guān)系。

在制作材料方面：體現(xiàn)了明顯的昂貴性。花腰傣婦女服飾中普遍使用大量銀飾品。銀在古今中外均是一種貴金屬，大量銀飾的使用，使得花腰傣婦女服飾造價極為昂貴。

在制作用時方面：花費了大量的時間成本。一套花腰傣婦女服飾要花費一個花腰傣婦女從12歲左右到40歲左右的所有空閑時間。

六、造型元素特征：“花”

花腰傣服飾造型元素特征可以總結(jié)為“花”。這一特征主要體現(xiàn)在花腰傣婦女服飾的材質(zhì)、色彩以及配飾中。

從服飾材質(zhì)角度來看：花腰傣服飾中有大量的銀制品（早期）、鋁（現(xiàn)在）;有戴在頭上的竹斗笠、腰部的竹腰籮;土制布匹以及各色用于刺繡的絲線。

從服飾構(gòu)成元素來看：有竹制斗笠、紅色瓔穗與流蘇、內(nèi)衣和外衣、多條筒裙、花腰帶、綁腿、繡花鞋;裝飾品主要有耳環(huán)、手鐲、戒指、花秧籮、紅線等。

從服飾色彩來看，花腰傣服飾中呈現(xiàn)了種類繁多的色彩以及高超的色彩調(diào)和能力，其中色彩有：主色——黑色（或深青色），對比色——紅色與白色，點綴色——褐色、粉紅色、綠色、紫色、藍色等。

服飾使用材質(zhì)多、服飾構(gòu)成元素以及配飾多、使用色彩多，構(gòu)成了花腰傣服飾造型元素“花”的特征。

七、造型色彩特征：“鮮”

花腰傣女性喜歡在自織的黑色或深青色布匹上，通過刺繡或綴繡等手法，描繪出能夠反映自己民族文化以及集體認同的各種圖案、紋樣。其中從整體色彩感覺而言，花腰傣服飾在色彩搭配中體現(xiàn)了一種較為獨特的特質(zhì)：鮮。

在黑色或深青色的土布上，花腰傣婦女使用了大面積的紅色、閃亮的銀白色，點綴了眾多的黃色、紫色、粉色、赭石色、藍色等。由于高純度色彩的大量使用，使得各種色彩之間具有很強的對比特征，呈現(xiàn)出百花齊放、爭奇斗艷的視覺效果。尤其是在深色的土布對比下，各種絲線所織繡的五色圖案以及閃亮的銀色配飾顯得更加嬌艷。但是在大面積黑色的調(diào)和下，各種色彩絢麗多姿卻又艷而不俗。

八、造型圖案特征：“傳”

花腰傣婦女服飾圖案以幾何紋為主，具有傳神的特征。此處所說的傳神是針對服飾圖案的表意性而言的，其建立在服飾圖案的符號性基礎(chǔ)上。

首先，由于紡織刺繡工藝的限制，很難制作出高度寫實的圖案。其次，花腰傣圖案藝術(shù)的傳承性，使得花腰傣圖案具有高度的符號性特征，其往往承載著花腰傣的世界觀、價值觀、人生觀等。再次，高度抽象的幾何紋具有很強的傳播性以及裝飾性。

在花腰傣服飾圖案中，隨處可見萬字紋、十字紋、云紋、回紋、鋸齒紋、水波紋以及井字紋等較為簡單的幾何圖案，還有如昆蟲足紋、象足紋、星形紋等更為復(fù)雜的幾何圖案。此類圖案在基本構(gòu)成方法的支配下，形成具有形式美感的二方連續(xù)、四方連續(xù)圖案，在使用的過程中，賦予了獨特的文化內(nèi)涵，在花腰傣婦女的手中代代相傳。

九、造型視覺特征：“豐”

花腰傣婦女服飾體現(xiàn)了豐富的造型空間感，這一點可以通過物理空間以及視覺心理空間來體現(xiàn)。

從物理空間看：花腰傣婦女的多條筒裙，穿戴時三五層相疊，外層短、內(nèi)層長，以次類推，恰好顯露出內(nèi)層的裙擺，呈現(xiàn)出了一定的物理空間感;花腰傣婦女的綁腿也是層層纏繞，顯示了物理空間感;花腰傣婦女的腰帶層層相疊，顯示了一定的物理空間感。綁腿、筒裙以及腰帶本身存于三個不同的物理空間中，再加上這三個元素自身在造型時所形成的微物理空間，更加顯得花腰傣婦女服飾的物理空間極為豐富。

從視覺心理空間看：綁腿、筒裙以及腰帶本身存于三個不同的物理空間，均可以形成自己的視覺心理空間。這三個元素在造型時所形成的微物理空間，同樣也形成了自己的視覺心理空間。再加上服飾色彩中，不同明度的色彩所塑造的視覺心理空間?；ㄑ鰦D女服飾展現(xiàn)了極強的、極為豐富的造型空間特征。

十、總結(jié)

文章從服飾造型特征的角度對花腰傣婦女服飾進行了分析與研究，提出花腰傣婦女服飾具有造型理念的“和”特征;造型結(jié)構(gòu)的“無”特征;造型生態(tài)的“適”特征;造型規(guī)范的“禮”特征;造型身份的“貴”特征;造型元素的“花”特征;造型色彩的“鮮”特征;造型圖案的“傳”特征以及造型視覺的“豐”特征。

參考文獻：

[1]孫燕，劉加昆.花腰傣服飾文化的符號語義學詮釋[C].2011年中國藝術(shù)人類學論壇暨國際學術(shù)會議——藝術(shù)活態(tài)傳承與文化共享，2011.

[2]鄭曉云.“花腰傣”的文化及其發(fā)展[J].云南社會科學，2001，（2）.

[3]馮德勝，白永先.花腰傣斗笠的傳說[C].新平縣民間故事集.北京：人民出版社，1999：55.

[4]李永祥.花腰傣服飾藝術(shù)與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護，中國花腰傣服飾文化學術(shù)研討會論文集：漢傣對照[M]，2008.

[5]楊明珠， 楊濤， 張揚. 文化生態(tài)學下花腰傣服飾的文化剖析[J].學術(shù)探索，2012（3）：100-106.